網絡時代表情包對大學生思想政治教育的影響與對策

尹明柴（廣州番禺職業技術學院 廣東廣州 511483）

網絡時代表情包對大學生思想政治教育的影響與對策

尹明柴（廣州番禺職業技術學院 廣東廣州 511483）

社交網絡崛起后，表情包已逐漸成為中國獨有的網絡亞文化，將表情包引入到大學生思想政治教育,有助于大學生認識到表情包的本質與危害，自覺抵制表情包的不良影響，為生態校園文化建設添磚加瓦。本文從大學生追捧表情包的原因出發，基于表情包對大學生思想政治教育的警示，并有針對性地提出了表情包于大學生思想政治教育對策。

表情包；大學生；思想政治教育

隨著手機和即時通訊工具的普及，現時人們間的交流也變得更加方便、頻繁。年輕一代進入社交網絡后，表情符號的形式與內容也愈加豐富，如今已由最初的聊天軟件如QQ、微信等自帶的表情符號，升級為由網友自發創作、傳播的，以某一事件或人物為主題而形成的系列表情包，并受到越來越多大學生的追捧，成為他們網絡溝通的主流。2016年9月8日，中國高校傳媒聯盟對全國5386名大學生的調查表明，88%的受訪大學生表示在社交軟件的聊天中，會使用表情包。其中，37%的受訪者在網絡聊天中使用表情包的頻率“很高，聊天離不開表情”。[1]

一、表情包受大學生追捧的原因

1.表情包制作技術門檻降低

據記載，1982年9月由卡內基大學教師法爾曼自創的微笑符號“:-)”，是表情在網絡上流行的最早階段；緊接著是QQ、微信等各種聊天工具自帶的emoji表情；最后則是由網民自創的圖像化表情，這種表情來源于對讓人印象較為深刻的網絡圖片的PS惡搞。表情流行的初始階段，主要是由一些專業的技術人員創造和傳播，對傳播和使用者有一定技術門檻，可定義為是小圈層內的制造與傳播；而表情后續階段的流行，則是依托社交工具的推廣，使得表情圖像化上得以更進一步。現今，隨著技術的不斷進步，各種簡單易操作的修圖軟件不斷興起，自制表情包的技術門檻得以不斷降低，讓廣大大學生得以參與其中。

2.宣泄被壓抑的情感訴求

大學生可以通過五花八門的表情包，來影射那些難以直言卻又不吐不快的公共事件或暴力淫穢信息。比如表情包中曾經非常流行的扇耳光表情，就是因為一些大學生在現實中與周圍各類“二代”、“學霸”競爭中受挫，轉而通過這種“自黑”的方式進行壓力發泄和情感稀釋等。所以，網絡各種神評論、熱詞都能很快通過表情包演繹，由此宣泄出大學生積郁的不滿情緒，并從中獲取與其自身的生活體驗相關聯的快感，緩解他們的焦慮情緒。

3.個體精神享受的娛樂化需求

大學生社團和人員交流眾多，在社團或者陌生人間聊天時，一系列賣萌、蠢的表情包能讓生疏的氣氛迅速緩和起來，而熟人間互打趣，表情包則使對方更親密，連尷尬的開場白都可以用漫畫小人打招呼的表情輕松避免。因此，比視頻體積小但比文字內容豐富的表情包，憑借主打輕量級互動特色，滿足了現代大學生日益盛行的娛樂需求。

4.話語霸權追求的低風險工具

大學生作為熱血方剛的群體存在，對社會時事勤抒己見的現象較為普遍。雖然利用文字戲謔已是一種潮流，但這樣比較容易受到管理部門和平臺方的干擾，尤其是微博傳謠入刑之后，常有人因為微博言論而成被告，這些都使大學生在文字信息的表達上變得小心翼翼。而表情包的出現，因為表意不全，圖像隨語境和場所的不同有多種解釋，而且所有的解釋權牢牢抓在編制者手里，讓表情包避免了法律中的“白紙黑字”風險。所以，表情包也成了大學生發表時事見解追求話語霸權過程中，最有效而且風險最低的工具。

二、表情包對大學生思想政治教育的警示

1.稀釋思想政治教育公共輿論

在表情包盛行之前，公共輿論的形成主要由大眾媒體承擔，表情包橫空出世后，在使用者的各種戲謔、瓦解之下，主流媒體的傳播出現了斷層，雖然他們不斷進行喊話，但傳播效果卻依然鮮有人能應和。而公共輿論作為高校思想政治教育的重要途徑，其方式也主要依賴于校內各種傳媒話語的構建和表述，在主流傳媒公共輿論尚且被表情包稀釋的背景下，高校思想政治教育公共輿論的引導想要置身事外已不大可能，將面臨網絡輿論引導被表情包稀釋、主流信息傳播的離心力進一步加劇困境。

