柏拉圖的“洞穴比喻”對媒體鏡像的譬喻

張春雷

（大連日報報業集團 新商報社，遼寧 大連 116001）

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柏拉圖的“洞穴比喻”對媒體鏡像的譬喻

張春雷

（大連日報報業集團 新商報社，遼寧 大連 116001）

摘 要：媒介為人們提供了無限延伸的橋，同時也為人們設置了無所不在的鴻溝。柏拉圖提出的“洞穴比喻”形象地昭示出了媒介鏡像的這種雙重作用。媒介具有告知、表達、解釋和指導等諸多功能，同時媒介也具有隱性功能，其創造了一個想象的世界，模糊了人們的視線，使人們產生對外部世界的認識偏差。柏拉圖的“洞穴比喻”為媒體在女性政治家的報道傾向上提供了理論啟示，媒體鏡像的女性政治家通常缺乏成為國家領導者的資質，媒介鏡像弱化了女性政治家在處理國家、國際事務中所發揮的重要作用。媒體鏡像正是通過賦予一些人話語權，使得另一些人被邊緣化，并且規定著哪些議題在何種框架下被廣泛討論。

關鍵詞：“洞穴比喻”；媒體鏡像；認識偏差；媒體鏡像的女性政治家；邊緣化

大眾傳播在傳播技術，尤其是數字和網絡技術的支持下獲得了前所未有的發展契機。如今，人們可以做到足不出戶而盡曉天下之事。媒介為人們提供了無限延伸的橋。然而，同時也不得不注意到，正是由于依賴于媒介所提供的信息，受眾的視線往往模糊不清。媒介在另一方面也為人們設置了無所不在的鴻溝。有鑒于此，學界常常借用柏拉圖曾經提出的著名的“洞穴比喻”對媒介鏡像的雙重作用進行解析。

希臘哲學家柏拉圖曾對此種情形作過比喻，它經常被闡釋為一種傳播觀的譬喻。他在《國家篇》中闡述其心靈轉向理論時，提出了一個著名的比喻，即“洞穴比喻”。他認為，人的心靈有四種由低到高的認識能力，即想象、信念、知性和理性，它們各自的對象分別是影像、具體事物、數理對象和理驗。通過教育和訓練，專注于個別事物的心靈能夠逐漸上升，最后獲得對最高理驗——“善”的把握，但這是一個艱苦的過程，就像在被捆綁在洞穴內的人們認知世界一般。柏拉圖將此具體描繪為：有一個很深的洞穴，這洞穴的一面有通往外界的洞口。洞里有一些人，生來就被捆綁在洞穴的底部，背向洞口，頭不能轉動，眼睛只能看著洞壁。在他們后面有一道矮墻，一些人舉著各種器物沿著墻往來走動；墻和洞口之間燃燒著一堆火，被捆綁著的人背著火光，火光將那些器物的影子投射到洞的后壁上。洞中的囚徒通過火光能看到移動的影子。由于這些影像是他們唯一能看見的事物，所以他們以為這些影像就是真實的事物。如果有一個囚徒被解除禁錮，并讓他走出洞外，去觀看外面的事物，他會倍感痛苦，因為這個人有生以來就習慣將影像當成真實的東西，如果讓他面對事物的本身和真實，他反而眼花繚亂，什么也看不見。最后，真的有一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口，第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他真實的東西了。

這個譬喻恰恰說明了現今大眾媒介的功能。大眾媒介具有諸多的傳播功能。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其對人和社會所起的作用或效能，是從社會角度和受傳者層面來看待傳播活動所產生的作用和媒介所釋放的能量。傳播功能在社會發展的不同時期和在同一歷史時期的不同發展階段，會有不同的變化；人們對它的認識，也呈現出多樣性。從呈現的方式來看，傳播功能可以分為顯性功能和隱性功能。顯性功能是人們可以明顯看出或感覺到的作用或效能，而隱性功能則是人們不易察覺的作用效應。這兩者有可能產生正面作用，也可能產生負面作用。美國社會學家羅伯特·默頓（R.Melton）在《明顯的和潛在的功能》（1947）一文中，把顯性功能解釋為有意圖的有意識的預想的功能效果，把隱性功能叫做無意圖的無意識的未能預想的功能效應。前者是傳播者為實現傳播目標而明確提出來的，有助于調節或適應各種社會關系的任務和使命，并且容易受到人們的理解和歡迎；后者是隱藏在傳播活動的過程之中，為傳播者所始料不及的、突然或很長時間才反映或顯示出來的效能，通常被人們看做是額外任務而不被歡迎和理解。這兩種功能，有時幾乎像人和他的影子一樣不可分開。

