新媒體在村莊共同體治理變遷中的作用——以江蘇省豐縣蔣屯村為例

宋 婷

（煙臺大學(xué)，山東 煙臺 264005）

新媒體在村莊共同體治理變遷中的作用——以江蘇省豐縣蔣屯村為例

宋 婷

（煙臺大學(xué)，山東 煙臺 264005）

隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，新媒體逐漸深入農(nóng)村地區(qū)，潛移默化地影響著村莊共同體的內(nèi)外部治理環(huán)境。新媒體為村民提供了一個全新的人際交流平臺、學(xué)習(xí)娛樂載體和發(fā)家致富的方式，使得村民的主體性得到提升、村民組織變得更加繁榮多樣，治村資源也得到了更好的利用。新媒體在農(nóng)村地區(qū)的全面普及正在影響村莊共同體治理的變遷。

新媒體；鄉(xiāng)村治理；治理資源

一、選題背景

聚焦近三年的中央一號文件，村莊共同體治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是國家較為關(guān)注的問題。要實現(xiàn)村莊共同體治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，需要依托各方面的力量。大眾傳媒作為建設(shè)新農(nóng)村、培育新農(nóng)民最直接有效的途徑，對村莊治理的變革有著深刻的影響。從我國現(xiàn)有的成果來看，從媒體技術(shù)角度切入村莊治理的研究成果非常少。在媒介形式如此豐富的今天，啟動農(nóng)村新媒體研究是促進我國農(nóng)村發(fā)展的重要途徑，也會幫助新媒體更好地成長。

二、新媒體的界定和量化

對于新媒體，目前學(xué)術(shù)界并沒有給出統(tǒng)一的定義。中國人民大學(xué)的匡文波教授提出，“新媒體”是一個通俗的說法，嚴謹?shù)谋硎鍪恰皵?shù)字化互動式新媒體”。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有如下特征：即時性、開放性、個性化、分眾性，信息的海量性、低成本全球傳播、檢索便捷、融合性等。但是新媒體的本質(zhì)特征是技術(shù)上的數(shù)字化、傳播上的互動性。我們可以將新媒體定義為：借助計算機（或具有計算機本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）傳播信息的載體。［1］根據(jù)匡教授對新媒體的定義和村莊的實際運用情況，本文將新媒體量化為互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體。

三、鄉(xiāng)村治理的界定和分解

治理是指在一定范圍內(nèi)，多元主體運用權(quán)威對公共事務(wù)進行協(xié)同公共管理，對社會進行組織、管理和調(diào)控的過程。鄉(xiāng)村治理是在引入治理理論后形成的關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展的新概念，是指農(nóng)村公共權(quán)威管理農(nóng)村社區(qū)，處理農(nóng)村社會公共事務(wù)，調(diào)控與影響農(nóng)村社會，增進農(nóng)村社區(qū)公共利益的過程。［2］其中，鄉(xiāng)村治理主體主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村黨支部、村委會和村民組織構(gòu)成。鄉(xiāng)村治理的內(nèi)容包括：居住環(huán)境、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會文化和村民關(guān)系等。

四、新媒體與鄉(xiāng)村治理的關(guān)系分析

本文以江蘇省豐縣蔣屯村為個案進行研究。蔣屯村隸屬徐州市豐縣王溝鎮(zhèn)，包括蔣屯村、馬莊村、方屯村和南蔣集村4個自然村。全村共有621戶人家，約2600人，勞動人口約45%，常年在村人口約75%。主要的糧食作物有小麥、玉米，經(jīng)濟作物主要是桃樹，特色農(nóng)業(yè)是牛蒡。村里既有傳統(tǒng)媒體又有新媒體，傳統(tǒng)媒體主要有：報紙、雜志、大喇叭（廣播）、收音機和電視，新媒體主要包括手機和電腦。根據(jù)年齡不同，村民使用新媒體的情況也有所不同。年紀越大的村民上網(wǎng)時間越短，使用新媒體的頻率越小，手機主要是通訊工具，并且更加相信官方媒體。20歲左右的年輕人使用新媒體的頻率最高，對待官方媒體和草根媒體會權(quán)衡選擇。

