說巷門

胡燮敏

說巷門

胡燮敏

何謂巷門?《常熟小掌故》：“巷門，舊時街道兩端設有木柵，以防盜賊，稱做巷門。”

巷門主要功能是用來防盜的。巷門的形制，類似今日住宅小區的物業門衛。

但要追溯巷門歷史，應該起源于唐代的坊。

趙超在《也說唐代的“坊”》（《文史知識》1991年第7期）闡述：“坊是唐代城市建筑中的一個特定的格式，它是用縱橫交錯的干道與坊墻將城市劃分成一個個封閉的方形區域。……坊設正一人掌坊門管匙，督察奸非。”

坊正的職責與里正明顯不同，坊是為了治安管理而設置的。從坊內來講，坊墻可以保護坊內居民免受外來的騷擾。因此，坊只是城市中為治安管理而產生的地域警戒組織。坊正的職責主要管坊門開閉，治安檢查，捕捉賊盜等不法之徒。里正卻主要管理戶籍、田地、賦稅、徭役等行政事務。

唐時長安有108坊，東都洛陽有103坊，揚州、蘇州約有60坊。

這些坊一般呈長方形，四周圍筑有30米多高的夯土坊墻。大坊內開十字街，坊內小巷稱為“曲”。坊墻的四面皆有坊門，即所謂“坊有墉，墉有門”。小坊內只有一條橫街和東西兩個坊門。

坊內實行鄰保制。張慶在《唐都長安的居民區——坊》(《文史知識》1989年第9期)介紹：“四家稱為一鄰，五鄰稱為一保，保有長，負責管理保內諸項事務。鄰保之內各戶有相互告發及救助之責。”《唐律·斗訟律》規定，凡發現強盜及殺人案，鄰里有告發的責任，否則便要杖六十。《唐律·捕亡律》規定，凡鄰里遭強盜或有殺人，被告知而不救助的，處杖一百。

《新唐書·百官志》：長安各坊實行每日按時啟閉坊門的制度。每年除正月十四、十五、十六三日坊門日夜開放，準許人們上街觀燈外，其余各日均實行宵禁。日暮，街鼓擊八百下，坊門關閉，人們不得外出。各坊角設有武侯鋪，由鋪卒巡察警戒。大鋪30人，小鋪50人。左右街使則率領騎卒循行囂呼，武官暗中探訪。

凡有公事赍文牒者，或坊中有婚嫁之事，持有縣司文牒者，或喪病須走向赴及求醫訪藥等情，帶有本坊文牒者，可以放行，其余仍在街上行走的便為“犯夜”。《唐律·雜律》規定，“諸犯夜者笞二十”。隨著商品經濟的逐步發展，坊市制失去了賴以存在的基礎，中國傳統城市隨之進入了開放式的發展階段。

到了明代。隨著農業和手工業的增長和商品經濟的飛速發展，明代江南經濟的日趨繁榮、城市人口激增，導致各種社會矛盾逐漸激化。江南各地府縣城除了修筑城垣、駐扎重兵增加防御設施外，城內設置警鋪，如蘇州城內設置警鋪點61個，巡夜防盜。警鋪中備有鑼、鼓、梆、鈴、燈籠、火把和槍戟刀劍等武器，一旦盜賊作案，一鋪鳴鑼擊鼓，各鋪都會響應，齊心協力地搜捕盜賊。更對一些僻靜的小巷實施封閉式管理。即在街巷口建有柵欄，置有巷門。河道出入口也增建水柵。當時蘇州府有條諭規定：凡屬僻靜街巷，須置欄門鎖，朝啟暮閉。這些巷門，直至清朝才逐漸減少。

巷門的設置，一般弄、巷都有，錢鋪、當鋪的所在地，豪門富室所在地巷門的建筑設計尤為高檔，管理尤為嚴格。一般由富商、豪門出錢修筑、管理。

例如蘇州城內的洪元弄，是坐落在北寺塔附近的一條短巷，就有一前一后兩個巷門。洪元弄呈“丫”字形，一頭是一座廟宇，是條死弄堂，另兩頭連接古市巷與祥符寺巷。巷門就設在兩個弄堂口，謂之“前巷門”和“后巷門”。

常熟城內的翁家巷門、邵家巷門，王家巷門為最著名的三處巷門。

翁家巷門內有翁心存官紳宅第。翁家為常熟望族。父子任帝師，叔侄中狀元。地位顯赫，家族興旺。

翁心存，道光壬午進士，后來做到工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士。同治間，授讀同治帝。翁心存有三子，即翁同書、翁同爵、翁同龢。

翁同龢為咸豐朝狀元，歷任刑部尚書、工部尚書、戶部尚書、軍機大臣，并且是同治帝、光緒帝的老師。

翁同書，道光二十年進士，授翰林院編修，曾任貴州學政，詹事府任少詹事。咸豐八年（1858）授安徽巡撫，賞四品銜。

翁同爵，歷官陜西、湖北巡撫，湖廣總督。

其孫輩也是人才輩出。

邵家巷門，內有邵氏宅第。邵家也是望族。

邵亨豫，道光三十年（1850）進士，選庶士，授翰林院編修，主持河南鄉試，同治二年任國子監祭酒。歷任內閣學士，陜西、湖北、湖南巡撫，禮部及吏部侍郎等職。著有《愿學堂詩集》《奏議》。

邵松年，邵亨豫之子。光緒九年(1883)二甲第五名進士，授翰林院編修。光緒十七年，任河南學政，光緒二十一年歸田省母。光緒三十四年任常昭縣自治籌備公所所長。民國六年任《常昭合志》協修。著有《澄蘭堂古緣萃錄》十八卷，《虞山畫志補編》，又編寫《海虞文徵》三十卷。

