明清華北喪葬的特點及其與生態之間的關系

張田生（渭南師范學院人文學院 陜西渭南 714099）

明清華北喪葬的特點及其與生態之間的關系

張田生（渭南師范學院人文學院 陜西渭南 714099）

明清時期華北喪葬文化有著顯著的特點：慎遷葬；注重棺材的質料和墓穴的裝飾；深挖墓穴；等級觀念濃厚等。這些特點與當時華北的自然環境和社會環境關系十分密切。

明清；華北；喪葬；生態

20世紀80年代以來，學界開展了歷史時期喪葬文化的研究，到目前為止，產生了一大批成果。然而，明清時期華北喪葬文化的特點尚未有人專門論述，為此，本文拋磚引玉，以求證于方家。

一、明清時期華北的喪葬文化特點

第一，慎遷葬，基本上是一次葬。直隸的廣平府、曲周縣和順德府的三個地方的地方志，對于遷葬的書寫基本上是一樣的。在直隸廣平府，“葬多在祖塋，慎遷葬也”。[1]在直隸曲周縣，“葬多祖塋，慎遷葬也”。[2]在直隸順德府，“葬多在祖塋，慎遷葬也”。[3]一般情況下，死者都葬在祖塋，祖塋是一個家族公共的墓地。也就是說，祖塋一方面為族人提供了免費的葬地，另一方面其風水已經被證明。正因為如此，當地民眾對于遷葬十分慎重，沒有特別的事件，一般不會遷葬。當然，華北地域廣大，上述喪俗并非是統一的，個別地方也因迷信風水而輕易遷葬。在華北北部的遷安縣就是如此，“惟風水之說，中于人心。每當春秋之際，則延請青鳥之家游于阡陌，此家啟攢，彼家遷葬，人子無非為妄邀福澤計”。[4]遷安縣民眾之所以輕易遷葬，信仰風水只是表面現象，真正目的是為子孫祈福。……