試論媒介在中國文化傳承中的作用
——以《中國漢字聽寫大會》為例

張進玨

（廣州體育學院，廣東 廣州 510500）

試論媒介在中國文化傳承中的作用
——以《中國漢字聽寫大會》為例

張進玨

（廣州體育學院，廣東 廣州 510500）

中國文化以其悠久的歷史橫亙于世界文化園圃中，并構成一個獨立且相對完整的系統。漢字作為漢文化的載體，其在漢文化的傳播中起著舉足輕重的作用。然而隨著科技的發展，電子設備的普及，“提筆忘字”的現象愈演愈烈。中央電視臺（以下簡稱“央視”）推出的《中國漢字聽寫大會》直面漢字書寫危機，旨在喚起人們對漢字以及中國文化的重視。誠然，文化在傳播中得以發展。在文化的傳播中，傳統媒介和新媒介都起著不可替代的作用，為優秀中國文化的傳播及傳承提供了動力。

文化類節目；中國漢字聽寫大會；傳統媒體；新媒體

中國文化具有堅忍頑強、生生不息的活力及海納百川、兼容并包的特點，這些特性使得中國文化能經久不衰，屹立于世界文化之林。而文化的繼承發展也離不開人們的傳播。不管是從遠古時代人們憑借手勢進行交流，還是文字出現前的口頭交流，抑或是通過報紙、雜志等大眾傳媒①進行文化交流，這些形式的信息傳播活動都是文化傳承的重要渠道。在新媒體環境下，中國文化以更加高效便捷的方式通達大眾，走向世界。

一、《中國漢字聽寫大會》節目介紹

隨著科技的日益發展，電子設備更加普及，現代化的工作與學習方式也更為普遍。無論是電腦還是手機等其他移動設備，都使得人們的生活更加便捷迅速。但這同時也產生了新的問題。人們紛紛感到寫字時難以回想起要寫的字，甚至很多簡單的字都一時記不起來。“提筆忘字”成為了一個普遍的社會現象。為了喚起社會對漢字書寫的關注度，直面漢字書寫的危機，2013年8月央視播出了一檔《中國漢字聽寫大會》節目，意外吸引了眾多觀眾。這檔節目一經播出，便掀起一場聽寫漢字的熱潮。據央視統計，《中國漢字聽寫大會》播出后同時段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點擊突破18萬，百度搜索高達42萬。②節目由央視新聞播音員主持，知名專家教授點評。單純、簡樸的比拼，卻吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識，領略漢字之美，使之成為暑期收視的熱點。2013年，第一屆《中國漢字聽寫大會》全國不重復觀眾達6.7億人，全國總決賽平均收視率共計達2.59%，超過浙江衛視《中國好聲音》總決賽2.31%的收視。在當周全國所有電視節目中排名第一。自此，央視乘勝追擊，在2014年又相繼推出了《中國成語大會》、《中國漢字聽寫大會第2季》等更多文化類節目以饗觀眾。

二、《中國漢字聽寫大會》傳播分析

（一）概述

《中國漢字聽寫大會》作為以“漢字”為載體的文化類節目，參與者幾乎均為在校的初中生。全國決賽隊伍構成除了通過全國省級預賽的32支隊伍外（31個省、市、自治區隊及新疆兵團代表隊），節目還專門為在內地受教育的港澳學生、臺灣學生以及外籍學生舉辦特別賽事，組成中國香港代表隊、中國澳門代表隊、中國臺灣代表隊和國際聯隊，直接進入全國決賽。參加第二屆《中國漢字聽寫大會》的代表隊共36支，每隊5人，共180位。和第一屆相比，規模有所擴大。

在賽制上，第一輪安排進行9場復賽。每場復賽均在4支隊伍中進行。復賽中成績最好的一支隊伍直接進入總決賽。另外8支隊伍需要分別進行兩場半決賽，產生兩支進入總決賽的隊伍。所有未進入總決賽的33支代表隊中表現最佳的一名選手將進行一場最佳個人晉級賽，爭奪最后5個進入決賽的名額。在20位選手進行的最終總決賽中，勝出者即為本屆聽寫大會的冠軍。

此外，與第一屆大賽相比，2014《中國漢字聽寫大會》特設第四現場百人“成人體驗團”加強成人書寫體驗。成人的漢字書寫能力問題被大眾聚焦。在2014年的成人體驗環節中，有100位成人參與該環節。設置這一環節的目的，就是要更精準的調查出成人書寫的“百人錯誤率”，喚起大眾對于漢字書寫能力的重視。