王家巷門，巷內有之園，系清光緒間江西、浙江布政使翁曾桂于清光緒二十六年(1900)所建，俗稱“翁家花園”。園內曲水回流如“之”字形。翁同龢題款為“之園”。占地面積6915平方米，由水面、住宅、園林三部分組成。

翁曾桂為翁同書第三個兒子，于同治十二年(1873)五月，補為刑部湖廣司郎中，萱調浙江司。光緒七年正月 (1881)外放湖南衡州(今衡陽市)知府。他到任后，清理獄訟，寬猛相濟，衡州秩序明顯好轉，此后，被調任常德知府和長沙知府。光緒二十年七月，翁曾桂署湖南按察使，同月，江西按察使出缺，被擢任。光緒二十八年十月二十日，翁曾桂簡任浙江布政使。其間，翁曾桂曾用自己歷年積俸，在常熟城內建造“之園”。

除了城內巷門外，一些市鎮也建有巷門。

據《斜塘鎮志》記載，斜塘形成于清朝初年，時稱南斜塘鎮，清初經濟漸盛時，南來北往的商戶在小鎮老街上落戶經商，逐漸形成了商賈云集的繁華街市。南斜塘為一條東西向的商市街，路面由碎石和條石鋪設，這條老街的東西街口，以前就設有防盜木柵巷門，北部諸村鄉民來趕集，一般均由西巷門進入街東；在東山的楊灣，舊時有三街六巷門之說，至今仍保留有數座巷門；據蘇州人王夢沂介紹：太湖西山島的東村，被稱為“棲賢巷”的巷口，還留有明代所建的巷門，據說，這座巷門建得比蘇州城里的巷門還要考究。硬山頂磚木結構，四周設青石壓沿，中間用小磚鋪地。四根立柱柱頭帶有卷殺，上置櫨斗，四角刻海棠曲線，施雀替，支承脊檁。前后柱之間設有坐板，供人憩息；西山古有“七村八巷”之說，每一道巷門，便是一個古村的門戶，從門戶的外形、材質以及雕鏤的字畫圖案，大致可以看出此村的歷史、淵源。

常熟吳市，位于常熟市境東北，吳市最早是一個村落，舊地因有東、西兩溪而稱“雙溪”。到了明代形成集鎮后，因吳氏大族世居之地而取名“吳家市”，又稱“老吳市”。據舊縣志載：“老吳市”跨金涇塘，為里人吳天憲所創，距城六十里，街道橫一縱二。據考，此地乃明代宣德年間左副都御史吳訥之故里。又據清馬幼良《四鎮輯略》云；“煙戶三百余家，人丁一千四百口。”雖然是小街小巷，但都建有巷門。并有巷門題款：在東巷門上有磚刻的“古吳舊墅”四字，西巷門上有磚刻的“昭德里”三字。

有據《雙浜小志》記載：在清代道光年間，東張市鎮分為東街、南街、小南街、西街、北街，呈十字形。除小南街外，俱有巷門。東街長約三十丈，市梢南有樵涇，可通后塘岸，巷門題“廉讓里”。南街約長十八丈，地皆王氏公祭基，巷門題“仁壽里”。西街長約四十六丈，巷門題“尚義里”。北街長約三十四丈，巷門有更樓，題“忠孝里”。

巷門的建筑，有的是磚砌立柱的，有的是木建構的，有的似牌樓狀的磚木結構。

木結構的，一般是柵欄，由一根根松樹原木做成的兩扇柵欄，有三四米高，可以自由開啟。

有的磚砌立柱并有發券，上有名人題款，如“古吳舊墅”“昭德里”等。

有的似牌坊，據已故常熟畫家曹壽銘介紹：“巷門如牌樓形，或云僅是木柵，如報本街之兩端，原都有木柵。”

柵門的開放時間，一般白天敞開，到了晚上“二鼓即關閉”，一般有前巷門、后巷門，有的前后都有看門人，有的只開放一方。舊時城里沒有夜市，也沒有娛樂活動，所以一到晚上，住在巷子里的居民很少有人出門。偶有外出，歸來的話，就得在巷口“叫門”。

溫雪康在《陳希安“逼上暢園”》中回憶:40年代初，當時紅得發紫的評彈藝術家沈儉安到常熟梅李說《珍珠塔》，“本來受日寇蹂躪后的梅李還是一片沉寂惶恐之氣，四條街的巷門斷黑就關。自沈儉安開書后，場場滿座，夜場特別興旺熱鬧。”

《浦薛鳳回憶錄·萬里家山一夢中》回憶說：“所住縣南街一帶，街頭弄口本均有木柵與巷門，旁置一矮短廣廣之籠房，備有更夫夜臥。二更時分，木柵巷門上鎖，行人必須叫醒更夫啟鎖，始能通過，并須略付小費。予幼時屢隨大人夜歸，必須經過此項手續。其后此制廢除，固有麻煩，但路黑摸索，行走不便，遂有設置路燈之議。”這是常熟城內上世紀二三十年代的情景。

巷門的主要功能為防盜、維護治安，因此，社會一旦安定，人們就不太重視巷門了，隨著商業的繁榮，有些巷門成為累贅，有的就把巷門拆除，有的不派人看守，巷門自然就名存實亡了。

新中國成立后，社會安定，巷門的功能逐漸消失，巷門也就沒有存在的必要。上世紀五十年代，蘇州、常熟各城市大搞城市建設，拓寬街巷，部分巷門就隨之拆除了。大力開展愛國衛生運動時，對街巷進行整治。破破爛爛的巷門，有礙觀瞻，影響街巷整潔，于是余下部分就讓房管部門拆除了。

古老的巷門，真實地記述過城市、鄉鎮的歷史沉淪。如今，古老的巷門消失了，余下的是濃濃的記憶。