淺析《德意志意識形態》中的歷史唯物主義思想

焦陽

摘 要：《德意志意識形態》主要涉及一些歷史觀方面的基本問題，對社會歷史的發展的基本動力以及歷史創造者是誰，對社會理想、信仰方面的問題等進行了探討。書中的思想，對共產黨人進行唯物歷史觀的教育有著一定的理論和實踐意義。

關鍵詞：《德意志意識形態》；歷史唯物主義；思想

中圖分類號：A12

文獻標識碼：A

從1845年秋到1846年5月，馬克思和恩格斯一起編寫了《德意志意識形態》這部著作，這部著作包括兩卷，在該書中，占有重要地位的是第1卷的第1章。馬克思、恩格斯對費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納的唯心主義歷史觀進行了批判下，并對以往主流哲學進行了梳理，比較詳細地闡述了社會存在與社會意識的辯證關系、社會基本矛盾運動的規律、人民群眾是歷史的創造者、共產主義實現的歷史必然性等唯物史觀的基本原理。如今，我們在全黨進行歷史唯物主義教育時，應積極使用吸收重要思想。

一、《德意志意識形態》： 唯物史觀創立的標志性著作

在科學社會主義理論中，唯物史觀、剩余價值理論是兩大重要的基石，馬克思、恩格斯深刻揭示了人類社會發展規律以及當代資本主義經濟運動規律，而唯物史觀的確立作為其哲學的基礎，使社會主義走得越來越科學。《德意志意識形態》中確立了唯物史觀這一新世界觀，其實，早在《德意志意識形態》之前，這一思想已初步形成，即《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱“《提綱》”）。

馬克思在1844年5月底6月初到8月，編寫了《1844年經濟學哲學手稿》。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱“手稿”）中指出，人的實踐、創造的對象是世界，他最終把唯物主義原則與歷史原則結合在一起，充分闡述了私有財產與異化勞動的更深層次的關系，并把私有財產的普遍本質、工人在此狀態下的生存困境及其階級特征揭示出來，甚至對無產階級在歷史中的作用進行了論證。

馬克思認為：“在實踐的、現實的世界中，自我異化只有通過對他人的實踐的、現實的關系才能表現出來。異化借以實現的手段本身就是實踐的。”馬克思對工人的解放、人類的奴役制的關系進行了系統分析，尤其把工人階級在歷史發展中的作用描述得淋漓盡致。同時，他認為：“社會從私有財產中解放出來、從奴役制中解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現的，別以為這里涉及的僅僅是工人的解放，因為工人的解放還包含普遍的人的解放；其所以如此，是因為整個的人類奴役制就包含在工人對生產的關系中，而一切奴役關系只不過是這種關系的變形和后果罷了。”

在《手稿》中，馬克思對費爾巴哈人本主義的痕跡、殘留進行表述，而《手稿》為馬克思主義的唯物史觀思想徹底展開了道路，而在《提綱》中，真正概括了唯物史觀思想。就像恩格斯所說：“它作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻，是非常寶貴的。”《提綱》內容批判了唯心主義和舊唯物主義，充分說明了馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中的實踐唯物主義觀念，成為創立唯物史觀的理論基礎。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》的第1卷第1章中，充分論述了唯物史觀思想，馬克思、恩格斯提出了一些“一般意見”，即對“個別代表人物進行專門批判之前”，這就說明在進行批判時，應本著自己的觀點來了解和說明以后每一種批評意見。所以，馬克思、恩格斯對新世界觀進行正面闡述的重要文獻，即《德意志意識形態》的第1卷第1章，而唯物史觀創立的標志性著作，即《德意志意識形態》，標志著馬克思主義唯物史觀思想的誕生，深深影響著人類思想的發展。正如李大釗所說：“到了馬克思，才把歷史真正意義發明出來，我們可以從他的唯物史觀的學說里看出。”

二、《德意志意識形態》第1卷第1章：唯物史觀的主要內容

1.歷史觀基本問題的科學概括：社會存在和社會意識的辯證關系

馬克思和恩格斯曾經對“德意志”的哲學體系進行了一定的批判，基于對人的基本社會意識的考察，基本解決了社會歷史觀的問題。一方面，我們從德國人的立場上來分析，對于德國的玄想家們之間的吵鬧，不論是基于施特勞斯，還是施蒂納的言論，他們的基本理念都是宗教信仰。第二個方面，基于對每一個個體的社會意識的考察分析，以此確定每個個體的社會意識都是由社會存在所決定的，當人的意識發展到一定的階段后，就會獲取一定的獨立性。在大自然的面前，人的社會意識是動物式的，伴隨著社會生產力的提升，人的社會意識也是在逐漸變化的，并開始具備的一定的獨立性。如果社會意識和社會存在之間出現了相互背離的情形，這就深陷到歷史的唯心主義當中去了。

2.社會歷史發展根本動力的重要發現

從唯心史觀可知社會基本矛盾及其運動規律。人們在思想動機或精神力量的推動下，促進社會歷史的發展，而唯物史觀發現了社會歷史最深處的“動力”。馬克思、恩格斯把歷史發展的四個要素進行了梳理，發現了社會基本矛盾及其運動規律，促進了社會的發展。馬克思、恩格斯指出，為了促進社會歷史的發展，需要從以下要素分析。

（1）生產維持自己生命所需要的物質生活資料，即吃、喝、住、穿及其他一些東西。

（2）為了滿足新的需要所進行的再生產活動。

（3）人口生產。其往往表現為雙重關系，即自然關系、社會關系等，具體指生命的生產：第一方面，通過勞動而得到自己生命的生產；第二方面，通過生育而得到他人生命的生產等。

（4）在人們之間存在的物質聯系，也就是在生活、生產中所形成的每一種社會關系。而需要和生產方式往往決定了這種聯系；對于這種聯系，采取的形式越來越新，因而，顯示出“歷史”特征。在馬克思、恩格斯對四個要素的梳理的基礎上，使得物質資料的生產、 再生產、人自身的生產、社會關 系的形成聯系在一起，揭示了人和自然之間的關系，也就是生產力或者在人和人之間形成的社會關系，即生產關系；同時，體現出雙重關系，其相互依存缺一不可。

三、總結

社會上的一些關乎執政黨的生存與滅亡的事情，都是和人類的生存有著密切聯系的，執政黨最大的敵人就是腐敗，因此，作為共產黨人，其主要的任務就是反腐敗。因此，對于共產黨人，不論其從事的是何種職業，都要本著為人民服務的宗旨，在追求完美的同時，能夠更好地為人類的共同富裕和幸福做事。

參考文獻：

[1]關 園.論“現實的人”的含義及其意義——對《德意志意識形態》第一章的解讀[J].決策探索，2015（12）.

[2]韓慶祥.哲學發展：“經典文本”與 “現實邏輯”——回歸馬克思主義哲學的本質[J].哲學動態，2015（9）.

[3]張傳開.關于馬克思主義哲學形態問題的思考——重讀《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》[J]. 哲學動態，2010（2）.

[4]魏小萍.關于唯物史觀理論的再認識——根據對《德意志意識形態》（MEGA2試行版）的重新解讀[J].哲學研究，2009（3）.

[5]王 東，吳敏燕.唯物史觀原生形態結構新探——《德意志意識形態》第一卷第一章《費爾巴哈》新解讀[J].東岳論叢，2009（9）.

[6]聶錦芳.《德意志意識形態》對“真正的社會主義”，思潮的批判[J].馬克思主義研究，2007（3）：37-43.