新媒體環境下佛教音樂對佛教傳播產生的影響

徐茂豪

（貴州民族大學，貴州 貴陽 550000）

新媒體環境下佛教音樂對佛教傳播產生的影響

徐茂豪

（貴州民族大學，貴州 貴陽 550000）

新媒體時代跨越了時間的阻隔，也不再拘泥于空間的隔閡。新媒體時代，受眾和傳播者可以展開互動，通過網絡構成的各種渠道和平臺共享信息。在新媒體中，佛教音樂也共享著社會與科技進步帶來的好處。在網絡中，佛教音樂的傳播具有盎然的生機，豐富也滿足了受眾對佛教音樂的需求。

新媒體；佛教音樂；佛教傳播

一、新媒體環境下佛教音樂的發展

佛教是古老的，佛教徒是現代的，佛教音樂是古老和現代的結合。在社會還處于傳統媒體領導的時代，佛教的傳播是緩慢的，佛教音樂的傳播更加艱難，而互聯網新媒體的發展給佛教音樂帶來了全新的生命力。新媒體在互聯網的虛擬空間中擁有一大批受眾，在互聯網上可以及時、大范圍、無差別地傳播佛教音樂。在新媒體環境下，受眾能自由選擇需要的信息，在新媒體上傳播佛教音樂和佛教文化的，可以是信仰佛教的組織和個人，也可以是不信仰佛教的人；在新媒體上接收佛教傳播的，可以是信仰佛教的人，也可以是不信仰佛教的人，但他們都能瀏覽、下載新媒體上關于佛教音樂和佛教的內容。具體說來，在新媒體平臺上佛教音樂的傳播方式大致有以下幾種：

（一）關于佛教音樂的網站不斷增加

互聯網為佛教音樂提供了良好的平臺，目前國內的佛教音樂網站和佛教文化網站在數量上都呈現出不斷增加的趨勢，佛教音樂也在網站中不斷豐富，以便滿足信徒的需求。佛教音樂網站也與時俱進，在網站上人們可以制作佛教音樂的手機鈴聲或者下載與佛教有關的圖片，現在也有將已經制作好的鈴聲放入網站直接供人下載的。除了用音頻的方式傳播佛教音樂外，視頻的加入更是將佛教音樂更加立體地呈現出來，調動了受眾的聽覺、視覺功能，比單一地利用聽覺更加有效。

（二）社交軟件成為佛教音樂的傳播渠道

智能手機的普及給手機軟件帶來了龐大的用戶量，其中社交類軟件更是人們生活中不可缺少的一部分。以下幾個軟件仍是大眾選擇的主流：

第一，微博是傳播佛教音樂的主要社交軟件，活力滿滿的微博平臺是傳播佛教音樂的不二之選。在微博的搜索功能中輸入“佛教”，可以搜索到與佛教有關的微博賬號，其不少還擁有大量的粉絲。例如，佛教智慧微博擁有133萬粉絲數、佛教微博擁有113萬粉絲數，以及前幾年因為一段話在網絡走紅的延參法師擁有4597萬粉絲數。在微博搜索功能中輸入“佛教音樂”，可以搜到甲雍—佛教音樂、凈空法師—佛教音樂，以及佛教音樂臺等微博用戶。

第二，繼微博之后，微信平臺也異軍突起。經過不斷地完善，微信現在也已成為大眾手機必備的社交軟件之一，這也讓佛教音樂在這個平臺上安家落戶。因為微信涉及的基本屬于熟人圈子，這樣的人際關系可以讓信息傳播的接受度變得更高。微信推出的公眾號功能就類似微博的博主無差別地發布信息，公眾號是更加專業化和細分化的存在。

不論是微博還是微信，它們都具有以下幾個相同的特征：

首先，它們處在一個虛擬的網絡世界中，參與網絡活動的受眾都處于兩個世界，新媒體帶來的是一個虛擬的世界，它和現實世界有相互聯系的部分，但網絡行為都是虛擬化的，現實中的佛教行為也跟著虛擬化，這為在網絡中傳播佛教音樂掃清了很多障礙。其次，在社交平臺中分享信息是具有互動性的，新媒體時代的到來讓傳播呈現雙向甚至是多向的趨勢，不像傳統媒體時代傳播者處于中心地位，在新媒體中任何人都可以發布自己掌握的信息。最后，在新媒體社交平臺中，發布信息不需要像傳統媒體那樣字斟句酌，它更加隨性、更加自由。

網絡世界本來就是一個虛擬的世界，在傳播方面也就顯得更加的隨意。而且加入這樣的社交平臺本身就是一件極其簡單的事情，只需要花短短幾分鐘注冊賬號便可以在網絡上做一個傳播者，這樣自由的方式更加貼合現代受眾的選擇。

除了以上幾個火熱的社交類軟件外，聽歌軟件也是廣泛傳播佛教音樂的平臺，這是佛教音樂能夠在微博和微信上被傳播的基本前提。受眾在微信和微博分享音樂后都需要回歸到聽歌軟件的頁面，這一情況也造就了形形色色、數不勝數的音樂軟件的問世。

二、佛教音樂對佛教傳播產生的影響

音樂是沒有國界的，佛教音樂的傳唱程度對佛教的傳播帶來積極影響，大致分為以下兩點：

（一）佛教音樂的傳播為佛教帶來源源不斷的信徒

佛教作為世界三大宗教之一，擁有眾多的信教徒，不斷發展壯大佛教的信教人數，也是佛教傳教者的日常之一。宗教信仰是一種意識形態，它屬于一種特殊的社會意識形態和文化現象。現代社會科學不斷發展，宗教信仰作為一種與科學唯物主義相反的社會意識不被普及，利用佛教音樂打開一扇讓普通民眾接觸佛教的門不失為一件好事。

（二）佛教音樂的傳播讓佛教不再拘泥于單純的文字平面

佛教音樂的出現以及現代佛教音樂的多元化讓佛教變得更加立體，單純地利用文字傳播佛教是一種傳統的傳播方式，單一的文字傳播會讓人覺得枯燥無味，時間越久越無法讓被傳播者集中注意力。而佛教音樂、佛教圖片以及佛教視頻都給佛教的傳播帶來新的生命力，更加立體的、全方位地展示佛教的魅力，有利于佛教傳播走向更廣闊的空間。

佛教音樂是從佛教衍生而來的，它本身就是佛教的一部分，所以佛教是佛教音樂存在和發展的基礎，佛教音樂不論如何發展以及加入新的音樂元素，都離不開佛教的宗教主旨。

新媒體的發展，不僅為佛教音樂以及佛教的傳播提供了弘法途徑，還有利于構建和諧社會，傳承國家的傳統文化，其更是一種研究新媒體的新視角。但是新媒體平臺也存在許多不規范的行為，因此我們應該正確地利用新媒體傳播佛教音樂和佛教文化。

［1］ 田真.佛教在中國的傳播和發展［J］.北京航空航天大學學報（社會科學版），1999（2）：55-58.

［2］ 陳文英.隋唐帝王對佛教的態度與佛教傳播［J］.天中學刊，2008（3）：101-104.

［3］ 黃權.嶺南佛教傳播的軌跡［J］.學術研究，1997（8）：78-81.

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