電影《戲夢(mèng)人生》藝術(shù)分析

李恒欣

電影《戲夢(mèng)人生》藝術(shù)分析

李恒欣

（作者單位：河南大學(xué)）

人生如戲，戲夢(mèng)人生。本文重點(diǎn)分析侯孝賢電影代表作《戲夢(mèng)人生》，從電影視角、電影聲畫和電影敘事三個(gè)方面來分析侯孝賢電影的藝術(shù)特色，感受導(dǎo)演侯孝賢精心重塑的歷史場(chǎng)面和生活氛圍，在沉穩(wěn)的畫面控制，完美的聲音寫實(shí)下，走進(jìn)侯孝賢的電影世界。

侯孝賢；戲夢(mèng)人生；電影聲畫；藝術(shù)風(fēng)格

1　《戲夢(mèng)人生》紀(jì)實(shí)性的電影視角

《戲夢(mèng)人生》是一部紀(jì)實(shí)性的電影，由侯孝賢執(zhí)導(dǎo)，臺(tái)灣布袋戲大師李天祿飾演本人。影片于1993年9月13日在加拿大上映。影片以李天祿前半生的生活經(jīng)歷為敘事主線，導(dǎo)演侯孝賢為大家展現(xiàn)出如何在一部影片中透過“布袋戲”這樣一個(gè)民間之物，傳達(dá)多層次的各種意義，讓整部影片有著濃濃的回味，令人看完意猶未盡。從《戲夢(mèng)人生》中，我們可以看到影片的核心：李天祿一生的歷史。影片將李天祿親自現(xiàn)身說法的紀(jì)錄片片段與由林強(qiáng)所飾演的劇情片片段交互剪接所成就。影片透過李天祿本人的旁白及在銀幕上的現(xiàn)身說法貫穿全片，來呈現(xiàn)他自己的個(gè)人歷史，使影片依據(jù)他的生平所作的戲劇再現(xiàn)部分，成為服膺這個(gè)真實(shí)的演出。因此，雖然林強(qiáng)等非職業(yè)演員的表演無法達(dá)到寫實(shí)的境界，也絲毫不會(huì)減低劇情片部分的寫實(shí)效果。

《戲夢(mèng)人生》的電影視角值得回味之處，是侯孝賢如何利用李天祿所擅長(zhǎng)的布袋戲這個(gè)元素。布袋戲是一種布偶、娛樂表演和靜神演出，也是一種生活職業(yè)、藝術(shù)形式、政治宣傳與人生的隱喻。在這部關(guān)于一個(gè)臺(tái)灣庶民生平的影片里，侯孝賢巧妙地讓布袋戲傳達(dá)出十分豐富的電影意義。在劇情中透過李天祿的口述，觀眾后來知道布袋戲曾在二次世界大戰(zhàn)期間禁演，以免臺(tái)灣百姓借故集會(huì)反動(dòng)。后來則以改良布袋戲的形式穿上日本軍服，由日本軍官念出日本劇本來演出。作為臺(tái)灣傳統(tǒng)文化形式的布袋戲，其命運(yùn)與臺(tái)灣人民在日本殖民統(tǒng)治下的命運(yùn)完全相同。《戲夢(mèng)人生》里，布袋戲的歷史經(jīng)驗(yàn)也是臺(tái)灣人民歷史經(jīng)驗(yàn)的隱喻。

2　《戲夢(mèng)人生》聲畫結(jié)合的真實(shí)

電影的畫面和聲音在物理層面和本體藝術(shù)的差異性，不同的傳播方式和不同的觀影群體對(duì)視覺感應(yīng)比聽覺感應(yīng)更具敏感性。自有聲電影開始，電影的聲音就以它豐富多彩、不可超越的神秘性存在于電影元素中。

