論黃遵憲的孔學觀——兼與康有為相比較

宋德華

論黃遵憲的孔學觀——兼與康有為相比較

宋德華

黃遵憲的孔學觀既深受康有為孔子改制說的影響，又具有獨特的思想文化內涵。其對革新孔學極表贊成，力求使之發揚光大；在重新“演孔”的基礎上，以“時中”作為孔學的根本特征，彰顯其變通性和包容性。與此同時，又抱持審慎的學術態度，注重證據，尊重歷史，反對一切將孔學宗教化的做法，堅守孔學的人文主義精神，并主張仿效西方，分離政教政學，以期學之盛和政之善。這些主張與康有為之說差異甚多，鮮明呈現了維新思潮平實而深刻的另一面。

黃遵憲孔學觀康有為孔子改制“圣在時中”

在活躍于戊戌維新時期的思想家中，康有為的孔學論最為著名。受康及其弟子梁啟超的影響，黃遵憲對孔學的許多問題也做了深入的思考，形成了自己的孔學觀。對于了解黃遵憲政治文化思想的特質，及區分維新思想不同流派的差別，其孔學觀都提供了很有價值的材料。在此方面，學界似關注甚少，值得加以探究。①關于黃遵憲研究的成果，可參見鄭海麟：《黃遵憲傳》（北京：中華書局，2006年）、左鵬軍：《黃遵憲與嶺南近代文學論叢》（廣州：中山大學出版社，2007年）及其他相關論文。這些論著對黃遵憲的生平事跡、政治和文化思想、與日本的交往、對文學的貢獻等專題，皆有較為系統深入的闡述，但對其孔學觀尚少涉及，留下了一個有待發掘和拓展的重要課題。

一、對孔子改制說的信服與質疑

孔子改制本為今文經學的基本觀念之一，意謂孔子在創立儒學的過程中，并不是述而不作，而是按照自己的理想，重建了損益三代、因時而變的禮儀制度?！?br>