從柏拉圖的“洞穴比喻”可見他所持有的傳播觀。他認為，洞中的囚徒即為普通百姓，他們認識事物的過程是一個逐漸習慣的過程，應先讓他們看事物在水中的倒影，再看事物本身；先讓他們在夜里看星星和月亮，最后才去看太陽本身。現今，大眾媒介正起著這樣的作用，發揮著顯性功能。傳播過程中，媒介組織所具有的能力和作用使得它們發揮著包括告知、表達、解釋和指導等諸多功能，它們的作用是通過自身所掌握的相對稀缺的傳播資源來引導受眾逐漸地認識事物和真實。它們極力“掙脫”各種束縛，“爬出洞外”獲得真知，在它們先其他“囚徒”（普通百姓）把握了“洞外的”世界的真實情況后，又義無反顧地回到“洞內”將此以普通百姓能夠接受的方式予以告知，由此漸進地引導他們認識客觀事物。

同時，“洞穴比喻”向我們展示，媒介也具有隱性功能，媒介的那些讓人熟悉得無法覺察的隱性功能，為受眾創造了一個想象的世界。它們在為受眾提供信息的同時，也模糊了受眾的視線。在柏拉圖的“洞穴比喻”中我們不難看到，處于媒體包裹中的現代人的認識偏差。更多的時候，我們通過媒體了解的，并不是世界本身，而是世界的影子，因為媒體對社會的反映和描繪并不是鏡子式的反射，而是通過各種不同的角度對現實世界的真實做出了各種不同的折射。人們借助傳媒所看到的僅僅是鏡子中的影像。媒介的任務便是決定以何種形式、將何種世界圖景展示給作為受眾的我們。在傳播技術空前發展的今天，受眾仍處于被媒體傳播的信息所迷惑的境地，要想讀懂傳媒現象，受眾自身需要有一雙“慧眼”。作為“生活在洞穴里”的受眾，只有不斷地提升自我，“砸破束縛我們思想的枷鎖”，走出媒體創造的“洞穴”，才能實現超越、獲得真知。

媒介的這種隱性功能突出地體現在關于希拉里的新聞報道和新聞評論當中。《華盛頓郵報》的時尚作家、曾以評論時尚及政治人物衣著的文章而獲得普立策獎的羅賓·基翰，抓住了希拉里2008年競選期間在一場演講時略微低胸的著裝這個細節大做文章，所體現的消極的形塑可見梗概。文章稱，這位前第一夫人兼現在的民主黨總統競選人的著裝向來保守，這次的裝束卻顯示了希拉里的“一點點性感、一點點女人味”：

希拉里本月18日身在參議院侃侃批評高等教育學費過高。希拉里穿桃紅色外套，黑色上衣，這是件低領口的上衣，不經意地泄露了半點春光，顯露出若隱若現的V字形。瞄一眼就看得見乳溝。乳溝露出的程度并無不當，但的確在那里，不可否認。

對保守黨成員希拉里的女性特質和性感的窺見令人震撼，或者可以說這種震驚來自國會這一特定的場合。畢竟，直到90年代初，女性議員才被允許在參議院穿著褲裝。更令人驚訝的是，這是出自希拉里克林頓，她的著裝風格和個人形象是如此讓人迷惑。

記得我們對希拉里克林頓著裝的印象來自10多年前的一個公共場合，在她的丈夫比爾·克林頓的第一個任期時。根據媒體拍下的照片，她穿著黑色、露肩的唐娜·卡倫禮服。設計者卡倫曾說，無論女人的年齡如何，她的肩膀仍然保持性感和吸引力。

在希拉里克林頓作為第一夫人之時，她的著裝是端莊和頗具女性特征的，但性感絕非希拉里的形象特征。她作為第二任第一夫人的禮服由奧斯卡de la Renta設計。蕾絲金服飾最初的款式帶有蓋袖和小圓領口的設計，但希拉里將其改制成長袖、高貼頸領。

當她出現在《風尚》雜志1998年12月封面時，也就是在莫妮卡萊溫斯基丑聞浮出水面之時，她又穿了一件奧斯卡de la Renta禮服，一件一字領的長袖禮服。她看起來很迷人，華貴且頗有高高在上的意味，卻與性感之類的詞毫不搭邊。

當希拉里克林頓第一次參與參議員競選時，她穿的是中性服裝：黑色的套裝。不是緊身的套裝，而是素雅且襯人的款式。

當她開始角逐總統的時候，她的著裝可謂不一而足。她的服裝包括各種各樣的西裝和夾克，顏色從卡其布到淡黃色應有盡有。又一次，她玩轉在時尚界。

然而，低胸畢竟是新穎的大膽嘗試。畢竟，希拉里穿什么不重要，她的穿著所傳遞的信息才重要……要知道大家不愿意看到這些，就像看到了一個未拉拉鏈的男士一樣，不由自主地把臉移開了。

