漫談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

趙福君（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院文理學(xué)院 河南新鄭 451150）

漫談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

趙福君（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院文理學(xué)院 河南新鄭 451150）

21世紀(jì)人類已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代背景下，各個(gè)國家和民族的發(fā)展，更多要以知識(shí)的創(chuàng)新為動(dòng)力，而知識(shí)的創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新能力的人才。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。那么，我們的教育模式如何適應(yīng)這一需求呢？本文以隨筆的行文方式，分析了基礎(chǔ)教育和高等教育教學(xué)改革的一些問題，提出了自己的觀點(diǎn)。

漫談；創(chuàng)造性；思維；培養(yǎng)

古有囊螢映雪的故事，是說晉代的車胤捉許多螢火蟲聚其光明讀書。一個(gè)螢火蟲發(fā)出的光是微弱的，但是，聚在一起，其亮度可以照明讀書。由此，使我想到了人類的知識(shí)。我們今天建立的諸多學(xué)科體系，哪一個(gè)不是由少到多，一代一代積聚而成的呢？但是，這種體系化的科學(xué)觀念是否真的科學(xué)呢？螢火蟲是一個(gè)一個(gè)的單體，其巨大的光明來自于單體的聚集。當(dāng)單體解散光明不再存在。而人類的知識(shí)體系是否也具有這一屬性呢？即我們的知識(shí)，并不是真正的有機(jī)的聯(lián)系，僅是許多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的聚合，而目前的學(xué)科體系有很大的人為痕跡，是人的主觀理解。這表現(xiàn)為如下現(xiàn)象：首先，人類學(xué)科發(fā)展過程中不斷地產(chǎn)生自我否定的現(xiàn)象，很多科學(xué)原理只適用于一定的領(lǐng)域，放到另一領(lǐng)域就不再適用，這一點(diǎn)說明我們的知識(shí)只是對(duì)局部的考察獲得的一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，因此才很難產(chǎn)生普適意義的原理。……