20世紀(jì)西方文論闡釋中國問題的三種范式*

曾 軍

20世紀(jì)西方文論闡釋中國問題的三種范式*

曾 軍

開展20世紀(jì)西方文論對(duì)中國問題闡釋的研究，既有助于中國學(xué)者在西方學(xué)術(shù)體系內(nèi)部展開對(duì)西方文論的批判性反思，也有助于借它山之石推進(jìn)當(dāng)代中國文論話語體系的建設(shè)。對(duì)西方文論而言，中國問題是作為外部的、可供選擇的他者而存在的；但對(duì)于中國學(xué)者而言，西方文論對(duì)中國問題的理解和闡釋則包含著多個(gè)層面的復(fù)雜情感結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)西方文論闡釋中國問題有三種范式：作為“異國情調(diào)”的中國問題，成為“東方主義”的中國問題，謀求“多元共生”的中國問題。其中，多元共生正在成為越來越多的學(xué)者日漸明晰的學(xué)術(shù)立場和態(tài)度。當(dāng)代中國文論不能僅僅滿足于提供給西方學(xué)者以異國情調(diào)獵奇感的古代美學(xué)和思想，也不能停留在對(duì)西方文論曲解和誤讀中國問題的東方主義的批判上，更重要的是在多元共生的文化理想中，在交往對(duì)話和思想碰撞中建構(gòu)當(dāng)代中國文論話語體系的新形態(tài)。

20世紀(jì)西方文論中國問題異國情調(diào)東方主義多元共生

近年來，對(duì)西方文論的批判性反思再度成為中國學(xué)者日益自覺的一種理論意識(shí)。20世紀(jì)90年代，中國文論界曾一度致力于中國古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，試圖創(chuàng)建中西文論融合于一體的文論話語體系，并呼吁關(guān)注本土經(jīng)驗(yàn)、聚焦中國問題。近年來，圍繞強(qiáng)制闡釋論所展開的討論則致力于批判性反思西方文論的知識(shí)生產(chǎn)的根本局限，通過中西文論的比較研究確立當(dāng)代中國文論克服和超越西方文論、創(chuàng)新文論話語體系的路徑與方法。……