漢斯·卡斯托爾普的美學教育：論成長小說《魔山》*

［德］佩德羅·卡爾德斯［文］　趙培玲［譯］

歷史學

漢斯·卡斯托爾普的美學教育：論成長小說《魔山》*

［德］佩德羅·卡爾德斯［文］趙培玲［譯］

在本文中，筆者對托馬斯·曼的《魔山》作為一部成長小說進行了批判性的思考。弗蘭克·莫萊蒂（Franco Moretti）認為成長小說這種形式象征著現代性，因為正是在成長小說中青年時代被賦予現代所特有的那種活力和不穩定性，以至于成為整個生命中最重要的部分。青年人的經歷或許是在一戰后消亡的眾多事物之一，正如瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）在其著名的《經驗與貧困》一書中所指出的那樣，這種經歷的顯著特征就是感覺自己失去了建構意義的能力。無論從哪個角度來看，塑造一個像漢斯·卡斯托爾普（雖然他生活在一戰前）這樣一個青年角色本身已經包含著對作品形式的一種挑戰。何種語言才能適合在那個特定歷史時空中完成對一個青年角色的塑造呢？漢斯·卡斯托爾普有別于查爾斯·狄更斯筆下的皮普，以及巴爾扎克筆下的呂邦潑雷，因為他既沒有順從于命運也沒有自我毀滅，而是愿意讓自己接受美學教育，在這個意義上他是一個成長小說的主角。

歷史文化魏瑪共和國成長小說托馬斯·曼

驅使筆者研究托馬斯·曼（Thomas Mann，1875—1955年）所著小說《魔山》（The Magic Mountain）的原因，并不全是長久以來閱讀這本書帶來的快樂。坦白地說，第一次接觸這部鴻篇巨著時，它沒能像作者的其他作品那般吸引筆者，如《布登勃魯克一家》、《魂斷威尼斯》、《托尼奧·克律格》等。然而若干年之后，這種不冷不熱的感覺卻被一種激情所代替。……