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中國生態文明建設對馬克思主義生態治理思想的貢獻

2016-02-25 17:57:45靳利華天津外國語大學涉外法政學院天津市300270
新絲路(下旬) 2016年12期
關鍵詞:自然界美麗文明

靳利華(天津外國語大學涉外法政學院 天津市 300270)

中國生態文明建設對馬克思主義生態治理思想的貢獻

靳利華(天津外國語大學涉外法政學院 天津市 300270)

馬克思主義生態治理思想的實質是實現人、自然、社會等關系的和諧共處與內在統一,每一層關系之間都是相互聯系、密不可分的。中國生態文明建設中,治理生態環境、培育美麗中國人、建成小康社會等都是對馬克思主義生態治理思想的踐行與發展,具有重要的意義。

和諧統一;生態環境;美麗中國人;小康社會

21世紀以來,生態危機愈來愈嚴重,正確處理經濟發展與人口、資源和環境等關系成為我國實施可持續發展戰略的新挑戰、新任務。黨的十七屆四中全會把“生態文明建設”提升到國家戰略高度。我國在推進生態文明建設中不斷進行社會經濟發展戰略布局的創新,將經濟發展、社會進步和自然環境協同起來,著重解決人與自然并存與發展的矛盾,提高人的自身和諧和推進新型和諧社會的構建。我國生態文明建設是新時期馬克思主義生態治理思想和社會主義建設事業相融合的成果,是中國對馬克思主義生態治理思想的實踐創新。馬克思主義生態治理的本質是實現“人--自然--社會”三者關系的和諧共處。我國生態文明建設的探索和推進對馬克思主義生態治理思想的踐行和發展具有重要的歷史性貢獻。

一、“治理生態環境”體現了對馬克思主義生態治理的人與自然和諧思想的踐行

馬克思主義生態治理的核心思想是實現人與自然的和諧相處。包含三個層面:一是人來自于自然界。馬克思主義認為,“人本身是自然界的產物,是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”[1]在馬克思恩格斯看來,人是來源自于自然界的,“人類和人類社會歸根結底是自然界發展的產物,沒有自然界就沒有人自身。”[1]二是人與自然界構成一個不可分割的系統整體。馬克思主義認為,自然界是人化了的自然界,是人的現實的自然界。“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界,是人的現實的自然界。”[2]人的歷史也是自然的歷史。在社會實踐中,人化自然界和人的自然化是一個對立統一的發展過程。三是人與自然相互作用,但人類不能控制和支配自然界。馬克思主義認為,人具有改造自然的能動作用,但是要遵循自然規律,否則就要遭到自然界的警告或報復。

中國生態文明建設中,治理生態環境是營造人與自然關系和諧的必然途徑。生態環境問題的本質就是人與自然關系的失衡。推進生態文明建設的戰略規劃就是站在人與自然生態和諧的高度上,重新調整我國社會經濟發展的思想理念和發展方式。治理生態環境就是對被破壞了的自然環境進行生態性修復,恢復自然環境的生態平衡,實現人與自然關系的協調和諧。首先,停止對自然環境的破壞,設立生態紅線,把人們的行為控制在不傷害自然環境的界限內。自然界始終處在人類活動的場域中,時時刻刻與人類相隨相伴。如果人們不能立刻停止對它的傷害,再多的補償也將于事無補。其次,針對受損的自然環境要進行生態修復和生態補償,這是人類對受害自然界的應有行為,也是必要的。這是因為只有人的有意識的活動才能實現對自然界的補償。從生態公平、正義的角度看,人類應該對自己的錯誤行為買單,補償被自己破壞了的自然界。最后,健全生態文明制度體系,對生態環境給于全面而合理的利用,實現人與自然的和諧相處。生態文明制度體系是由強制性、選擇性和引導性等不同制度構建在一起,共同對生態環境治理發揮作用。這種制度體系不僅依靠國家的法律法規、政府的規章制度,還需要依靠社會道德教化和公眾的共同參與。中國推進生態文明建設過程中治理生態環境問題就是營造人與自然能夠和諧共處的新環境、新場域。

二、“美麗中國人”體現了馬克思主義生態治理的人與自身和諧思想的崇高目標

馬克思主義生態治理思想中,人與自身的和諧是根本。人與自身的和諧,即人與自身關系和諧,是指實現了的人的自身解放,是人的肉體與精神在自然界和社會都充分得到解放,是充分實現了人的解放的生命個體。首先,人是社會發展的主體和動力,同時,人也是社會發展的目標。人的發展是社會歷史進步的尺度,每個人的發展是其彼此發展的前提與基礎,從而推動整個人類的發展。其次,人是自然人,人的自身和諧是以自然生態系統平衡為前提,且是其必要構成部分。在和諧的自然生態系統中,關鍵因素是人,人與自身必須要和諧,如果人的自身不和諧,自然生態和諧也是不完整的,甚至會制約自然生態和諧的構建。“只有人才能在自然界打下自己的印記,因為他們不僅變更了動植物的位置,而且也改變了他們居住地方的面貌和氣候,他們甚至還如此地改變了動植物本身,使他們活動的結果只能和地球的普遍死亡一起消失。”[3]

