從“團結(jié)詔令”之爭看5
—6世紀初拜占庭與羅馬之關(guān)系*

龔偉英　林中澤

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從“團結(jié)詔令”之爭看5
—6世紀初拜占庭與羅馬之關(guān)系*

龔偉英林中澤

[摘要]拜占庭皇帝芝諾頒布的“團結(jié)詔令”，旨在促成教會的統(tǒng)一。由于該詔令向一性論異端做出了太大的讓步，它不僅沒能達到統(tǒng)一的目的，而且加劇了東西方之間以及教俗之間的矛盾和沖突，并最終導致了延續(xù)37年之久的“阿卡修斯分裂”。圍繞著該詔令，羅馬教廷與拜占庭宮廷雙方展開了艱難而又復雜的交涉和斡旋，雖然暫時地結(jié)束了分裂局面，但期間所呈現(xiàn)出來的東西方矛盾和政教矛盾，非但沒有得到根本的解決，反倒更為公開化和表面化了，這就為日后更大規(guī)模的分裂和傾軋埋下了伏筆。盡管如此，“團結(jié)詔令”的頒布和實施對于當時拜占庭帝國局部的和相對的政治穩(wěn)定來說，仍然具有積極意義。

[關(guān)鍵詞]“團結(jié)詔令”東西方關(guān)系政教關(guān)系教皇皇帝

*本文系國家社科基金重點項目“近世以前大公會議文獻研究”（14AZD066）的階段性成果。

在長達一千多年的東西方教會關(guān)系史上，“團結(jié)詔令”似乎不是一個太引人注目的文件。可就是這樣一個文件，為東西方教會分裂埋下了重大隱患。西方學界中的一些有識之士，早就對該文件及其所引致的爭論和問題給予了一定的關(guān)注。①相關(guān)的研究請參看：Henry Chadwick，The Church in Ancient Society: from Galilee to Gregory the Great, New York: Oxford University Press, 2001；Francis Dvornik，Early Christian and Byzantine Political Philosophy: Origins and Background, 2vols, Washington: Dumbarton Oaks Studies, 1966；Jeffrey Richards，The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages 476-752，London: Routledge & Kegan Paul Ltd, 1979；A. H. M. Jones, The Later Roman Empire 284-602, A Social, Economic, and Administrative Survey, Oxford: Basil Blackwell Ltd, 1964；W.T.Townsend，“The Henotikon Schism and the Roman Church”，The Journal of Religion，Vol.16, No.1, The University of Chicago Press, 1936, pp.78-86.目前國內(nèi)也有個別學者開始注意到該文件的價值，但局限于討論其出臺的政治背景，對于文件本身涉及到的東西方政教關(guān)系缺乏系統(tǒng)的論述。[1]本文擬在前人研究的基礎上，圍繞該詔令出臺的前因后果，尤其是它對當時和此后東西方教會之間和世俗君王與羅馬教皇之間的復雜關(guān)系，作一番簡要的梳理，以期就教于行家。……