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，新媒體的出現(xiàn)給村民和村莊都帶來了很大的影響，而這些影響都潛移默化地改變著村莊共同體的治理結(jié)構(gòu)。根據(jù)對訪談資料的整理，歸納出以下幾個方面：

（一）提升了村民的主體性

村莊共同體作為一種社區(qū)形式，其一直以來的特征就是具有很強的封閉性和保守性。村民長期生活在其中，普遍具有小農(nóng)意識，缺乏對建設(shè)村莊的責(zé)任感、創(chuàng)新意識和主體性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體逐漸滲透到了鄉(xiāng)村，村民借助新媒體可以獲得更多的信息，新媒體成為村民接受教育、開闊思維的新方式。村民通過新媒體發(fā)展農(nóng)村電商，以微商的形式在朋友圈出售農(nóng)產(chǎn)品；或者通過網(wǎng)絡(luò)獲得其他的致富信息，從而發(fā)展了農(nóng)村的經(jīng)濟。農(nóng)民的整體素質(zhì)在互聯(lián)網(wǎng)的影響下不斷提升，他們獲得了發(fā)財致富的信息、手段，了解了國家的大政方針政策，掌握了相關(guān)的法律法規(guī)知識，經(jīng)濟獨立、知識進步的農(nóng)民其主體性逐漸覺醒。［3］村民對村莊共同體的建設(shè)和發(fā)展擁有了責(zé)任感，成為真正意義上的治村主體。

（二）促進了村民組織的繁榮

治理主體的多元化是我國鄉(xiāng)村治理的一大特色，鄉(xiāng)村的治理主體主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村黨支部、村委會和村民組織構(gòu)成。以前，村民組織大多以宗族或集體經(jīng)濟為構(gòu)成要素，新媒體的出現(xiàn)則使村民可以根據(jù)興趣、愛好，或者治村理念，以微信群的方式自由組成群體，形成了一種新的治村力量。從而平衡了村莊共同體固有的宗族和經(jīng)濟力量，更有利于村民公平地行使治理權(quán)利，而村民組織的多樣化也推動了村民自治的進程。

（三）整合了村莊的治理資源

隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，越來越多的村民來到城市生活，鄉(xiāng)村勞動力大量流失，村莊逐漸變得空殼化。很多中青年村民寧愿在異地奔波，也不回來建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。年輕村民是治理鄉(xiāng)村很重要的人力資源，可是因為鄉(xiāng)村不能為其提供良好的發(fā)展空間，他們只能選擇在異地打拼。新媒體的出現(xiàn)則打通了農(nóng)村社會與外界的溝通渠道，為村民提供了新的發(fā)展機會。例如，當(dāng)下農(nóng)村電商吸引了很多大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。他們借助新媒體這一形式，利用在城市積累的人脈來銷售鄉(xiāng)村的農(nóng)副業(yè)資源，不僅開拓了農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品的銷路，也讓城里人吃到了更新鮮、安全的食品。鄉(xiāng)村的人力、物力等資源通過新媒體得到了全新的整合，村莊的治理資源得到了充分的運用。

五、結(jié)語

正如英尼斯所說，每一種媒體的普及都代表著一種新的文明。隨著新媒體在廣大農(nóng)村地區(qū)的普及，人們即便在偏遠的鄉(xiāng)村也能接收到最新的資訊，村民通過接觸新媒體提高了自身的素質(zhì)和治村意識，村莊共同體治理的內(nèi)外部環(huán)境也發(fā)生了變革。想要了解村莊治理的未來走向，需要我們密切關(guān)注新媒體對村民以及村莊的影響，從而更好地利用治村資源，為村民和村莊探尋更合適的發(fā)展模式。

［1］ 匡文波.到底什么是新媒體［J］.新聞與寫作，2012（07）：24-27.

［2］ 楊莉蕓.新型農(nóng)村結(jié)構(gòu)的重塑［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報，2011（12）：2-4.

［3］ 郭少華.新媒體語境下農(nóng)村社區(qū)治理研究［J］.社科縱橫，2015（6）：81-84.

D422.6

A

1674-8883（2016）19-0128-01

宋婷（1992—），女，江蘇豐縣人，煙臺大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：新聞實務(wù)。