2014年的漢字聽寫大會引入了例句，例句一般引自中國古代和現當代名家經典。這些經典作品一方面可以讓選手和觀眾理解詞義，另一方面也是通過語境提示呈現字詞在前人語言應用中的美感。一批央視一線優秀的新聞主播繼續助陣《中國漢字聽寫大會》，他們以標準發音向選手宣讀考題、例句及考詞解釋。與2013年不同的是，2014年的“第二現場”增設了兩位學術嘉賓，以期將漢字的文化傳播效果最大化。一位文字研究專家，偏重字詞知識、文字源流及釋義引申；一位文化學者，偏重文化歷史，關注文字所承載的內容價值。［1］

（二）傳播者與受傳者

《中國漢字聽寫大會》從2014年7月13日起，每周日在央視綜合頻道首播，次周五在科教頻道重播。其傳播者是央視這個權威媒體。央視是中國重要的新聞輿論機構，是黨、政府和人民的重要喉舌，是中國重要的思想文化陣地，是當今中國最具競爭力的主流媒體之一。央視具有極其高的權威性和可信度。通過電視這個傳統媒介進行傳播，可以收到極佳的效果。

受傳者即訊息的接受者和反應者。在這個節目中，不僅坐在電視機（或移動設備）前觀看節目的受眾是受傳者，場上觀眾席上的觀眾、臺下的嘉賓及評委，包括場上正在比賽的選手，都可以作為傳播活動的受眾。他們對節目有自己的理解和反饋。受眾通過觀看節目，得到啟發。對漢字的書寫產生興趣，以規范日常的書寫。

（三）訊息與媒介

訊息指的是由一組相互關聯的有意義的符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會互動的介質，通過訊息，兩者之間發生意義的交換，達到互動的目的。［2］節目中，不僅選手書寫的漢字作為訊息進行傳播，“第二現場”的兩位點評嘉賓對文字的詞義及書寫沿襲規律進行解讀同樣是傳播的訊息，這些解讀使受眾理解漢字的書寫規范及詞義典故。

《中國漢字聽寫大會》主要是通過電視這個傳統媒介進行傳播，同時，受眾可以通過網絡電視臺在線觀看比賽直播和往期節目的回放。不僅如此，用戶可以在微博的公共賬號上進行評論，共同討論比賽進程。這也就實現了傳統媒體和新媒體交互傳播，盡可能地實現傳播效果的最大化，也便于受眾對接收到的訊息產生及時的反饋。

（四）反饋

反饋是指受傳者對接收到的訊息的反應或回應，也是受傳者對傳播者的反作用。獲得反饋的訊息是傳播者的意圖和目的，發出反饋訊息是受傳者能動性的體現。反饋是體現社會傳播的雙向性和互動性的重要機制，其速度和質量因媒介渠道的性質而有不同，但它總是傳播過程中不可或缺的要素。［3］觀眾及選手對主考官播報的漢字進行聽寫，對其書寫結果進行更正，理解點評嘉賓的解釋，這一系列的行為都可以認為是受眾對訊息進行反饋的過程。除此之外，受眾通過微博進行互動，實時討論比賽進程，也是對節目進行的反饋。央視及節目組可以根據受眾反饋的信息調整賽制或比賽的難易程度。在以后的節目中，觀眾有望看到反饋呈現的效果。

三、媒介傳播中國文化的途徑

（一）傳統媒體對中國文化的傳播

傳統媒體傳播形式單一，互動性較低。如報紙只能以單一的、線性的文字形式報道復雜的新聞現場，并對其做出抽象的概括。同時也會受到版面的限制，向受眾傳達的內容有限。報紙等紙質媒體由于需要印刷發行，所以其及時性受到很大影響；廣播只能通過聲音作為載體，不易記憶和保存，在視覺上也缺乏直觀、生動的形象，廣播的收聽也受天氣、電波干擾等一系列客觀因素的影響。

電視綜合了報紙和廣播的優點，具有聲畫結合的效果，直觀性強。對受眾的知識文化水平沒有過多要求，即便不識字、不懂語言，也大致能看懂電視上的內容。但電視媒介受節目時長的影響，只能在規定的時間內傳播相應信息。就《中國漢字聽寫大會》而言，在100分鐘左右的時間里將一場比賽呈現在觀眾面前，對幕后制作團隊有著嚴格的要求。導演和剪輯師必須根據時長及臨場狀況剪輯出一場符合邏輯且相對完整的比賽。又如《百家講壇》，這檔欄目旨在建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最新穎、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。諸多文化類的電視節目不勝枚舉。

