文學批評的闡釋倫理*

熊海洋 周計武

學術聚焦
·“強制闡釋論”研究·

文學批評的闡釋倫理*

熊海洋 周計武

強制闡釋論揭示了近來西方文論自身所存在的巨大問題。這個問題在特定的文化語境中有其獨特性。西方文論旅行到中國，也將強制闡釋帶入到中國當下的文學批評和理論之中，并以更復雜的形式呈現出來。強制闡釋產生的根本原因在于各種文化理論繞過文學的審美形式，忽略批評的德性基礎。面對強制闡釋，需要重申文學批評的闡釋倫理，尊重審美形式的主體性，以正義和友愛的方式對待精神對象化的審美形式，并在這個基礎上充實和修正社會政治的道德根基。在符合德性的對話中，文學批評既能保持審美形式這種文學的本體屬性，也使得這種審美形式向著社會政治功能開放。

強制闡釋 審美形式 文化理論 闡釋倫理 政治

2014年《文學評論》第6期上發表了張江《強制闡釋論》一文。隨后，這篇文章成為文學理論界談論的焦點。對于強制闡釋，張江如此定義：“強制闡釋是指，背離文本話語，消解文學指征，以前在立場和模式，對文本和文學作符合論者主觀意圖和結論的闡釋。”然后，他又指出強制闡釋的四個基本特征，即場外征用、主觀預設、非邏輯證明、混亂的認識途徑。［1］顯然，前兩個特征是強制闡釋的最重要特征，也成為討論的熱點。這兩個特征并不局限于西方文論和批評領域，也涉及到中國當代文學批評領域。文學闡釋的語境不同，文學批評的路徑與方法也會不同。……