陳鵬勇
文化研究與文化建設(shè)
矯枉過正:陳序經(jīng)“全盤西化”論*
陳鵬勇
陳序經(jīng)“全盤西化”論在中國近現(xiàn)代思想史上獨(dú)樹一幟,其對(duì)中國文化的思考、對(duì)中國前途命運(yùn)的探究,明顯地蘊(yùn)含著矯枉過正的特色,亦有過猶不及之遺憾。反思陳序經(jīng)“全盤西化”的文化思想、矯枉過正的論戰(zhàn)策略,有助于讀解陳序經(jīng)對(duì)中國文化“愛之愈深、責(zé)之愈切”的思想立場(chǎng),更有助于反思當(dāng)下中國變革之困難與出路。
陳序經(jīng) 全盤西化 矯枉過正 現(xiàn)代化 改革
百年來中西文化之爭(zhēng)此伏彼起、莫衷一是。20世紀(jì)20—40年代,學(xué)貫中西、于社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等有精深研究的陳序經(jīng)(1903—1967)力倡“全盤西化”,在中國近現(xiàn)代思想史上獨(dú)樹一幟。然而由于“全盤西化”宣傳上的“俚俗口調(diào)”和口號(hào)上的“尊西抑中”,陳序經(jīng)及其“全盤西化”論長期遭到人們的誤解與撻伐。隨著“文化研究熱”的興起和學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松,人們開始重新審視陳序經(jīng)及其學(xué)術(shù)主張,學(xué)術(shù)界的研究主要聚焦于陳序經(jīng)的文化學(xué)理論體系和全盤西化觀的理論基礎(chǔ)上。這些研究雖然肯定了陳序經(jīng)文化思想的主導(dǎo)方面,但是對(duì)陳序經(jīng)文化矯枉的變革旨趣,矯枉過正的深沉構(gòu)思,知識(shí)分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng),探究得還不夠。當(dāng)今中國面臨多元文化和不同價(jià)值觀的碰撞與交融,在改革創(chuàng)新中凸顯的困難與出路問題上,陳序經(jīng)矯枉過正的思想精髓與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),仍然值得借鑒與反思。
“矯枉過正”這一成語,是指糾正錯(cuò)誤或偏差超過了應(yīng)有的限度,走過了頭或陷入了另一種錯(cuò)誤或偏差。……