基于文化視角下教師“蠟炬觀”形成原因分析

木 壯（沈陽師范大學）

基于文化視角下教師“蠟炬觀”形成原因分析

木 壯
（沈陽師范大學）

教育過程中對于“教師”的這一角色的討論，多離不開奉獻、付出這些詞字。教師作為社會延續和發展的體現者，教師作為保存和傳播人類文化的承擔者，不僅肩負著把知識傳遞給下一代的任務，同時也在學生的成長中扮演著重要角色，因此有了教師“蠟炬觀”的產生。“蠟燭觀”曾經一度是公眾普遍承認的一種教師觀，根植于中國傳統文化深厚的土壤中，主要討論關于教師“蠟炬觀”受文化影響的形成原因，從傳統文化中“仁義愛人”思想對教師群體產生的影響；通過以“內省”為準則的道德修養對教師的認識兩個方面進行論述。

教師；蠟炬觀；文化

一、“蠟燭觀”的由來

對教育分外重視的今天，教育同時也面臨著許多機遇與重要的挑戰，有各種為人熟知的名言。關于教師“蠟炬觀”的說法我們并不陌生，把教師比喻成蠟燭，他們燃燒自己而照亮他人，給學生送去光明、送去溫暖。這里的“蠟炬觀”講求的是一種奉獻精神。“蠟燭觀”更強調的是為他人所做出的“奉獻”“犧牲”。“付出”是燃燒自己、照亮別人的一種境界，這種無私奉獻、犧牲自我的精神依然能為很多人延續下來有其深刻的文化背景和傳統理念。例如，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“甘為春蠶吐絲盡，愿為紅燭照人衰”這樣流傳廣泛、深得人心的古訓。教師的無私奉獻、犧牲自我的精神深植人心，被很多人傳承延續下來有深刻的文化背景及傳統理念的影響。

二、教師是傳統文化的產物

教師在古今傳統文化的熏陶之下，他們掌握了自身學科的專業知識，也已經接受了文化所產生的影響，從這一代人身上也傳承到下一代人身上，他們傳承著這種民族文化，自然而然，教師也就成為傳統文化的另一種詮釋。教師是傳統文化的產物，他們承擔著傳播文化的主要任務，同時也是被文化傳播的主要對象。也就是說，他們在掌握本學科專業知識時，也就接受了中國文化的價值觀，接受著傳統文化的熏陶和教育，所以，教師從其上一代或者幾代人的身上秉承了我們中華民族的這種底蘊，在自覺與不自覺中，教師往往都會將這種認知和精神不遺余力地傳承給下一代。

1.“仁義愛人”思想的影響

“愛人”和“仁義”是東方的傳統倫理道德和中華民族的精神核心。“仁”者“愛人”，這也成為調節人倫關系的行為準則，中華民族在價值取向上，有著“義字當頭，舍生取義。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”其“義”字這種傳統思想折射到教師這一群體，中國傳統“仁義愛人”的思想，凝聚成教師這一群體的道德性，而形成奉獻精神為主的“蠟燭觀”。仁義愛人是中華民族和東方傳統倫理道德精神的核心。“仁”者“愛人”，成為調節人倫關系準則的一部分，在其價值行為取向上則表現為，“見利而思義，舍生而取義。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”以其“義”字當頭的中華民族傳統思想折射到的教師群體身上，從而形成以奉獻精神為主旋律的“蠟燭觀”。

2.“內省”為準則的道德修養

教師和文人大多都將個人的成長目標設定為“士、圣人、君子”等品行高尚之人，道德的修養過程中提倡“慎獨”，他們不斷通過內省察等方式來完善自我。自古先賢、圣人都非常強調道德內省的重要性。這樣影響和培養出的人有著自強不息的進取精神，這也構成了中華文化重要的品質。這種注重“內省”的自我約束實質上也是“蠟燭精神”的動力之一，教師把自己所學毫無余力地傳授給學生。中華民族傳統道德修養的準繩之一就是注重內省，中國古代知識分子受儒家思想響很大，他們把成長的目標定位為“士、圣人、君子”，在道德修養中倡導“慎獨”，通過不斷地自我省察的方式來實現完善自己。這種重內省的自我約束實質上也是“蠟燭精神”的動力之一。

傳統教師的“蠟炬”形象深入人心，這與我國的文化土壤有著極深的淵源，隨著對教育領域的不斷研究和認識，許多學者提出了與“蠟炬觀”相對應的“發展觀”，“蠟炬觀”影響是廣泛和深遠的，教師的無私奉獻精神是從古至今延續而來在傳統文化積淀中形成，是在特定的文化土壤中孕育而生成，有著中華民族傳統文化的特殊性，“如師如父”最能代表人們對教師職業這一認同和肯定的程度，知識的傳遞和生活，成長中的幫助，從而積淀下來的認知，“蠟炬觀”的形成和延續有著廣泛和深厚的情懷。

［1］李清臣.基于專業發展的教師精神文化研究［J］.河北師范大學學報，2009（6）.

［2］李清臣.生命哲學觀照下的教師精神［J］.文化教育學術月刊，2010（7）.

［3］蔡軍，彭曼麗.試論新時期教師精神的內涵［J］.科學導刊，2015（12）.

·編輯 溫雪蓮

木壯，女，1990年8月出生，漢族，吉林榆樹人，沈陽師范大學，2014級在讀研究生，碩士，研究方向：課程與教學論。