論昆汀·塔倫蒂諾電影的暴力美學(xué)

張 朝

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001）

論昆汀·塔倫蒂諾電影的暴力美學(xué)

張 朝

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001）

《暴力》和《美學(xué)》這樣看起來絲毫沒有關(guān)系的兩個(gè)詞如今已演變成一個(gè)流行的概念，成為一個(gè)元素存在于越來越多的影視作品中?！多┭p雄》《英雄本色》《低俗小說》《殺死比爾》等許多成功的電影都充滿了暴力美學(xué)元素。暴力美學(xué)以其獨(dú)特的魅力征服了許多觀眾，其中以“暴力美學(xué)大師”著稱的昆汀導(dǎo)演更是吸引了一大批忠實(shí)粉絲。本文試圖對(duì)昆汀導(dǎo)演的暴力美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行分析。

暴力美學(xué)；特征；昆汀塔倫蒂諾

關(guān)于“暴力美學(xué)”的概念，時(shí)至今日還沒有一個(gè)科學(xué)的理論定義。北京電影學(xué)院教授郝建在《敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆汀·塔倫蒂諾創(chuàng)作論》一文中指出，暴力美學(xué)就是“指在中國(guó)的香港發(fā)展成熟的一種藝術(shù)趣味和形式探索。它的內(nèi)涵是發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面中的形式感，將其中的形式美感發(fā)揚(yáng)到炫目的程度，忽視或弱化其中的社會(huì)功能和道德教化效果”。其主要特點(diǎn)是“摒棄表面的社會(huì)評(píng)判和道德勸誡，就其浪漫化，就其詩(shī)意的武打、動(dòng)作的極度夸張走向徹底的形式主義”。［1］現(xiàn)在對(duì)于暴力美學(xué)的研究，普遍認(rèn)同這種說法。簡(jiǎn)單來說就是將暴力的動(dòng)作場(chǎng)面美感化。表現(xiàn)在電影的視聽語(yǔ)言方面，就是把暴力或血腥的東西變成純粹的形式快感。

昆汀·塔倫蒂諾的電影作品《殺死比爾》系列以及《無恥混蛋》《被解放的姜戈》都備受盛贊。尤其是《殺死比爾》系列，更是被稱為暴力美學(xué)發(fā)揮到極致的佳作。他的每一部作品都深深地烙上了他自己的烙印，他的個(gè)人風(fēng)格魅力吸引了一大批忠實(shí)影迷。昆汀的暴力美學(xué)結(jié)合了東西方的暴力文化，同時(shí)又發(fā)展出了屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格，是暴力美學(xué)電影史上不可忽略的一筆。本文通過對(duì)昆汀作品的研究，對(duì)其暴力美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)。

一、暴力游戲化

昆汀的電影更多的是追求視覺與感官上的刺激，在號(hào)稱電影史上最血腥的電影《殺死比爾1》中，昆汀用了500加侖的假血漿來營(yíng)造“青葉屋決戰(zhàn)”那場(chǎng)戲。暴力美學(xué)在大環(huán)境與小細(xì)節(jié)上展現(xiàn)得淋漓盡致，血腥的元素被肆無忌憚地放大。其中，勁爆的配樂使昆汀在其中的暴力美學(xué)升華。在這段場(chǎng)景中，其驚人的流暢性與動(dòng)作想象力不知道迷倒了多少影迷。在細(xì)節(jié)的處理上，最著名的要數(shù)新娘一刀切掉劉玉玲腦袋的部分。只看見刀光一閃，一道鮮血濺在白雪上，這個(gè)讓人印象深刻的蒙太奇鏡頭，將此刻的美感發(fā)揮到極致。在他的電影里，暴力變得更加直接，暴力不再承載任何情感因素，暴力只是暴力本身。雖然說《殺死比爾》主人公進(jìn)行暴力活動(dòng)是為了復(fù)仇，但復(fù)仇只占據(jù)了電影很小的篇幅。整部電影更像是一場(chǎng)嗜血的狂歡，觀眾像是打了一場(chǎng)酣暢淋漓的電動(dòng)游戲。昆汀的暴力美學(xué)不再引導(dǎo)觀眾的道德傾向，而是極力削弱暴力的道德評(píng)判，只呈現(xiàn)影像最原始的狀態(tài)，一切價(jià)值觀的對(duì)錯(cuò)只交給觀眾去判斷。

