略論鄉(xiāng)土文學(xué)新傳統(tǒng)的生成與流變

王福湘（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院教授）

略論鄉(xiāng)土文學(xué)新傳統(tǒng)的生成與流變

王福湘（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院教授）

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中誕生的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，在其發(fā)展過(guò)程中形成了不同于幾千年中國(guó)古代文學(xué)根深蒂固舊傳統(tǒng)的新傳統(tǒng)，而最能體現(xiàn)新文學(xué)傳統(tǒng)的思潮和作品，我以為是魯迅開(kāi)創(chuàng)和倡導(dǎo)，眾多新文學(xué)者仿效和承續(xù)的鄉(xiāng)土文學(xué)——鄉(xiāng)土小說(shuō)。從題材來(lái)看，鄉(xiāng)土小說(shuō)實(shí)際上也是新文學(xué)的主要類(lèi)型。這個(gè)新文學(xué)傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵乃是思想內(nèi)容上的啟蒙主義和藝術(shù)方法上的現(xiàn)實(shí)主義（寫(xiě)實(shí)主義）。一百年來(lái)，伴隨和反映著世事的滄桑，鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)也處在流變中，其創(chuàng)作文本呈現(xiàn)為鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、鄉(xiāng)土政治小說(shuō)和鄉(xiāng)土反思小說(shuō)三種形態(tài)，時(shí)間上相應(yīng)地也大致可分為三個(gè)階段：20世紀(jì)20—40年代為鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)階段，40—70年代中期為鄉(xiāng)土政治小說(shuō)階段，70年代后期到本世紀(jì)初期為鄉(xiāng)土反思小說(shuō)階段。我想簡(jiǎn)略地梳理這個(gè)流變的歷史過(guò)程，描畫(huà)出鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展軌跡，從中找出某種規(guī)律性的東西。

第一階段：鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)——鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)形成和初步呈現(xiàn)多樣性的階段。鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基人和首創(chuàng)者無(wú)疑是魯迅。他的《阿Q正傳》《祝?！贰豆枢l(xiāng)》《風(fēng)波》《離婚》等都是鄉(xiāng)土小說(shuō)的經(jīng)典，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)史上前所未有的小說(shuō)范式，這就是徹底摒棄宗法專(zhuān)制的禮教與“瞞和騙”的舊傳統(tǒng)，用人道主義的思想和寫(xiě)實(shí)主義的方法，真實(shí)描摹中國(guó)近代農(nóng)村的衰敗和農(nóng)民生活的痛苦，重點(diǎn)則是揭露和批判廣大農(nóng)民身上的國(guó)民性弱點(diǎn)，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”，以達(dá)到啟蒙主義的目的，“‘為人生’，而且要改良這人生”。……