古典傳統(tǒng)是否構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)的劇情主線

張 均(中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師)

古典傳統(tǒng)是否構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)的劇情主線

張 均(中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師)

最近20多年，由于美國學(xué)者柯文的“尋求中國史自身的‘劇情主線’（stоrуlinе）”[1]的學(xué)術(shù)觀念與民族文化復(fù)興思潮的交互影響，學(xué)界有關(guān)古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)之關(guān)聯(lián)的研究驟然增多。其中，重審“五四”激進(jìn)主義、拒絕“斷裂說”倡導(dǎo)“轉(zhuǎn)型說”逐漸成為新的共識。早在1992年，陳平原即表示，任何一個國家的文學(xué)，“外來影響只能起刺激和促進(jìn)的作用，真正起決定性作用的變革動力應(yīng)該來自這一文學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)部。”[2]這在方法論上無疑正確，就“感時憂國”（夏志清語）或“文以載道”的文學(xué)功能觀而言也比較貼切；但若推論到文學(xué)本體上，認(rèn)為古典傳統(tǒng)或千年文脈實(shí)已構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)劇情主線，就要“相與細(xì)論”了。斷裂說誠然有欠嚴(yán)謹(jǐn)，但轉(zhuǎn)型說恐怕也只是“人心思舊”輿論氛圍中研究者對文學(xué)史事實(shí)刻意篩選、敘述的結(jié)果。古典傳統(tǒng)是否構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)的劇情主線呢，可以就其雅、俗兩脈分而述之。

一

近人夏曾佑（別士）曾稱：“中國之小說，亦分兩派：一以應(yīng)學(xué)士大夫之用；一以應(yīng)婦人粗人之用。”[3]此種分法于小說未必允當(dāng)，但于中國古典文學(xué)整體而言，可謂抓住了要害。其中“應(yīng)學(xué)士大夫之用”的文學(xué)（雅文學(xué)），主要指詩歌、散文及部分文人小說，亦是今日學(xué)界所謂“古典傳統(tǒng)”的主要部分。那么，這種士大夫文學(xué)是否構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)的劇情主線呢？

這要從士大夫文學(xué)的內(nèi)在原理說起。……