2.不良網絡輿論誤導在校學生

“帝吧出征”事件中，盡管年輕一代在“帝吧”帶領下，兵分各路帶圖有規則地作戰并最終取得碩果：瑞典和挪威等官方媒體相繼發聲，兩岸網友共同開展了別開生面的文化交流活動。但同時，此次網絡群體事件也免不了烏合之眾之嫌。一方面，很多網友在作戰過程中雖然沒有出口不遜，但卻出圖不遜，不少表情包較為惡俗，集體刷屏現象層出不窮；另一方面，網絡稱贊之聲在戰后持續不斷，一旦有質疑便會對其進行抨擊，貼上不愛國的標簽[2]。而大學生思想普遍單純，容易受這些校外不良網絡輿論的誤導，進而參與對國家不利的表情包行動當中，給社會帶來不必要的負面影響。

3.犬儒思潮危機涌進校園

從美學的角度上講，學生中標有文字信息的表情包的圖像，敘事時常常呈現出粗糙、模糊等特征，看起來漫不經心但卻內涵心機。在這些表情中，不同層次之間意義的拆解和博弈，將會在學生中造成一種反諷式的虛無，比如“論丑我只服你”稍顯凌厲的攻擊，會被圖畫中的蠢萌所稀釋或化解。這種表達倫理邊界的缺失，容易在長時間的潛移默化中助長現代犬儒主義思潮，促使表情包的使用者習慣性地否定一切、諷刺一切、惡搞一切，以及對一切都無所謂的處事態度[3]，進而給高校的思想政治教育帶來許多潛在的風險。

三、表情包于大學生思想政治教育的對策

1.尊重學生利用表情包表達觀點的權利

大學生利用表情包發表意見是一種自發的自我的表達方式，應尊重這一客觀存在的事實。因此，在借助校園輿論對大學生進行思想教育時，高校管理者必須明確這一原則，并在學生自發創作的表情包不違背法律和社會道德的范圍內，充分尊重學生利用表情包表達觀點的權利。不能對于表情包輿論進行打壓，如此最終的結果只會讓校園網絡輿論走向反面。

2.表情包實時監測與重點監測相結合

嚴格意義上說，表情包是網絡語言的其中一環。而網絡語言的發展，有利于大學生創造性思維、思想多元化、以及人際交往能力的發展,促進了大學生思想社會化和心理健康發展,有助于增強大學生思考的靈活性以及形象性的感受。但另一方面，網絡語言的泛濫、約束性弱的特性，則會危及大學生的語言基礎,甚至帶來“犬儒思想”和低俗文化入侵校園等危害。 因此，積極引導校園網上的表情包活躍者群體，有助于加強大學生思想教育工作。

3.巧妙利用表情包加強公共輿論引導

在公眾傳媒領域，隨著傳播技術的推層出新，各種信息渠道的爆炸式增長，現代媒體的聲音正被不斷消解，其公信力也在不斷下降。在現代媒體常用的勸服性的表述面前，人們的大腦會本能地采取一定的抵抗方式。表情是公共輿論形成的重要引擎。因此到目前，已有不少主流媒體在微信公眾號發布的新聞和客戶端中主動使用網民喜聞樂見的表情包。

鑒于此，高校在打造校園輿論時，應合理運用表情包的優勢,使其成為高校思想政治教育的新途徑，比如在利用微信公眾號、微博等現代傳媒開展思想政治教育時，能合理運用大學生喜聞樂見的表情包，讓學生在愉悅的氛圍中接受較為嚴肅的思想政治教育信息引導。

四、結語

網絡時代，以表情包為代表的新型校園文化與高校的思想政治教育產生了愈來愈多的交集。高校管理者應在實際中探索出一套以學生利益為出發點，借助表情包進行網絡輿情監控和引導的機制，從而更高效地進行思想政治教育，培養高素質的人才，建設健康、文明、和諧的校園文化環境。

[1]馬宇平、徐平、張磊.調查顯示：88%受訪大學生在社交軟件使用表情包[N].中國青年報，2016-09-21(8)

[2]王瑩瑩.新媒體時代下的“烏合之眾”——以FB表情包大戰為例探究網絡群體事件[J].新媒體研究，2016,(5):91-92

[3]鄭滿寧.網絡表情包的流行與話語空間的轉向[J].編輯之友，2016,(8):42-46

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.076

尹明柴（1981--）男，遼寧錦州人，廣州番禺職業技術學院副教授，工程碩士，研究方向為大學生思想政治教育。