新課程背景下數(shù)學(xué)教師的“三轉(zhuǎn)變”

張永偉（陜西省延安市吳起縣周灣鎮(zhèn)中心小學(xué)　陜西延安　717602）

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新課程背景下數(shù)學(xué)教師的“三轉(zhuǎn)變”

張永偉
（陜西省延安市吳起縣周灣鎮(zhèn)中心小學(xué)陜西延安717602）

摘要：數(shù)學(xué)教師從重視傳授知識(shí)向重視啟迪智慧轉(zhuǎn)變，從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，從單一評(píng)價(jià)方式向多元評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變，來適應(yīng)新課程教學(xué)，為教育教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：教師 智慧 中心 方式 轉(zhuǎn)變

一、從重視傳授知識(shí)向重視啟迪智慧轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來，我們的數(shù)學(xué)教育注重的是傳授確切的和無可置疑的數(shù)學(xué)知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。從教材的編寫到教師的講課，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的都是一個(gè)完美的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的知識(shí)體系。為了追求高分，有的教師死抱書本、標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于學(xué)生異于書本或教師的具有創(chuàng)新思想的見解，均一味排斥、指責(zé)，學(xué)生平時(shí)接受的也往往是跟隨型、模仿型、機(jī)械型的思維訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，在學(xué)生的心理上確立了一種“堅(jiān)信”與“無疑”。這種以灌輸“完美”數(shù)學(xué)知識(shí)為價(jià)值取向的教學(xué)，只會(huì)使學(xué)生在前人已做定論的知識(shí)中徘徊，思維僵化，問題意識(shí)喪失，還談什么創(chuàng)新與發(fā)展呢？

如果仔細(xì)觀察一下我們的學(xué)生，他們的說和做，無不具有創(chuàng)造因素，好奇、好問、好動(dòng)、好想，他們生性中的求異意識(shí)比較強(qiáng)烈。比如，有的學(xué)生在舉例說明三角形穩(wěn)定性的應(yīng)用時(shí)指出：老年人拄著拐杖走路較平穩(wěn)的理由是，拐杖的落地點(diǎn)與人的兩只腳這三點(diǎn)確定了一個(gè)三角形。這個(gè)例子源于生活，生動(dòng)形象，令人耳目一新。這不正是我們數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該追求的嗎？

大量實(shí)踐表明，我們的學(xué)生有很大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵在于我們的教師在教育教學(xué)過程中如何進(jìn)行引導(dǎo)，如何進(jìn)行發(fā)掘。教師的教學(xué)不同于學(xué)者的研究。教師的能力主要體現(xiàn)在能否將學(xué)術(shù)形態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)變成教育形態(tài)的知識(shí)，也就是說能否將書本知識(shí)心理化，變成學(xué)生感興趣、易于接受的東西。學(xué)校數(shù)學(xué)教育不可能教給學(xué)生一生都管用的數(shù)學(xué)知識(shí)。學(xué)校數(shù)學(xué)教育應(yīng)該教給學(xué)生的是：透過數(shù)學(xué)知識(shí)之外的那種對(duì)未知世界的好奇心，數(shù)學(xué)的思想、數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方式，積極的人生態(tài)度，獨(dú)立的人格和勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。這些才是激發(fā)人的創(chuàng)造力、產(chǎn)生智慧火花的源泉。這也是新一輪數(shù)學(xué)課程改革的核心理念。

二、從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變

新一輪課程改革，實(shí)質(zhì)上是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)的主體。這一點(diǎn)對(duì)我們數(shù)學(xué)教師來說顯得尤為重要。長(zhǎng)期以來，我們的數(shù)學(xué)課堂猶如軍營(yíng)，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律。課堂上教師往往以自我為中心，“一言堂”、“滿堂灌”，學(xué)生必須正襟危坐、小心翼翼，不敢輕易討論、不敢輕易發(fā)表自己的見解，更不敢與老師爭(zhēng)辯。這種沉悶、缺乏學(xué)生參與、缺乏學(xué)生獨(dú)立思考的課堂教學(xué)，怎能激活學(xué)生的思維，又怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索精神呢？比如在教學(xué)中講解例題時(shí)，有的老師往往是直接拋出解法，緊接著就是模仿性訓(xùn)練，表面上看學(xué)生似乎能聽懂，可事過不久，他們就會(huì)忘得一干二凈。究其原因，就是因?yàn)檫@種解法完全是老師強(qiáng)加給他們的，而并不是學(xué)生主動(dòng)思考的結(jié)果。如果我們按照“解題方法是怎樣獲得的——為什么，本題用了什么解題方法——是什么，總結(jié)解題規(guī)律，推廣到一般——怎樣做”進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能使學(xué)生的思維得到有效訓(xùn)練。筆者在25年的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)切身的體會(huì)：如果教師先講示范題，學(xué)生解題時(shí)總是走不出教師的思維圈，大大抑制了學(xué)生求異思維與發(fā)散思維的發(fā)展，更談不上創(chuàng)新反之，如果放手讓學(xué)生自己去嘗試、去探索，往往是“八仙過海，各顯神通”。不僅解法多種多樣，而且有的解法別具一格，具有突出的創(chuàng)造性特點(diǎn)。