不久前，英國內政大臣施卓琪（Jacqui Smith）在下議院發言時穿的也是低胸裝，其V字形大膽程度甚于希拉里。如果說希拉里是在賣弄風騷，那么施卓琪便是徹頭徹尾的“誘惑”。但是，施卓琪的穿戴沒有像希拉里那樣引起人們的不安。也許是因為施卓琪穿得更加爽直，施卓琪的緊身夾克和惹人眼球的項鏈一并讓人們的目光一下子集中在她的前胸上。她的一套系顯得大膽而自信。

而就希拉里來說，你仿佛看到了個人的私密，你在侵犯別人的隱私，成為了偷窺狂。展露成了一種特殊的訴求。這并不一定意味著一個女人要求被物化，但的確顯示出某種自信。這意味著一個女人樂意被看成具有女性特質，除了她向人們展示的睿智、權威、詼諧以及任何可以定義她個性的特征以外。這也意味著，她覺得自己所有其他的特征是如此的明朗化，不會因任何其他因素而蒙上陰影。

在一個沒有雞尾酒和開胃菜的場合穿低胸裝是一種挑逗。這可以發生在一個對自己膚質和外表完全自信且堅守自己的著裝風格的女人身上。但任何對自己風格不堅定的女人這樣穿都會讓人覺得不舒服。而恰恰對自己的著裝風格，希拉里從無定數。

——（《華盛頓郵報》：希拉里嘗試開拓新的領口開口極限，2007年7月20日）

這則報道的女作者基翰是此前的普利策得主，獲獎原因是“她能精辟指出政要服飾如何反映其立場與權力”。作為美國高質量報紙的《華盛頓郵報》，沒有將注意力集中在希拉里政治作為上，而是將焦點放在她的略微低胸裝束上，在這樣一個關乎誰將入主白宮的全國性大選之時，大手筆刻畫候選人的女性特征，同時渲染這種女性特質在希拉里身上所顯示出的“矛盾”，以美國大眾報紙那種慣用的教化方式來誘致受眾作為某種判斷。希拉里競選班子里的一名女性高層成員在一封募款郵件中寫道：“你相信嗎？《華盛頓郵報》居然用一篇長達746字的文章報道希拉里的低胸衣服。當時，希拉里在國會上談的是學費問題，但《華郵》文章卻只字不提，只對她的身體評頭論足，未免太不恰當，而且是對希拉里的侮辱”，“坦白地說，關注女人的身體而不是她們的智慧是一種侮辱，是對每一個希望在專業領域被嚴肅看待的女性的侮辱”，“衣著？化妝？哪個才是總統競選的重點？希拉里只為真正重要的問題努力”。希拉里對于競選很坦然，她坦然認同自己的女性身份，她曾說：除了女性，我不可能以其他身份當選。她想讓人們相信她的政治作為不遜于男人，她的女性身份能夠帶來變革的希望。這種時候借低胸裝來歪曲她的“女性特質”，將展露解釋為為了贏得競選的一種“賣弄風騷”、“異常炫耀”，稱“她似乎不知道，在國會這種從審美觀點上看非常保守的地方，她的女性特征及特質已經遭到窺視”。《華盛頓郵報》的報道折射出具有女性特質的候選人難以掌握領導權。不過，《華盛頓郵報》為此卻辯解說：“這篇文章會影響到希拉里應不應該成為總統嗎？不會。但讀者想看到討論希拉里的低胸裝扮的專欄嗎？答案則必然是肯定的。很明顯，這篇文章是近幾天網絡上點擊率最高的報道。”

學者麥克欽思內（McChesney）在1997年和1999年提出了這樣一個觀點：所謂“受眾需要什么，就給他們什么”（give people what they want）只不過是一個幻象，它對詮釋現今傳媒系統形成了掣肘。傳媒集團將追逐利益和市場份額奉為圭臬，很難說它們被動地服務于公眾的需求。另一方面，屢見不鮮的是它們善用所掌握的資源創設新的受眾需求。柏拉圖的“洞穴比喻”為媒體在女性政治家的報道傾向上提供了理論啟示。在媒體鏡像下，女性通常不是可靠的、有資質的國家領導者，但實際情形是世界范圍內的女性政治家凸顯，很多在處理國家、國際事務中嶄露頭角，發揮著越來越重要的作用。媒體鏡像正在深刻地影響并改變著人們對世界的看法和認知模式。在一定程度上，它規定著人們的思維和思維方式。媒體鏡像通過賦予一些人話語權，使另一些人邊緣化，并且規定著哪些議題在何種框架下被廣泛討論。

中圖分類號：G206.2

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）08-0060-02