二、暴力荒誕性

昆汀的暴力電影中充滿了一種戲謔式的黑色幽默，這絕對(duì)是他的電影熠熠生輝的重要原因之一。在他的電影中，暴力因其荒誕性而讓觀眾感到不可思議，因?yàn)榛恼Q所帶來的歡樂觀感在一定意義上形成了昆汀式的黑色幽默。《低俗小說》中殺手朱爾斯殺人前還跟受害者爭(zhēng)論哪家的漢堡包好吃，還要念一段《圣經(jīng)》；文森特和朱爾斯一邊擦車還一邊爭(zhēng)論誰(shuí)該清洗車后座的腦漿。而等兩個(gè)人清理完車子穿著滑稽的短袖站在鏡頭面前時(shí)，本來該是一場(chǎng)嚴(yán)肅的“殺人拋尸清理現(xiàn)場(chǎng)”的戲碼立馬變得好笑起來。這種不符合人物設(shè)置的性格反差多少有點(diǎn)荒誕。而這樣的橋段在昆汀的電影中隨處可見，昆汀放肆地、毫無忌憚地將一切“宏大敘事”玩笑化，用一種游戲人生的調(diào)侃的態(tài)度面對(duì)周圍的一切，因此關(guān)乎生死的暴力在他的筆下也就顯得不那么沉重了。它讓觀眾意識(shí)到，這一時(shí)刻，你看電影是在娛樂。

三、語(yǔ)言暴力

昆汀電影中的“語(yǔ)言暴力”比比皆是。語(yǔ)言暴力的意思是“泛指一切對(duì)他人產(chǎn)生了某種支配力或僅僅是影響力的言語(yǔ)”。郝建在《敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆廷·塔倫蒂諾創(chuàng)作論》中寫道：“在昆汀的作品中，不管是景觀還是動(dòng)作都采用了對(duì)白的方式。昆汀的興趣更多地集中在（也擅長(zhǎng)于）用口頭描述一個(gè)場(chǎng)面。相反，用動(dòng)作來正面表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)面很少吸引他。”確實(shí)，昆汀電影中的人物總是有點(diǎn)近乎神經(jīng)質(zhì)的嘮叨。例如，我們上面提到的朱爾斯在殺人前念《圣經(jīng)》的那一段。再如，在《無恥混蛋》里影片開頭德國(guó)黨衛(wèi)隊(duì)軍官漢斯·蘭達(dá)就先來了一場(chǎng)“嘮叨”。但是我們要說這場(chǎng)“嘮叨”非常出彩，瓦爾茲神經(jīng)質(zhì)般出神入化的表演使這場(chǎng)嘮叨錦上添花，讓影片開始就出現(xiàn)了一個(gè)高潮。昆汀電影中的臺(tái)詞的顯著特征是轉(zhuǎn)折性和跳躍式大量并存的，看起來與劇情沒有直接關(guān)系，但是最后往往都會(huì)突然回到主題上來，如果我們一直專注地欣賞這些臺(tái)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)被帶入了昆汀的電影世界里。在影片后半部分，酒館里另外一個(gè)德國(guó)軍官的這種轉(zhuǎn)折和跳躍的嘮叨讓場(chǎng)面變得異常緊張而殘忍，這種緊張和殘忍又形成了一種讓人不得不看下去的吸引力。綜上，在昆汀·塔倫蒂諾的電影中，語(yǔ)言暴力不僅為其暴力的風(fēng)格化增添了獨(dú)具魅力的元素，而且也直接參與了影片戲劇張力與觀影心理勢(shì)能的構(gòu)建。從這個(gè)角度上來說，語(yǔ)言暴力與視覺暴力是觀影心理張力構(gòu)造的兩個(gè)基點(diǎn)，兩者相輔相成有機(jī)結(jié)合，成為昆汀“暴力美學(xué)”中一個(gè)重要的特色。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然暴力美學(xué)現(xiàn)在還沒有一個(gè)科學(xué)的理論化的概念，但是許多影視作品中都多多少少有它的身影。例如，電影《讓子彈飛》《斯巴達(dá)：300勇士》《罪惡城市》《碟中諜》《兩桿大煙槍》；電視劇《斯巴達(dá)克斯》《權(quán)利的游戲》《大西洋帝國(guó)》等。暴力美學(xué)并不是在認(rèn)同暴力，而是通過暴力表達(dá)其他層面的內(nèi)容。有的是“為藝術(shù)”，有的是“為人性”，有的是“為娛樂”。也許等商業(yè)電影不再這么重視視覺感官時(shí)，暴力美學(xué)才會(huì)不復(fù)存在。

［1］郝建.敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆汀·塔倫蒂諾創(chuàng)作論［J］.當(dāng)代電影，2002（1）：59-68.

J905

A

1674-8883（2016）15-0188-01

張朝（1992—），女，河南三門峽人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級(jí)廣播電視專業(yè)碩士研究生。