消費文化語境下體驗式真人秀節目的本土化發展
——以《叮咯嚨咚嗆》為例

閆 玫 劉宗元

（陜西科技大學 設計與藝術學院，陜西 西安 710021）

消費文化語境下體驗式真人秀節目的本土化發展
——以《叮咯嚨咚嗆》為例

閆 玫 劉宗元

（陜西科技大學 設計與藝術學院，陜西 西安 710021）

在全球化日益快速發展的現代社會中，消費文化已悄然滲透于電視領域中，對大眾文化的發展起著關鍵性的引領作用。近年來，各類真人秀節目火爆熒屏，一躍成為電視發展中重要的節目形式，體驗式真人秀也在不斷探索中發展，尋求適合本土化的發展模式。本文將體驗式真人秀置于消費文化的語境下，以國內首檔中韓明星跨界體驗類真人秀《叮咯嚨咚嗆》為個案進行分析，力求設計體驗式真人秀節目國際化視野和本土化原創相平衡的發展走向。

消費文化語境；體驗式真人秀；本土化發展；《叮咯嚨咚嗆》

學者尹鴻、冉儒學對真人秀節目做了如下定義：“電視真人秀作為一種電視節目，是對自愿參與者在規定情境中，為了預先給定的目的，按照特定的規則所進行的競爭行為的真實記錄和藝術加工。”真人秀節目由紀錄電影發展而來。1950年，美國的電視熒屏誕生了一檔名為《觀眾點播》的節目，它也被譽為電視真人秀節目的萌芽。20世紀50年代到60年代，NBC的電視欄目《這是你的生活》則成為真人秀節目的雛形。自2000年生存挑戰類真人秀節目《幸存者》出現后，國外逐漸將真人秀節目推向高潮，而我國近幾年的熒屏上也相繼出現了諸多“現象級”的真人秀節目。現在，真人秀節目已處于巔峰階段，同時也引發了人們對于真人秀節目發展的諸多思考。

一、我國體驗式真人秀的發展概況

真人秀節目經過長時間的探索和發展之后，形成了如野外生存類、選秀表演類、職場類、戶外體驗類、婚戀交友類等種類繁多的節目形式。體驗式真人秀節目作為對真人秀節目的延續和發展，是把參與者置于某個特定的環境中，體驗真實生活帶來的特殊感受。這種真人體驗式的節目很早就出現在西方，如《換妻》《交換配偶》等節目更注重對真實生活的記錄，重視人物情感的表達。在早期，體驗式真人秀熱衷于揭秘他人的隱私，其所謂的“體驗”只是一種節目形式上的表達，沒有將其訴諸節目的本身需求。

我國最早的體驗式真人秀節目是2000年廣東衛視制作播出的《生存大挑戰》，其在播出一年后遭遇“停播”的命運。這是因為早期的體驗式真人秀節目有殘酷的競技類元素，諸多節目都跳脫不出競爭的牢籠中，不僅違背了中國傳統的文化觀念，也使觀眾逐漸產生了審美疲勞。經過一系列本土化改造和創新后，體驗式真人秀節目的節目類型涉及范圍更加廣泛，拓寬了大眾的需求層面。以湖南衛視已開播9年的《變形計》為例，它拒絕了娛樂化的嘩眾取寵模式，在節目的形式上趨向于紀錄現實、故事化的表達，以創造有沖突性的情節，并且上升到對道德和人性的思考。《變形計》作為體驗式真人秀中獨特的一檔節目，為今后更多的真人秀節目提供了范本。從2015年開始，電視熒屏上相繼出現了代際旅游類、動物飼養類、親子類、夫妻（情侶）互動類、美食制作類、競技游戲類六種主要類型的體驗式真人秀。由此可見，體驗式真人秀的發展正在步入正軌，并且逐步成為真人秀節目的重要組成部分。

