用洋思教學模式講授《赤壁賦》

◎王璟瑤

用洋思教學模式講授《赤壁賦》

◎王璟瑤

洋思教學模式是一個在新課改浪潮下產生的具有高實用性的新型教學模式，文章以《赤壁賦》為例，采用洋思課堂模式教學，學習中學生自學在先，教師講授在后，當堂完成練習，強化對課文的理解。最后文章分析洋思教學模式對我們的啟發思考，將教師定位為學生學習的向導，在教學中堅持“以人為本”。

20世紀后期我國國務院提出新課改，提出教育應當以人為本，教師轉變灌入式的教學方式，課堂中以學生主導地位，教師可以靈活的開展多種教學方式以激發學生的學習興趣，而教師主導課堂轉變為引導課堂。21世紀，在新課標的深化影響下，主張“教學模式是教學理論的具體化”，直接指導實踐，是教學理論與教學實踐之間的橋梁。

一、洋思教學模式的主要內容

在新課標的指導下，洋思中學的“先學后教，當堂訓練”的教學模式孕育而生。洋思中學今日的成績是新課改成功的具體體現。洋思人堅信“沒有教不好的學生”的辦學理念和“先學后教，當堂訓練”的教學模式，旨在推行“教師的責任不在于教，而在于教會學生學；尊重主體，面向全體；先學后教，以教導學，以學促教”的教學理念，其實質即是整個過程讓學生去學。“先學”前教師要明確向學生出示學習目標，提出自學要求，進行自學指導。在自學的過程中，教師要關注學生的自學狀況，分析其存在的問題，為“后教”做準備。“后教”是在“先學”的基礎上，教師和學生就學生自學后還不能掌握的地方進行互動式學習。“當堂訓練”是指在“先學”和“后教”兩個環節結束后，讓學生在一定的時間內做一定數量的訓練，進而加深和鞏固學生對課堂上所學知識的掌握。實質是為讓學生完成學習目標進行的又一次學習。這個訓練可以看作是一個小型的考試，也可以是動口訓練。這樣的訓練符合學生的實際情況，針對性也比較強，能達到較好的訓練效果。

二、用洋思教學模式講授《赤壁賦》

（一）導入教材，學生自學前指導

在中學生有一定的文言基礎上，教師可以在教學中引進先進的教學模式，將洋思教學模式運用到課堂中。課前給學生布置基礎學習任務，如什么是賦？文言賦的特點是什么？本文《赤壁賦》又具有什么樣的特點？作者蘇軾是在什么樣的背景下做出這篇文章的？這些問題都是學習本文需要了解的知識，只有在了解這些知識后，才能在學習中激發學生的好奇心，讓學生帶著問題去學習。

（二）先學

學生依據教材目標，掌握學習重點。通過使用輔助書籍，學生結合課文的注釋，做到基本理解文章表面含義，邊讀邊理清文章的意圖，掌握個別文言詞語的含義。通讀全文能夠將全文生字詞讀準字音，有節奏地通讀全文。

（三）教師根據重難點提出問題

學習文章的書寫形式，摸清全文的表達情感線索，體會作者所要抒發的情感，感受文章的精神所在，并依此提出相應問題。學生在對文章有了初步自學后，進入自學階段，首先將文中“舞”、“友”等詞的詞類活用現象，落實文言虛詞“于”、“夫”的用法以及被動、倒裝等特殊句式。學習重要的文言知識，能夠找出文中全部的通假字、活用詞以及特殊句式。其次，分段賞析全文，描繪第一段作者眼中的月夜之美，以及作者在什么樣的心情下寫出這樣的文字；第二段中了解主客文問答式的表達方式，主與客言語中所蘊含的情感是什么，重點了解主的思想傾向。第三段中了解作者主要的思想情感，了解產生這種思想的本質原因。第四段中感受作者的感情脈絡，如何理解文中提到的美人。教師在學生自學期間，要適時的監督學生，并融入到學生的自學中去，保證學生能夠很好地完成自學任務。教師通過此討論，了解學生自學過程中的疑難點，梳理典型問題在接下來的講解中重點討論。

（四）后教，教師精講導讀

賦是古代常見的一種古文體，表達方式兼具有詩與散文的特點。賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦。本文《赤壁賦》屬于文賦，但在行文中又具有典型賦的特點，賦的詞句以四、六句為主，形式上有駢偶，聲律上有諧調，內容上講究藻飾和使用典故。《赤壁賦》作為一篇散文賦，既保留了漢賦的文辭形式，又擺脫了古板的句式約束，巧妙的進行表達。本文創作的背景是，元豐年間，蘇軾因反對王安石新法，被人誣陷被貶黃州。黃州雖地處偏遠，但赤壁一處景色宜人，蘇軾與好友借著月色泛舟游于赤壁之下，感慨美景之余想到自己的處境，政治抱負無法施展，不禁感慨萬千，此文誕生。

