999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

東北揚琴的傳承與發展探究

2016-02-25 10:25:02劉麗萍
戲劇之家 2016年1期
關鍵詞:傳承探究

劉麗萍

(寧夏演藝公司秦腔藝術劇院 寧夏 銀川 750000)

?

東北揚琴的傳承與發展探究

劉麗萍

(寧夏演藝公司秦腔藝術劇院 寧夏 銀川 750000)

【摘 要】演奏技法可以經由樂譜的記注,以符號的方式傳播;演奏的聲音狀態,可經由有聲資料感知;然而音樂的韻味必須身歷其境方能感同身受。對于民間藝人,甚或演奏個人的素養與對音樂的理解,每一次的演奏都是新的創作,中國音樂中許多即興、加花、變奏的演奏方式,會產生許多不同趣味,也因此音樂味也會不同。若樂譜記錄的僅僅是其中的一次演奏,后人將它奉為圭臬,把它當成標準版本,很可能就失去了原有的靈活性。

【關鍵詞】東北揚琴;傳承;探究

趙殿學以口傳心授的方式將《蘇武牧羊》傳譜給王沂甫,在這過程中師生的互動除了藝術精神之外還有人文內涵。中國人對師承關系的觀念有別于世界其他民族,拜師學藝之外,更多的是學習做人。于是一個老師的德行,潛移默化于學生身上。藝術精神用知覺、情感、想象、直覺構建了人多彩的現實和精神世界的藝術美,人文內涵涉及到開發人的藝術底蘊,關系到人格修為和原創能力。從作中學,直至“出師”為止。王沂甫老師的觀點是我給你基本譜子,你不要動一絲一毫,你不要加任何改變,就照我的奏就可以了。到了宿英老師,他則是要你把這意思吃透之后,你想怎么奏你就怎么奏,他倆觀點不一樣。大概在1981年的時候,筆者見過王聽甫老師的兩個學生,一個是李松彥,一個是劉惠榮,當時他們是大學二年級的學生,一人演奏一遍我聽,那時候我覺得他倆個一是一、二是二,和譜子一模一樣,沒有任何的調整。

可見即使是同樣的樂譜也會產生不同的音樂,“譜”不等于“音樂”從這里可以得到證明。老師現場的親自示范或解說,是學生最直接而深刻的接收,這是一種屬于內在的心領神會,先聽到、聽懂而后學到、做到。這樣一來,師徒之間傳承的是音樂的樂思、人文素養與演奏特點,借此吸取彼此之長,使這樣的音樂更臻于一般人的認識,這是音樂成為約定俗成的過程中重要的步驟之一。正如幼童背誦三字經、千字文等古文,先行背誦后求理解,即使是死記,積累多了自然能活用。技法與音樂的表現所講求的也是“師傅領進門,修煉在個人”。這種記憶音樂的能力主要由聽覺、視覺、觸覺、分析的記憶能力構成。聽覺記憶以對音高、節奏、音色的敏銳感覺為基礎。視覺記憶以對視唱、視奏能力為前提,使樂譜上的各種符號深刻地印在腦海中。觸覺記憶是演奏者對竹法、觸弦感覺的精確記憶。而分析記憶則是以音樂理論知識為基礎,使之得以進一步加深對樂曲的理解。藉由長時間、多次數的累積,把基本功練扎實后,方能演奏出好的音樂。音樂是訴諸于聽覺的聲音形象,音樂的聲音不在于再現客體外型,不注重于描繪,不在于表達明確語意,不主張用聲音作為限定概念的手段,也不在于制造體裁,不單純強調聲音的自然物質性,而在于將聲音的物理性、生理性和心理性、社會性統一起來,使之成為直接抒發感情、顯露社會意蘊的訴諸聽覺、感召心靈的聲音形象。音樂演奏作為一種表演藝術,視覺與聽覺的通感作用息息相關,視覺常能影響聽覺,視覺在音樂上的作用在教學上,也成為舉足輕重的一環。尤其東北揚琴的揉、壓、顫在“表演”上,對韻味表達有著重要的影響。

當透過樂譜能演奏出音樂的時候,演奏者的演奏功力、演奏習慣,會使音樂產生不同的“韻”。所謂韻、韻味、韻律,在詩歌中原來是指和諧的聲音、含蓄的意味以及聲韻和節律的各種組合,而在音樂中則可理解為聲腔、音調和節奏因素在流動中所形成的綜合印象。它可能是對單個音作裝飾的體現,可能是對一串音組合方式的體現,進而還包含著音樂在形成過程中的高低、疏密、強弱、快慢(或抑、揚、頓、挫)的某些特征。東北揚琴除了自己本身揚琴的演奏特性與優勢之外,向其他樂器借鑒而來的技法,豐富、拓展了揚琴的表現力,在某種程度上,提升了揚琴音樂的韻味。在傳統器樂的演奏中,韻的一般性規律和靈活的即興性及其表現方式,自然與樂器品類和演奏者自身的習性等因素密切相關。樂器品類的不同演奏方式,為韻的形成提供了不同的客觀條件。但是,在不同的樂器品類精心營造韻的過程中,除了個性化的差異外,也存在著某些趣味的共同性和相似性及其相互之間的交叉、模仿等現象。不論是哪一首樂曲、什么樣的音樂風格,演奏得具有韻味,總能對樂曲起到畫龍點睛之功效。