上海教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)顧泠沅先生曾將中西方的教學(xué)方法做過形象的比喻：比如教學(xué)生游泳，中國(guó)的方法是先花一定的時(shí)間講述游泳的理論知識(shí)，并做示范動(dòng)作，然后再讓學(xué)生去實(shí)踐；而西方則是首先將學(xué)生往水里一丟，讓他們自己去嘗試、去領(lǐng)悟，然后歸納大家的體會(huì)和感受不同的教學(xué)方法產(chǎn)生的結(jié)果也不同，中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，模仿能力強(qiáng)，但缺乏創(chuàng)造能力；而西方學(xué)生理解能力、創(chuàng)造能力強(qiáng)，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中提出：“要越來越少地傳授知識(shí)，越來越多地激勵(lì)學(xué)生思考。”在時(shí)代呼喚創(chuàng)新的今天，我們的課堂教學(xué)要更加注重學(xué)生獲取知識(shí)的過程，更加注重激勵(lì)學(xué)生思考。要讓學(xué)生真正成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、問題的創(chuàng)造者。一堂好的數(shù)學(xué)課，不在于教師的流暢表達(dá)，不在于過程的有條不紊，不在于場(chǎng)面的熱熱鬧鬧，而在于學(xué)生真正有效地參與了課堂活動(dòng)。

三、從單一評(píng)價(jià)方式向多元評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變

在應(yīng)試教育的模式下，我們的數(shù)學(xué)教育總是以學(xué)生獲得高分作為教育教學(xué)追求的最高目標(biāo)，忽視了學(xué)生的“感受”，忽視了學(xué)生的“體驗(yàn)”，忽視了學(xué)生的“情感”，更忽視了對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)。以數(shù)學(xué)考試成績(jī)代替一切的單一評(píng)價(jià)方式，一方面，導(dǎo)致學(xué)生片面地追求高分、追求名次，同學(xué)之間缺乏信任、缺乏合作、缺乏交流。另一方面，僅以數(shù)學(xué)考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，也違反了“兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性”的規(guī)律。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，都會(huì)表現(xiàn)出很大的個(gè)體差異性。因此，我們應(yīng)該讓不同的學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，對(duì)不同程度的學(xué)生應(yīng)提出不同層次的要求，不能用一把尺子衡量每個(gè)學(xué)生。正在實(shí)施的高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)，注重從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)維度來全面評(píng)價(jià)學(xué)生，既重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，又重視過程性評(píng)價(jià)，并且在學(xué)習(xí)內(nèi)容上設(shè)定了難、中、易三種標(biāo)準(zhǔn)，使課程內(nèi)容適應(yīng)了不同學(xué)生發(fā)展的需要。

近幾年來，我國(guó)的高考制度進(jìn)行了一系列重大變革，在數(shù)學(xué)考試內(nèi)容上注重了對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力以及綜合素質(zhì)的考查。那種“讀死書”、“死讀書”的學(xué)生在新的數(shù)學(xué)高考題面前將會(huì)束手無策。在數(shù)學(xué)教育中，實(shí)施評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)方法的多樣化，是學(xué)生的呼喚，是時(shí)代的呼喚，更是人性的呼喚。

當(dāng)前，數(shù)學(xué)課程領(lǐng)域的改革風(fēng)起云涌，新課程呼喚新理念。作為當(dāng)代數(shù)學(xué)教師，只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)，盡快做到三個(gè)轉(zhuǎn)變，才能跟上課程改革的步伐，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。