○ 李漢興
(呂梁學(xué)院 思想政治系, 山西 呂梁 033000)
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曾點(diǎn)之志與儒家“仁”的踐行方式
——關(guān)于《論語·侍坐》的重新解讀
○ 李漢興
(呂梁學(xué)院思想政治系, 山西呂梁033000)
歷代學(xué)者對(duì)《論語·侍坐》的理解存在很大的分歧。在儒學(xué)發(fā)展史上,程、朱一致把常人曾點(diǎn)拔高為圣賢,這與常識(shí)不符。宋以后很多學(xué)者對(duì)孔子“與點(diǎn)”作失落情緒解讀,忽略了原始儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“能近取譬”這一“仁”的踐行方式。作為原始儒學(xué)的核心價(jià)值“仁”,有著“博施濟(jì)眾”與“能近取譬”兩方面的踐行方式,本文通過討論曾點(diǎn)志向與“能近取譬”的一致性,以此推測(cè)這是孔子“與點(diǎn)”的原因。
能近取譬;為師;失落情緒
關(guān)于曾點(diǎn)的志趣所在,歷來不乏爭(zhēng)執(zhí),這一爭(zhēng)執(zhí)事出《論語·先進(jìn)》:
“點(diǎn)!爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”
夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”〔1〕
據(jù)錢穆先生考證,此章問答在孔子五十歲仕魯以前,錢穆先生說:“若以三十期曾后始授徒設(shè)教計(jì)之,前后共近二十年。此為孔子第一之教育生涯。其前期弟子中著名者,有顏無繇、仲由、曾點(diǎn)、冉伯牛、閔損、冉求、仲弓、宰我、顏回、高柴、公西赤諸人。”〔2〕
在“四子”侍坐時(shí),子路、冉有、公西華都流露出從政的理想,唯獨(dú)曾點(diǎn)表現(xiàn)出與眾不同的一面,對(duì)從政沒有興趣。面對(duì)這一情形,素來以傳承文化、安邦定國(guó)為志向的孔子卻發(fā)出“吾與點(diǎn)”的感喟,多少有些出人意料。……