文學(xué)場與文學(xué)的在場*

孫士聰

文學(xué)場與文學(xué)的在場*

孫士聰

圍繞場外理論與場外征用的討論某種程度上回避了對核心范疇文學(xué)場的追問與厘清。當(dāng)代文論視野中的文學(xué)場范疇實為一個紛繁復(fù)雜的范疇家族，從中又可梳理出功能性、結(jié)構(gòu)性、先驗性、跨學(xué)科性等四種入思路徑。布爾迪厄文學(xué)場論中的諸種遺忘提醒蒙昧于文學(xué)場討論中的文學(xué)與社會學(xué)的曖昧問題，以及文學(xué)研究中在場性與反思性關(guān)系問題。

場外理論 文學(xué)場 在場性 反思性

一、問題的提出

在20世紀(jì)文學(xué)理論多元發(fā)展背景下，主張一種“為文學(xué)的文學(xué)理論”，可謂恰當(dāng)其時。場外理論若不經(jīng)轉(zhuǎn)換而徑直化身文學(xué)場內(nèi)理論，則必陷文學(xué)理論于闡釋強制性泥淖，場外征用則“抹煞了文學(xué)理論及批評的本體特征”而陷文學(xué)理論于理論桎梏。場外理論獲致場內(nèi)合法性的根本途徑在于“文學(xué)化”：理論的應(yīng)用指向文學(xué)并歸屬于文學(xué)，成果落腳并服務(wù)于文學(xué)，方式是文學(xué)的方式。[1]此論與張江同朱立元、周憲、王寧等諸先生的學(xué)術(shù)對話，打開一個富有思想挑戰(zhàn)性、理論生發(fā)性的當(dāng)代論域，并隨著更多中青年學(xué)者加入討論而多維展開、愈益深化。

上述命題中，“外”與“內(nèi)”、“征用”與“適用”之謂，邏輯地預(yù)設(shè)了文學(xué)場范疇的前提性，內(nèi)在地包含了對該范疇的基本理解，對此，強制闡釋論早已明確指出，并予以闡發(fā)。然而，當(dāng)前學(xué)界相關(guān)討論卻似乎對此并未給予充分注意，表現(xiàn)之一為集中關(guān)注場外理論之“征/被征”的理論暴力性，而對文學(xué)場等相關(guān)前提性范疇，卻鮮有進一步討論。……