矯枉過正：陳序經(jīng)“全盤西化”論*

陳鵬勇

文化研究與文化建設(shè)

矯枉過正：陳序經(jīng)“全盤西化”論*

陳鵬勇

陳序經(jīng)“全盤西化”論在中國近現(xiàn)代思想史上獨(dú)樹一幟，其對(duì)中國文化的思考、對(duì)中國前途命運(yùn)的探究，明顯地蘊(yùn)含著矯枉過正的特色，亦有過猶不及之遺憾。反思陳序經(jīng)“全盤西化”的文化思想、矯枉過正的論戰(zhàn)策略，有助于讀解陳序經(jīng)對(duì)中國文化“愛之愈深、責(zé)之愈切”的思想立場(chǎng)，更有助于反思當(dāng)下中國變革之困難與出路。

陳序經(jīng) 全盤西化 矯枉過正 現(xiàn)代化 改革

百年來中西文化之爭(zhēng)此伏彼起、莫衷一是。20世紀(jì)20—40年代，學(xué)貫中西、于社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等有精深研究的陳序經(jīng)（1903—1967）力倡“全盤西化”，在中國近現(xiàn)代思想史上獨(dú)樹一幟。然而由于“全盤西化”宣傳上的“俚俗口調(diào)”和口號(hào)上的“尊西抑中”，陳序經(jīng)及其“全盤西化”論長期遭到人們的誤解與撻伐。隨著“文化研究熱”的興起和學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松，人們開始重新審視陳序經(jīng)及其學(xué)術(shù)主張，學(xué)術(shù)界的研究主要聚焦于陳序經(jīng)的文化學(xué)理論體系和全盤西化觀的理論基礎(chǔ)上。這些研究雖然肯定了陳序經(jīng)文化思想的主導(dǎo)方面，但是對(duì)陳序經(jīng)文化矯枉的變革旨趣，矯枉過正的深沉構(gòu)思，知識(shí)分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，探究得還不夠。當(dāng)今中國面臨多元文化和不同價(jià)值觀的碰撞與交融，在改革創(chuàng)新中凸顯的困難與出路問題上，陳序經(jīng)矯枉過正的思想精髓與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，仍然值得借鑒與反思。

一、文化矯枉：陳序經(jīng)“矯枉過正”的變革旨趣

“矯枉過正”這一成語，是指糾正錯(cuò)誤或偏差超過了應(yīng)有的限度，走過了頭或陷入了另一種錯(cuò)誤或偏差。……