第一段中作者描繪出一幅朦朧秋江月夜之境，沉浸于美景之中，仿佛脫離了人世間的紛紛擾擾，升入仙境。美景與美酒相伴，融于山水之美，樂于詩酒之間。在如此的良辰美景中，好友卻吹起凄涼的簫聲，而文章的整體情感表達也就此發生轉變，此段起到承上啟下的作用。但另有一說，認為作者情緒轉變的主要在“美人”二字，請同學們思考討論說出自己的想法。第三段中作者筆鋒一轉，由景色之美，轉念聯想到英雄人物曹操，悲大江東去，英雄何在；由古至今，聯想到自身，連蓋世英雄尚且如此，更何況自己呢？人生苦短，壯志未酬此乃又一悲；然而“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得，托遺響于悲風”，這是理想與現實沖突的悲哀，為三悲。第四段中作者經過思考，排解了心中的憂郁，回歸到理性，表現出一種曠達的喜樂，此處的喜是發自內心的喜，是一種釋然的喜。人生肯定會遭遇各種痛苦。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來不給自己設置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時不斷為自己設置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設置的牢籠中走出來的每一次，實際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

（五）當堂訓練

1.“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”一句中“徘徊”如何理解？

2.文章第一段描繪的是怎樣一幅畫面？

3.蘇軾眼中與內心深處的月夜分別是什么？

4.“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”中“舞”字的含義？

5.第三段中作者寫了曹操，請思考文中提到周瑜又有何寓意？

6.通讀全文寫出蘇軾從悲到喜情感的轉變，給予我們哪些人生的啟示？

7.找出文中所有的四字短語。

8.在學習《赤壁賦》后，擴展課外閱讀，自學《后赤壁賦》。

三、洋思教學模式給我們的啟發

洋思中學能夠取得今天的成績在于其堅持新課標的指引，結合自身的實際情況將理論與課堂實踐相結合，并敢于突破、樂于突破。洋思讓我們學習的地方很多，但在學習中我們不能對其學習模式照抄照搬，應在結合自身情況的基礎上引用其先進的教學理念，并在實踐中不斷推陳出新，適應時代的發展。

首先，洋思模式啟示我們課堂是學生的課堂。在教學中以學生為主角，教師要改變以往灌輸式的教學，而是指導學生如何學會學習，從文章學到作者的表達技巧，對于文章的理解，學生可充分挖掘自身潛力，發揮想象力，各抒己見，仁者見仁，智者見智，讓智慧的花朵在課堂中開的更加鮮艷。若是使用以往的灌輸式教學，教師將所謂的“正確理解”傳授給同學，一方面約束了孩子的思維發展；另一方面，這種教學使學生們缺乏對學習的興趣，死記硬背的教學培養出的只是會背書的書呆子。

其次，教師是學習的向導。學生成為課堂的主導并不意味著教師不再重要，而是教師在教學中擔任著更加重要的責任。教師要教學生的是如何自學，并針對每個學生的不同特點，激發學生的學習興趣，對學生個性化的思維方式充分理解，并找到正確的引導方式，挖掘學生的優點。洋思中學校長將這種學習關系比喻成：學生的學習就像在駕駛汽車，而教師就像路標，教師的工作就是引導學生走向正確的方向，不走岔路。

最后，洋思模式能夠充分提高課堂的整體學習效率。教學節奏緊湊，能夠充分調動學生的學習興趣。教師在課堂中提出問題，學生在思考問題時，思維跟著教師的問題走，并規定回答的時間，學生沒有開小差的時間，反而更加緊張的思考問題。教師講授的時間縮短，可以將更多的時間用于對學習中下游的學生進行指導，了解學生的思維，上進生也可以對后進生進行學習指導，學生之間的學習交流不僅可以增進學生間的友誼，還能夠提高學生的語言表達能力，而且學生的語言溝通的默契程度可能比教師與學生的默契程度更好。講授后的當堂訓練，既避免學生學得快忘得也快的現象，又能鞏固知識。語文教學是一項實用性極強的教學，學生在課堂中敢于提出問題，回答問題，敢于表達，善于表達的語文教學使學生們在走向社會后能夠更好的發揮自身的作用，對于文字的理解能夠有自身獨道的見解。

總之，在新課標的指導下，作為教育工作者在不斷學習嘗試新的教學模式的同時，我們還應緊跟時代的步伐，不斷創新，擔負起教育的重任，傳授知識的同時教育學生做人做事的態度，提高學生的綜合素質，為我國未來建設培養高素質人才。

［1］何成剛.歷史課堂教學技能訓練［M］.上海：華東師范大學出版，2008.

［2］陶洪武.中學課程輔導［J］.教學研究，2011，（6）.

［3］鐘啟泉.讀懂課堂［M］.上海：華東師范大學出版社，2015.

［4］師玲，涂軍.清風明月洗鉛華——《赤壁賦》教學設計［J］.中學語文，2013，（1）.

（王璟瑤 河南洛陽師范學院文學院 471934）