趙福君(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院文理學(xué)院 河南新鄭 451150)
漫談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
趙福君(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院文理學(xué)院 河南新鄭 451150)
21世紀(jì)人類已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代背景下,各個(gè)國家和民族的發(fā)展,更多要以知識(shí)的創(chuàng)新為動(dòng)力,而知識(shí)的創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新能力的人才。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng),關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。那么,我們的教育模式如何適應(yīng)這一需求呢?本文以隨筆的行文方式,分析了基礎(chǔ)教育和高等教育教學(xué)改革的一些問題,提出了自己的觀點(diǎn)。
漫談;創(chuàng)造性;思維;培養(yǎng)
古有囊螢映雪的故事,是說晉代的車胤捉許多螢火蟲聚其光明讀書。一個(gè)螢火蟲發(fā)出的光是微弱的,但是,聚在一起,其亮度可以照明讀書。由此,使我想到了人類的知識(shí)。我們今天建立的諸多學(xué)科體系,哪一個(gè)不是由少到多,一代一代積聚而成的呢?但是,這種體系化的科學(xué)觀念是否真的科學(xué)呢?螢火蟲是一個(gè)一個(gè)的單體,其巨大的光明來自于單體的聚集。當(dāng)單體解散光明不再存在。而人類的知識(shí)體系是否也具有這一屬性呢?即我們的知識(shí),并不是真正的有機(jī)的聯(lián)系,僅是許多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的聚合,而目前的學(xué)科體系有很大的人為痕跡,是人的主觀理解。這表現(xiàn)為如下現(xiàn)象:首先,人類學(xué)科發(fā)展過程中不斷地產(chǎn)生自我否定的現(xiàn)象,很多科學(xué)原理只適用于一定的領(lǐng)域,放到另一領(lǐng)域就不再適用,這一點(diǎn)說明我們的知識(shí)只是對(duì)局部的考察獲得的一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn),因此才很難產(chǎn)生普適意義的原理。……