從云南少數民族題材的微電影看民族文化的傳承
——以微電影《最后的舞者》為例

王瑞琪

（云南師范大學　傳媒學院，云南　昆明　　650000）

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從云南少數民族題材的微電影看民族文化的傳承
——以微電影《最后的舞者》為例

王瑞琪

（云南師范大學傳媒學院，云南昆明650000）

摘要：新媒體時代，少數民族文化傳承越來越受到公眾的關注。傳播少數民族傳統文化的方式也多種多樣，微電影在其中扮演了重要的角色。微電影《最后的舞者》斬獲了不少國際微電影節的大獎，讓云南佤族這個少數民族受到國內、國際社會人士認可，影片中我們不光看到了獨特的佤族傳統文化，也讓人們意識到少數民族文化傳承的現狀，呼吁人們關注少數民族文化的保護與傳承。本文從微電影《最后的舞者》的角度分析了少數民族文化的傳承問題。

關鍵詞：少數民族；民族文化；傳承

一、引言

隨著外來異質文化在全球化浪潮中不斷介入和滲透，政治中心化的體制逐漸削弱，市場對社會發展的調控作用增強，少數民族文化面臨消解的危險。［1］新媒體時代少數民族的文化傳播渠道多樣化。微電影成本低、傳播渠道廣等優點，使其成為少數民族地區文化產業的中流砥柱。近年來在各地的微電影節上，越來越多的少數民族題材的微電影受到觀眾和評委的好評，少數民族文化也受到公眾的關注。

二、民族文化的表現

微電影《最后的舞者》講述的是我國最后一個佤族原始部落——翁丁村的最后一位舞者的故事，影片以一位來自俄羅斯的地理雜志記者的口吻展開，描繪了佤族的傳統文化，使其更具神秘性和吸引力。編劇并未刻意渲染民族文化，而是通過對佤族人民的日常生活的一個個場景來表現佤族的傳統文化，讓觀眾自己體會其中的奧妙。原始的打獵方式、宗教儀式、服飾、語言、舞蹈作為體現少數民族文化的元素被加入到微電影中。魔巴既承擔著自己的宗教職能，又是堅守家園的老人。而埃來作為留下來的唯一一位年輕人是為數不多的堅守和保護少數民族傳統文化的年輕人的代表。

三、電影人物對比文化傳承

電影通過人們的日常生活表現佤族人民的精神面貌和優秀的傳統文化，也讓我們了解了佤族傳統文化現在面臨的種種困境，這是通過對三種不同年輕人的刻畫來表現的。

（一）受到外界的誘惑想走出去

影片表現的第一類人就是經受不住外界的誘惑，決心走出去的年輕人。經濟社會的高度發展，信息傳播的便捷讓許多少數民族青年人看到了外面的世界，并被外界所誘惑，選擇離開家鄉到外面闖蕩，徹底告別以往的生活方式。少數民族文化與大眾文化的傳播之間存在不對稱性，外界信息傳播到少數民族地區，改變了一部分人的人生觀和價值觀，年輕人離開家鄉，使得民族文化傳承缺失了傳承的介質。

（二）迫于生活壓力被迫走出去

第二類人是那些迫于生活壓力而不得不走出去闖蕩的年輕人，這在所有離開家鄉的少數民族年輕人中所占的比重是最大的。少數民族生活區域的經濟、社會、交通、教育、醫療等基礎設施比較落后，生活壓力迫使他們走出大山，謀求新的出路。村落中的年輕人都離家到外面打工，正如影片中魔巴說的那樣“你們全都走了，寨子里就沒有年輕人了”，這句話更指出現在少數民族文化的傳承問題已經非常嚴峻。

（三）堅守故土保護傳統文化

影片重點刻畫的是一位在朋友們都離開家鄉到外面打拼時仍然堅持留在寨子中的佤族年輕人——埃來，埃來代表了一小部分仍然堅守自己民族文化的年輕人。編劇在埃來身上花費了許多的精力，謳歌了埃來代表的這一類堅守傳統的年輕人，讓我們開始重視被忽視的民族傳統文化。其中我們也不能忽視寨子的巫師魔巴，他對年輕人離開家鄉的無奈和民族文化無人傳承的擔憂也非常具有現實意義。

四、啟發

（一）民族文化急需得到認同

大眾對少數民族文化的不了解和傳播渠道的缺失，使得在普通人眼中少數民族文化是神秘的、落后的。所以我們要大力對外傳播少數民族優秀的民族文化，提高文化的認知度、認可度和認同度。微電影由于成本低、制作周期短等優勢，近年來發展勢頭迅猛。亞洲微電影節落戶云南臨滄，刺激了云南本地微電影產業的發展，《最后的舞者》作為云南本地制作的微電影，不僅在2015年的亞洲微電影節上獲得贊譽，還在其他國內外的微電影節上屢獲佳績。這既是對影片制作技術上的認可，也是對佤族這個少數民族文化的認可，更是對中國少數民族文化的集體認同，促進了少數民族地區微電影事業的發展，為傳承少數民族文化提供了強大的動力和支持。

（二）群眾文化意識淡薄，思想落后

由于經濟、教育的落后，少數民族地區群眾的思想落后，沒有文化的危機意識。大部分少數民族只有語言而無文字，民族文化一直靠口耳相傳，年輕人逃離自己的故土導致無人傳承傳統文化，少數民族文化面臨失傳的危機。我們在努力提高少數民族地區物質生活條件的同時，也要加緊民族地區精神文化方面的建設。少數民族文化的傳播不僅是對外的，更是對下一代的傳播，因為只有在保護好民族內部文化傳承延續的基礎上，才有主動交流整合的可能性。［2］學校教育顯得尤為重要，民族地區的學生們應該從小就學習自己本民族的傳統文化，意識到保護傳統文化的重要性和迫切性，老人可以到學校中講述本民族的歷史，教授傳統技藝，使民族文化傳承下去。

（三）保護民族文化刻不容緩

云南大力發展文化旅游，但經濟利益至上的理念弊端使我們認識到保護民族文化刻不容緩，應該尋找傳播內容和傳播方式良好的結合點，對受眾進行積極引導，讓內容本身的魅力與渠道選擇的正確性產生雙重正面的效應，實現傳播效率的最大化。［3］在民族文化的保護上需要各方面通力配合，政府既要加大對少數民族地區文化發展建設方面的投入，還要樹立民族發展的長遠目標。要引入市場機制，發展民間民族文化的傳承保護工作，保護民族文化傳承人，發展民族文化事業，吸引更多人投入到民族文化的保護和傳承工作中。利用多方面的資源，如報紙、電視、廣播等傳統媒體，微博、微信、網站、微電影等新媒體，積極參加國際性活動，讓更多的人了解少數民族的傳統文化，使少數民族傳統文化既能傳承下去，也能更好地發展下去。

參考文獻：

［1］ 樊華.傳統與現代的互動：以滄源佤族藝術為中心的研究［M］.北京：商務印書館，2011：1-90.

［2］ 仁青卓瑪.新媒體時代少數民族文化傳播的利弊研究——以藏族文化傳播為例［J］.廣州廣播電視大學學報，2015（4）：79-81.

［3］ 趙曉晴.新媒體視域下少數民族文化傳播的動因與策略［J］.東南傳播，2015（9）：45-47.

中圖分類號：J905

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）11-0184-01