侯孝賢將電影中環(huán)境音效、各種對(duì)話鏡頭及背景音樂處理的相對(duì)均衡，同時(shí)，在他的電影中人聲的主導(dǎo)地位被減弱。侯孝賢的影片不時(shí)出現(xiàn)攝影機(jī)的主觀視角，同時(shí)使聲音的描述范圍放大。有時(shí)聲音是低音量的音域范圍但畫面會(huì)給出大全景的鏡頭，視角特寫的畫面配以特寫聲音，不像很多好萊塢大電影，無論電影中的畫面景別如何變換都是以特寫聲音，這能讓觀眾認(rèn)同攝影機(jī)拍攝的畫面和搭配的聲音世界關(guān)系緊密。侯孝賢的作品還擅長(zhǎng)運(yùn)用深焦點(diǎn)聽覺長(zhǎng)鏡頭，與他常用的視覺長(zhǎng)鏡頭相互呼應(yīng)。通常聽覺長(zhǎng)鏡頭都會(huì)有多層聲音并且相互重疊，有前景、中景和背景音效，好像是在一個(gè)鏡頭里面多個(gè)焦點(diǎn)的平行交叉。使聆聽的觀眾有一種微妙變化的聽覺節(jié)奏空間。

《戲夢(mèng)人生》之所以成為侯孝賢重要作品，不僅因?yàn)槠淝擅钸\(yùn)用不同聲音元素彼此穿插、應(yīng)和，來編織時(shí)態(tài)、個(gè)人記憶與國(guó)族歷史，更由于將聲音作為重要美學(xué)技巧，引發(fā)一些對(duì)電影本體問題的思考。

3　《戲夢(mèng)人生》的完整敘事風(fēng)格

侯孝賢臺(tái)灣三部曲共計(jì)三部，《戲夢(mèng)人生》是其中的第二部，該影片主要講述在日占據(jù)時(shí)代，布袋戲大師李天祿生命起伏及與多種戲劇傳統(tǒng)的關(guān)系。同時(shí)，該影片不是單一的表現(xiàn)模式，是劇情片、自傳、傳記及紀(jì)錄片的相互融合。片中有三重視角彼此雜糅互動(dòng)：李天祿的口頭回憶，包括畫內(nèi)及畫外方面的；李天祿生活片段的戲劇性重演；及散布片中的戲劇演出（包括布袋戲、歌仔戲、京劇和日語(yǔ)宣傳劇等，嵌入敘述中但具一種超敘事的奇觀色彩）。臺(tái)灣著名影評(píng)家焦雄屏曾認(rèn)為這部影片提供的多元語(yǔ)境和多重視角有時(shí)互相補(bǔ)充，有時(shí)自相矛盾，這樣的重復(fù)或兩者對(duì)比，更多地概括和強(qiáng)調(diào)了電影本質(zhì)的藝術(shù)性。

這部影片中李天祿本人作為專職的評(píng)書人，他在劇中口頭需要敘事技巧和獨(dú)特的聲音質(zhì)感，本身就強(qiáng)化了聲音給畫面帶來的吸引力；同時(shí)，多重多樣的敘事語(yǔ)境的豐富轉(zhuǎn)換，讓影片敘事結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)更加完整和多樣性。在影片中還運(yùn)用了大量的旁白位于敘事故事情節(jié)的空間之外，并不斷介入影片的故事世界同時(shí)整合出多重多樣的敘事空間，兼具敘述中的我和參與的人物我的雙重視點(diǎn)。同時(shí)，通過突出旁白對(duì)劇情的干預(yù)，也為了防止觀影人群完全沉浸于封閉的虛構(gòu)敘事和幻覺世界中，從中營(yíng)造一種客觀的視聽描摹與主觀的口頭評(píng)述、觀看者與被觀看者文本之間的距離感和彈性。

4　結(jié)語(yǔ)

本文從侯孝賢的電影視角、聲畫、敘事三個(gè)方面的解析，侯孝賢的這部《戲夢(mèng)人生》電影給人一種戲夢(mèng)時(shí)光，體現(xiàn)了對(duì)城市、歷史、美學(xué)多方面的感悟。讓觀眾體會(huì)到侯孝賢豁達(dá)的人生態(tài)度和獨(dú)特的電影風(fēng)格。

李恒欣（1990-），女，河南周口人，碩士，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。

[1]朱天文.最好的時(shí)光；侯孝賢電影記錄[M].濟(jì)南:山東畫報(bào)出版社,2007.