□李本洲
(南通大學(xué)政治學(xué)院,江蘇南通226019)
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馬克思“消滅哲學(xué)”的“現(xiàn)實”意蘊
□李本洲
(南通大學(xué)政治學(xué)院,江蘇南通226019)
[摘要]求解馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》“消滅哲學(xué)”問題,不僅關(guān)涉如何解讀“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵,而且維系著馬克思早期哲學(xué)思想歷史地位的評價。本文認(rèn)為,“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵需要聯(lián)系與之密切相關(guān)的“現(xiàn)實”前提,在此意蘊中,深入考察馬克思關(guān)于“哲學(xué)—現(xiàn)實”之間隱蔽的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系,才能合理把握“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵,進而彰顯馬克思哲學(xué)思想的當(dāng)代意義。
[關(guān)鍵詞]思辨哲學(xué);現(xiàn)實;消滅哲學(xué);當(dāng)代意義
[DOI編號]10.14180/j.cnki.1004-0544.2016.04.006
馬克思在其早期著作《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾有“消滅哲學(xué)”的驚人之語,對于究竟如何解讀“消滅哲學(xué)”的內(nèi)涵,學(xué)界已展開了大量的研究,卻未能形成統(tǒng)一的觀點。根據(jù)已有研究成果統(tǒng)計,“消滅哲學(xué)”有以下幾種代表性觀點。其一是翻譯不當(dāng)造成的問題。馬克思“消滅哲學(xué)”應(yīng)改譯為“揚棄哲學(xué)”,馬克思不可能輕易“消滅哲學(xué)”。其二是馬克思有無哲學(xué)的問題。“消滅哲學(xué)”最后演變?yōu)樘接戱R克思是否具有哲學(xué)思想,即馬克思的思想到底歸屬實證主義科學(xué)還是真正的哲學(xué)?其三是馬克思要消滅何種哲學(xué)?是“作為哲學(xué)的哲學(xué)”的思辨哲學(xué),抑或是實現(xiàn)了人類解放的實踐哲學(xué)?以上幾種觀點[1]占據(jù)了學(xué)界關(guān)于馬克思“消滅哲學(xué)”所有解讀路徑。在本文看來,馬克思在言說“消滅哲學(xué)”之時,始終伴隨有“現(xiàn)實”語境(意蘊),因此,唯有在全面考察哲學(xué)和現(xiàn)實之間隱蔽關(guān)系之后,才可以全面解讀馬克思“消滅哲學(xué)”的真實意義。……