二、《叮咯嚨咚嗆》節目的突破化發展

隨著電視真人秀節目類型化、同質化、娛樂化的泛濫，央視于2015年播出了國內首檔中韓明星跨界體驗類真人秀《叮咯嚨咚嗆》，對體驗式節目今后的設計走向有一定的借鑒性作用，順應了社會發展和大眾的心理訴求。《叮咯嚨咚嗆》將中國傳統的戲曲文化與現今最流行的韓國真人秀模式相結合，尚屬央視在真人秀領域內的首次嘗試。據微博電視的統計，《叮咯嚨咚嗆》在每周日晚綜藝節目中的綜合指數位列前三，話題閱讀量高達3.9億，討論量在100萬以上，節目在網絡上的點擊率也已過億，稱得上是熱播綜藝的量級。從這一原創節目的內容形式可以發現，其突破了節目形式的類型化、節目元素的同質化及節目表現方式的“泛娛樂化”，是央視遵守在市場為導向的消費主義、社會文化引領作用的基礎上應運而生的一檔體驗式真人秀節目。

（一）突破節目形式的類型化

隨著生產力和技術的不斷發展，社會正進入一個機械復制的時代，而電視藝術的發展順應這種趨勢，也在進行不斷的復制化。鮑德里亞認為，“仿真時代”的藝術也不再是作為世界的體現而存在的，而是作為一個符號生產而確立的。藝術喪失了高貴的地位，成為意義化過程的復制，也要遵循結構價值規律。所以，這些機械化的復制失去了事物本身的內涵意義，如同一臺機器在做重復的運動。現在的真人秀節目也印證了鮑德里亞的觀點，中國的電視真人秀多數是引進自國外，在使用國外娛樂化模式的同時，對節目樣態和內容作出一定的調整。雖然類型化的節目形式下仍涌現出諸多現象級節目，在節目中加入了新鮮的元素，極力地改變節目形態和內容，但節目的創新型卻始終無法逃脫出模式化的范圍內。

中央電視臺在面臨各大地方電視臺的收視沖擊時，聯合韓國制作團隊打造出一檔原創節目——《叮咯嚨咚嗆》，取得了不俗的收視。此節目的出現顛覆了諸多真人秀的節目形態，以傳統的戲曲文化為載體，將戶外真人秀和體驗式真人秀的模式相結合，京劇、川劇和越劇等經典元素穿插其中，并運用每期一個主題的方式和游戲競技的形式來豐富節目的樣式。而在嘉賓的選取上，以中韓兩國極具人氣的偶像明星為主，借助明星效應推動這一全新節目的收視熱潮。在以內容為王的時代，《叮咯嚨咚嗆》選取了鮮少被年輕人接受的傳統戲曲為元素，以弘揚中國戲曲藝術為目的，戲曲和真人秀結合的形式適應各年齡層的收視需求，提高了央視80后的受眾群體比例。這樣一種有針對性、獨樹一幟的節目形式能引領電視真人秀節目走向更加專業化的細分市場。

（二）突破節目元素的同質化

現代社會的文化體系正在進入一種大規模復制并傳播的階段，而電視領域的發展也受到了一定的制約。當今中國真人秀節目的同質化問題嚴重，單調的畫面內容令人產生厭煩情緒，一成不變的節目元素設計顯得乏味、無趣，使得這些重復的節目形式難以在競爭日益激烈的電視熒屏有更好的發展。《叮咯嚨咚嗆》除了在節目的類型上大膽求變外，對節目的元素組合也不斷尋求突破和創新性，在節目中融入了紀實性的創作手法、電視劇式的敘事模式，試圖讓明星表現最真實的一面。為了使節目達到一定的故事性，設置出一些競技環節，在輕松的競爭氛圍中體現出每個人的個性所在。例如，各隊選擇劇種時，曹世鎬就充分利用自己的喜劇天分在競技當中逗樂眾人，為節目現場營造出歡樂的氛圍。中韓的混搭元素也是節目的重要特色，如花轎運水、雙節棍滅蠟燭等小游戲具有中國元素，節目高潮時也會運用韓國歌曲作為背景音樂，以渲染現場的氣氛。在節目場景的選擇上，以京劇、越劇和川劇為代表的北京、嵊州、重慶這三座城市作為節目的外景地，長城、大觀園、梅蘭芳大劇院等場景展示出歷史的厚重感和文化的傳承。在嘉賓選擇上，也是讓不同個性的中韓兩國明星進行分組學習，郭京飛的勇于嘗試、曹世鎬的搞笑活潑、安宰賢的刻苦堅持及張赫的沉穩低調使人印象深刻。節目中穿插的嘉賓如黃子韜、宋茜是在韓國打拼的中國人，蔡琳是嫁到中國的韓國人，明星與嘉賓的選擇也體現了中韓友好的合作關系。由此看來，突破節目元素同質化的問題，要從節目的情境、敘事的方式、嘉賓的選擇入手，將我國具有傳統特色的元素穿插其中，以達到對節目元素的創意化。

