辯證的感性學
——論韋爾施的“反審美”理論

○ 潘黎勇

(上海師范大學　人文與傳播學院， 上海　200234)

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辯證的感性學
——論韋爾施的“反審美”理論

○ 潘黎勇

(上海師范大學人文與傳播學院， 上海200234)

“反審美”是韋爾施立足感性學思維的思想視域提出的一種美學理論。在“感知”語義的總體框架中，“反審美”指涉多重意涵，它與審美構筑的張力關系不僅豐富了審美知識學的內涵，更對審美泛化的日常現實表現出鮮明的價值對抗意圖。在此過程中，藝術通過發展多元性感知而建構的“反審美”模式承擔了審美化批判的重要使命。

韋爾施；感性學思維；感知；反審美

作為當代歐洲一位頗富盛名的美學家，韋爾施以其對全球化時代的審美趨向的熱切關注和對美學合法性危機的獨到闡釋而聞名。在他看來，當代美學的合法性危機固然普遍表征為審美實踐模式和審美文化品格的劇烈轉變所帶來的理論闡釋上的巨大困難，但這種理論能力與經驗現實的脫節從根本上說是由美學對自身的學科本義——感性學(aisthesis)——的遺忘招致的。韋爾施據此相信，回到美學的感性論要旨，重證美學與感性學的原始語義關系乃是重建學科合法性根基的有效途徑。他提出，可以在“感知”的語義框架內建構出一種被稱為感性學思維的美學思維模式，將與感知相關的所有問題納入美學的觀照視野，從而深化和擴展其在感性經驗上的闡釋效力與話語限度。然而，美學的現代性困境不僅是審美知識學意義上的，它更實質地表現為一種進入全球化時代后在文化價值言說上的話語失范。……