培育“美麗中國人”為推進人的自身和諧提供了基本條件。生態文明建設歸根到底是通過人的勞動來完成的,只有人認識到自身的實踐活動與地球同生共死,人類與自然界才能實現真正的和諧統一。中國生態文明建設就是通過提高人的生態素質,培育美麗中國人來推動人與人關系的和諧統一。它將眾多的美麗個體凝聚在一起,促進人的自身和諧的實現。首先,生態素質促進“美麗中國人”的養成,將生態文明建設中的理想路徑具體化,從公平、正義、和諧等構成要素上為國民提供了個體行為的社會引領。“美麗中國人”的形成需要經過后天教育和社會環境的影響,由個體自身認識與社會實踐相結合,共同養成比較穩定的個體身心發展所具備的基本生態品質、能力或修養。“美麗中國人”的先天素質在外界環境和教育的作用下,通過內化后形成的一種穩定的現實品質,構成一個人身心發展的重要因素。其次,“美麗中國人”的精神激勵國民在實踐中發展自己。生態文明建設是把人的全面發展置于“國家—民族--人民”的關系體系中,個人將在實踐中證明“美麗中國人”精神的真理性。“美麗中國人”的偉大精神力量將最大限度地調動人民的積極性、主動性,并激發人民群眾的創造性和對美好生活的向往。習近平總書記指出,“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,共同享有人生出彩的機會、共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”[4]中國生態文明建設的發展就是要為人的自身和諧提供了充足的物質基礎、精神基礎,真實體現出對生命個體自身和諧的追求。

三、“小康社會”體現了對馬克思主義生態治理的人與社會和諧思想的具體落實

馬克思主義生態治理思想中,社會形態的最高境界是共產主義社會,即人與社會的和諧。從人的發展的角度看,共產主義社會是實現了人的解放,即人的社會解放和自然解放,這種解放從本質上就是把人的世界和人的關系還給人自己,因為“共產主義是人和自然之間,人和人之間矛盾的真正解決。”[5]因此,共產主義社會是實現了人類解放和自然解放的雙重解放,最終達到“社會化的人聯合起來的生產者,將合理地調節他們和自然界之間的物質變換,靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”[6]這樣,一個人與人和諧統一的理想社會將會實現。從人與自然統一的角度看,共產主義社會是人與自然在本質上實現了的完整的統一體。因為,“自然界對人來說才是人與人聯系的紐帶,才是他為別人的存在和別人為他的存在,只有在社會中,自然界才是人自己的人的存在的基礎,才是人的現實的生活要素。”[7]在共產主義社會,人類勞動將成為人的自由和自覺的活動,全世界聯合的勞動者在調節人與人的物質交換關系的同時也能夠更加合理的調節人與自然之間的物質交換關系,從而使經濟、社會發展和自然生態演變能夠協調運動。

我國生態文明建設中提出全面建成“小康社會”,就是由個體公民構成的社會實現公平正義,人與社會和諧統一的實現。首先。在“小康社會”中,生態環境問題已經得到有效解決,人與人和諧相處。“小康社會”的生態文明制度得以建立,國土空間開發、資源節約、生態環境保護的體制得到健全,形成人與人和諧發展的良好社會生態系統。其次,“小康社會”里個人權益和素質都得到進一步發展,個人的社會道德素質明顯提高。人民通過人民代表大會行使國家權力,廣泛、多層、制度化的協商民主制度得到健全,人民在城鄉社區治理、基層公共事務和公益事業中依法直接行使民主權利,形成人民制約和監督權力的運行機制和體系。最后,“小康社會”是一個充滿公平正義的和諧社會。中央政府先后加強了社會醫療、衛生和教育的公平改革,在社會層面加大社會福利措施。政府加大對腐敗的懲處力度和透明度,用政策法規倡導廉潔的社會政治環境,為社會公平正義提供政治保障。小康社會是一個“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”的和諧新社會,人與人之間和諧相處,進一步邁向共產主義理想社會。

總之,作為對馬克思主義生態治理思想的踐行和創新,我國推進生態文明建設在人類與自然界之間架起一座同生共存的橋梁,這不僅是中國社會主義發展的必然要求,也不僅是中華民族生存發展的使命,更是人類社會發展與進步的希望。

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第374頁

[2]《馬克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社2002年版,第307頁

[3]《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第574頁

[4]中共中央宣傳部,《習近平總書記系列重要講話讀本》(2016年版),學習出版社,人民出版社,2016年4月版,第12頁

[5]《馬克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1976年版,第120頁

[6]《馬克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社1997年版,第960頁

[7]《馬克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社2002年版,第301頁

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.007

靳利華(1971--)女,石家莊靈壽人,天津外國語大學涉外法政學院,副教授,中國特色社會主義世界影響力研究協同中心研究員;研究方向:馬克思主義國際關系理論、生態治理、中國外交。

本文系“國家社會科學基金項目《我國生態文明建設中的公民政治參與問題研究》”課題階段性研究成果;項目編號:13BKS036。天津社科項目“生態文明建設中生態治理的國際沖突與合作研究”;項目批準號:TJKS15-013

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