從阿爾都塞到學(xué)術(shù)左翼的理論實(shí)踐與政治

○ 吳　煜，朱彥明

(1.湘潭大學(xué)　哲學(xué)系，湖南　湘潭　411105；2.華僑大學(xué)　哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，福建　廈門(mén)　362021)

?

從阿爾都塞到學(xué)術(shù)左翼的理論實(shí)踐與政治

○ 吳煜1，朱彥明2

(1.湘潭大學(xué)哲學(xué)系，湖南湘潭411105；2.華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，福建廈門(mén)362021)

阿爾都塞在20世紀(jì)60年代把理論實(shí)踐的觀(guān)念引入到對(duì)馬克思主義理論的解釋中，認(rèn)為正是經(jīng)歷了“理論的反人道主義”，馬克思主義理論家才確立了歷史唯物主義的科學(xué)地位。他此時(shí)賦予了哲學(xué)干預(yù)意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐功能。在后來(lái)的自我修正中，他又把哲學(xué)與政治直接關(guān)聯(lián)起來(lái)，認(rèn)為哲學(xué)歸根到底是理論領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭(zhēng)。阿爾都塞的這種理論實(shí)踐與政治，經(jīng)過(guò)他的弟子或追隨者的解釋和發(fā)揮，為政治上失敗后紛紛轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)的左翼確立了新的方向。他的思想，也刺激了學(xué)術(shù)左翼新的政治想象。但是，隨著學(xué)術(shù)左翼的職業(yè)化、體制化、精英化程度的加深，理論實(shí)踐也逐漸遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的初衷。

阿爾都塞；學(xué)術(shù)左翼；理論實(shí)踐；理論；政治

一、理論實(shí)踐的引入：背景與特征

從古代世界到近代世界的發(fā)展，可以理解為人的主體性逐漸獲得第一原理的過(guò)程。或者說(shuō)，神本主義逐漸讓位于人本主義。在這個(gè)過(guò)程中，理論也由古代的那種被動(dòng)的沉思或靜觀(guān)世界，轉(zhuǎn)變成了一種主動(dòng)的行為。近代一開(kāi)始就宣布：我們只能認(rèn)識(shí)自己創(chuàng)造的東西。在這種語(yǔ)境下，理論不再是古代的沉思，關(guān)注“神的顯現(xiàn)”，而是變成了“理論化”(theorizing)，即通過(guò)構(gòu)造假設(shè)、猜想，通過(guò)概念重構(gòu)世界。……