故此，這三大媒體在信息傳播的過程中都是單向傳播的，即傳統媒體向受眾傳播，但沒有受眾的信息反饋這一環節，受眾只能被動地接受信息，而缺少公開就信息發表意見的途徑。

（二）新媒體對中國文化的傳播

互聯網時代的到來宣告著傳播的新紀元也隨之而來。以往只能通過傳統媒體傳播的信息現在可以即時便捷地通過接入互聯網表達自己的觀點及反饋意見。現代信息技術的不斷發展，中國文化的傳播不能再僅僅依賴傳統的傳播媒介來進行傳播，而應該更好地與新媒體融合，在新媒體環境下尋找中國文化傳播的途徑，充分利用新媒體的優勢，使中國文化得到有效傳播。所謂新媒體是用數字技術、網絡技術，通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星等傳播渠道，以及手機、計算機、數字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態。比較主要和熱門的形態包括：網絡媒體、手機媒體、網絡電視、IPTV、虛擬社區、博客（blog）、搜索引擎、簡易聚合（RSS）等等。多種新媒體形態給人們帶來方便的同時，也成為現代人主要的娛樂和傳播方式。但無論哪種方式，文字始終是最基礎的傳播手段，也是最無可替代的傳播利器。［4］

《中國漢字聽寫大會》完美地實現了新媒體和傳統媒體的融合式傳播。在央視這個大平臺播出節目，同時也支持線上觀看節目的直播或回放，官微（官方微博）在節目播出的過程中實時跟進比賽，讓受眾全程參與互動，點評選手的表現及反饋漢字書寫的正確率，對節目提出意見和建議；此外，央視悅動手機客戶端推出搖一搖功能，在觀看節目的同時，受眾打開客戶端，搖動自己的手機就有機會獲得精美禮品。不僅如此，央視還聯合搜狗輸入法發起全民“焐熱冰封漢字”行動，每一期選出一個詞語，用戶在使用搜狗輸入法搜索詞語時，便會給該詞增加熱度。“焐熱冰封漢字”這個活動，具有全民參與的廣泛性。只要受眾閱讀了“冰封”漢字，就算是為該詞“焐熱”。只要受眾用搜狗輸入法輸入，并在微信微博上分享轉發“冰封”漢字，就是在給該詞升溫。“焐熱”漢字行動不僅讓書寫在古籍中的文字活起來，而且提高了國人對母語的情感及民族文化的認同，很好處理了當代人與中國優秀傳統文化的關系。正是通過互動性強和傳播迅速的《中國漢字聽寫大會》，這些曾經難以理解的晦澀詞語被“焐熱”了，激發了文化的魅力，喚起了人們對中國文化的熱情，引起我們對這些漢字文化的關注，萌發傳承傳統文明的普遍熱情。但我們也應該看到，焐熱冰封漢字行動的意義在于弘揚傳統文化，而不是讓冰封的漢字重新回歸我們的生活。“葳蕤”、“搴芳”等一些日常生活不常用的詞語，應該喚起我們對中華文化的重視，而不是嘩眾取寵地在焐熱后又被迅速冷卻而被人們遺忘。漢字復興，是一個長遠的工程，不能僅靠焐熱冰封漢字的活動來完成，還需要持之以恒地不懈努力。

四、結語

“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”是《中國漢字聽寫大會》的宣傳語。每個人都可以把漢字的規范書寫當作推廣中國文化的途徑之一。作為中國文化的傳播者和繼承者，更要利用好傳統媒體和新媒體進行推廣。文化的發展促進了傳播媒介的更新換代，而傳播媒介的不斷發展也推動了文化傳承的腳步。可以說，傳統文化與媒介之間是相輔相成的關系。新媒體的出現大大擴展了媒介的傳播廣度和范圍，在很大程度上推動了傳統文化的繼承與發展，使得傳統文化的傳播在融入新的元素的同時更加普及與精深。由此可見，傳統文化的傳播與媒介之間有著息息相關的緊密聯系。

注釋：①大眾傳媒：即大眾傳播媒介，主要是指報紙、雜志、廣播、電視等，這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點。

②資料來源：百度百科“中國漢字聽寫大會”詞條。

［1］ 2014《中國漢字聽寫大會》節目介紹［DB/OL］. tingxie.cntv. cn/2014/07/08/ARTI1404809036097149.shtml，2014-07-08.

［2］ 拉斯韋爾.社會傳播的結構與功能［M］.何道寬，譯.北京：中國傳媒大學出版社，2013：65-66.

［3］ 郭慶光.傳播學教程［M］.中國北京：人民大學出版社，2011：128-131.

［4］ 薛婧，劉行芳.由《中國漢字聽寫大會》看中國文化傳播［J］.視聽，2014，9（02）：84-87.

［5］ 程裕禎.中國文化要略（第3版）［M］.北京：外語教學與研究出版社，2011：256.

［6］ 陳晨.文化類電視節目的定位及其發展反思［J］.現代視聽，2011，40（06）：51-54.

G206

A

1674-8883（2016）07-0125-02

張進玨（1991—），女，遼寧北票人，廣州體育學院新聞與傳播專業文學碩士研究生，研究方向：媒介介質的發展與演變。