（三）突破節目表現的“泛娛樂化”

社會日新月異的發展、科學技術的不斷發達，使得電視媒體技術也在進步和革新。由于娛樂的功能被泛化所包圍，我國電視真人秀節目“泛娛樂化”的趨勢嚴重。“泛娛樂化”是以大眾傳播為載體而過度的娛樂化，它使電視原本的傳播信息、社會教育、引導輿論的功能弱化，偏離了正常娛樂的軌道。在這樣一個“娛樂至死”的時代中，新聞日漸趨向于娛樂化，電視劇正在進入同質化的發展，而以真人秀為主的綜藝節目也出現了低俗化的局面。例如，婚戀類的節目為了吸引觀眾的眼球，盲目追求較高的收視率，而忽視了對大眾價值觀的引導，甚至宣揚了不當的婚戀觀念，影響了電視媒體在人民中的地位，對社會的健康發展產生不良的影響。

《叮咯嚨咚嗆》節目從題材的選擇上另辟蹊徑，以弘揚傳統文化為切入點，以真人秀為節目載體，保持適當的娛樂化形式，弱化了在戲曲教學方面的說教性，在節目中展現了獨具代表性的戲曲劇種和戲曲界德高望重的名家，而戲曲和流行音樂的結合，以及競技元素的加入也突出了寓教于樂的特性。節目依靠獨具特色的市場定位，重構了觀眾對戲曲文化的認知體驗，這也是央視在體驗式真人秀中的全新嘗試。

三、體驗式真人秀節目的本土化發展策略

在全球化的大背景下，世界進入了以市場為導向的消費主義文化中，其中，文化滲透、文化侵略、文化霸權等威脅著文化的發展走向。現代社會的電視文化市場應該以順應時代發展、迎合觀眾口味為目的，抵制粗制濫造和“泛娛樂化”的節目內容設計，倡導健康的娛樂發展觀。

電視作為具有極高影響力的大眾傳媒，將會成為復興中國藝術、傳承中華文化和提高國民綜合素質的導向，發揮普及和提高大眾文藝的獨特作用。因此，體驗式真人秀節目的類型應趨于多元化，多元化是為了滿足觀眾對節目的多元需求，在節目設計上拓寬國際性的發展視野，挖掘傳統文化的內核，并制作出高質量的原創性節目，承載傳承傳統文化的使命，從中積極探索出深層次的文化內涵。體驗式真人秀重在嘉賓對所處環境和文化的體驗學習，在體驗中提高思想意識。因此，在打造本土化節目的過程中，要找準節目定位，既要兼具消費娛樂的意識形態，還應保持大眾文化的意識形態，結合時代的特色，放大平民化和生活化的情感訴求，在節目元素的優化中實現娛樂性和思想性的結合。

在消費主義的社會環境下，真人秀從西方引入我國，會造成雙方之間的文化沖突，應對情感泛濫的節目有一定的反思。通過對《叮咯嚨咚嗆》的節目分析我們發現，一檔優秀的原創體驗式真人秀節目應具備獨特的題材和創新性的思想意識，從而真正承擔起電視節目發揚傳統文化的社會責任。體驗式真人秀節目應立足于本土化的發展模式，建立起一套適合自身的發展模式，在娛樂性和思想性的雙重屬性中尋找最直觀的價值體驗。

［1］ 王翠虹.從“窺探”到“體驗”的轉變［D］.西安：西北大學，2008：14-20.

［2］ 白月.消費主義視域下中國達人秀節目發展研究［D］.沈陽：遼寧大學，2012：32-33.

［3］ 楊智馨.消費文化語境下中國電視音樂節目研究［D］.昆明：云南師范大學，2014：49.

［4］ 韋小波.從《叮咯嚨咚嗆》看戲曲藝術推廣的真人秀嘗試［J］.當代電視，2015（06）：4-5.

G222.3

A

1674-8883（2016）18-0142-02

閆玫，陜西科技大學設計與藝術學院2014級藝術設計專業研究生。劉宗元，陜西科技大學設計與藝術學院教授。