馬克思“消滅哲學(xué)”的“現(xiàn)實”意蘊

□李本洲

（南通大學(xué)政治學(xué)院，江蘇南通226019）

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馬克思“消滅哲學(xué)”的“現(xiàn)實”意蘊

□李本洲

（南通大學(xué)政治學(xué)院，江蘇南通226019）

［摘要］求解馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》“消滅哲學(xué)”問題，不僅關(guān)涉如何解讀“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵，而且維系著馬克思早期哲學(xué)思想歷史地位的評價。本文認(rèn)為，“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵需要聯(lián)系與之密切相關(guān)的“現(xiàn)實”前提，在此意蘊中，深入考察馬克思關(guān)于“哲學(xué)—現(xiàn)實”之間隱蔽的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能合理把握“消滅哲學(xué)”的真實內(nèi)涵，進而彰顯馬克思哲學(xué)思想的當(dāng)代意義。

［關(guān)鍵詞］思辨哲學(xué)；現(xiàn)實；消滅哲學(xué)；當(dāng)代意義

［DOI編號］10.14180/j.cnki.1004-0544.2016.04.006

馬克思在其早期著作《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾有“消滅哲學(xué)”的驚人之語，對于究竟如何解讀“消滅哲學(xué)”的內(nèi)涵，學(xué)界已展開了大量的研究，卻未能形成統(tǒng)一的觀點。根據(jù)已有研究成果統(tǒng)計，“消滅哲學(xué)”有以下幾種代表性觀點。其一是翻譯不當(dāng)造成的問題。馬克思“消滅哲學(xué)”應(yīng)改譯為“揚棄哲學(xué)”，馬克思不可能輕易“消滅哲學(xué)”。其二是馬克思有無哲學(xué)的問題。“消滅哲學(xué)”最后演變?yōu)樘接戱R克思是否具有哲學(xué)思想，即馬克思的思想到底歸屬實證主義科學(xué)還是真正的哲學(xué)？其三是馬克思要消滅何種哲學(xué)？是“作為哲學(xué)的哲學(xué)”的思辨哲學(xué)，抑或是實現(xiàn)了人類解放的實踐哲學(xué)？以上幾種觀點［1］占據(jù)了學(xué)界關(guān)于馬克思“消滅哲學(xué)”所有解讀路徑。在本文看來，馬克思在言說“消滅哲學(xué)”之時，始終伴隨有“現(xiàn)實”語境（意蘊），因此，唯有在全面考察哲學(xué)和現(xiàn)實之間隱蔽關(guān)系之后，才可以全面解讀馬克思“消滅哲學(xué)”的真實意義。……