中國藝術傳統中,“韻”作為最高美的范疇,追求內在的韻味和律動。音樂的神韻則在旋律的線性游動中,由高低起伏、強弱交替、虛實相間、疾徐遲速等變化所產生的節律感,具有個體性、內在性和心理感受的特點。正因為這三個方面的特點,傳統音樂尤其重視個人的體味、領悟、追求弦外之音,韻外之致。因此,口傳心授就成了師傅啟發徒弟體味弦外之音、領悟韻外之致的最重要方式,而在很大程度上削弱了對樂譜的依賴程度。時至今日,中國的音樂教育受西方影響甚巨,在“中學為體、西學為用”的前提下,屬于中國人的哲學、美學在實質上、內容上仍繼續堅持與保留。教學是傳承的一個重要橋梁,如果樂譜是一個能指,其所指包括了師承、演奏法和音樂風格。

中圖分類號:J632.51

文獻標志碼:A

文章編號:1007-0125(2016)01-0075-01

猜你喜歡
傳承探究
一道探究題的解法及應用
一道IMO預選題的探究
中等數學(2021年11期)2021-02-12 05:11:46
探究下神峪村“由亂到治”之路
今日農業(2019年14期)2019-09-18 01:21:42
探究式學習在國外
快樂語文(2018年13期)2018-06-11 01:18:16
一道IMO預選題的探究及思考
中等數學(2018年11期)2018-02-16 07:47:42
淺論呂劇藝術的傳承與傳播
戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:25:42
江西武寧打鼓歌保護和傳承的路徑探討
戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:15:56
基于Web的非物質文化遺產土族盤繡電子商務平臺的設計與實現
軟件工程(2016年8期)2016-10-25 15:58:54
“互聯網+”時代出版人才培養的傳承與突破
出版廣角(2016年15期)2016-10-18 00:07:49
新媒體時代下的蒙古族文化傳播研究
商(2016年27期)2016-10-17 06:28:51
主站蜘蛛池模板: 国产网站免费看| 国产免费羞羞视频| 精品久久久久久中文字幕女| 亚洲无码视频一区二区三区| AⅤ色综合久久天堂AV色综合| 欧洲免费精品视频在线| 一本久道久久综合多人| 九九久久精品免费观看| 亚洲伊人久久精品影院| 中文字幕在线视频免费| 区国产精品搜索视频| 精品国产三级在线观看| 日本午夜视频在线观看| 99re免费视频| 国产视频只有无码精品| 国产精品男人的天堂| 亚洲69视频| 亚洲中文在线看视频一区| 久久视精品| 在线观看免费黄色网址| 亚洲国产综合精品一区| 无码啪啪精品天堂浪潮av| 成人午夜福利视频| 高清不卡一区二区三区香蕉| 午夜福利在线观看入口| 无码内射在线| 亚洲精品手机在线| 亚洲精品国产综合99久久夜夜嗨| 日韩人妻少妇一区二区| 免费在线a视频| 国产特级毛片| 国产h视频在线观看视频| 亚洲欧美日韩天堂| 四虎永久在线视频| 精品成人一区二区三区电影| 国产精品午夜电影| 久久久久亚洲Av片无码观看| 国产精品微拍| 亚洲国产日韩欧美在线| 国产精品污视频| 欧美精品二区| 亚洲va欧美va国产综合下载| 亚洲av日韩综合一区尤物| 性色一区| a免费毛片在线播放| 免费高清a毛片| 干中文字幕| 婷婷五月在线| 尤物午夜福利视频| 国产精品99一区不卡| 欧美日韩久久综合| 国产精品欧美亚洲韩国日本不卡| 亚洲视频四区| 波多野结衣一区二区三区四区视频| 性69交片免费看| 三上悠亚精品二区在线观看| 欧洲日本亚洲中文字幕| 亚洲第一成网站| 亚洲区欧美区| 人人91人人澡人人妻人人爽 | 免费视频在线2021入口| 亚洲第一福利视频导航| 91九色最新地址| 国内精品久久久久久久久久影视| 久久这里只有精品66| 亚洲综合九九| 亚洲欧美日韩高清综合678| 视频二区国产精品职场同事| 国产女人在线观看| 国产91小视频在线观看| 国产91高跟丝袜| 色窝窝免费一区二区三区| 少妇精品久久久一区二区三区| 国产婬乱a一级毛片多女| 久久伊人操| 国产成人精品视频一区视频二区| 亚洲成aⅴ人在线观看| 国产一级二级在线观看| 91色在线观看| 国产在线精品99一区不卡| 国产第一福利影院| 97久久超碰极品视觉盛宴|