999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

紅柯小說的神性訴求與敘事姿態(tài)

2016-02-24 16:16:19李馨竹王佳煜
西部皮革 2016年14期

李馨竹,王佳煜

(牡丹江師范學院文學院,黑龍江 牡丹江 157011)

?

紅柯小說的神性訴求與敘事姿態(tài)

李馨竹,王佳煜

(牡丹江師范學院文學院,黑龍江 牡丹江 157011)

摘要:紅柯在進行小說創(chuàng)作過程中,不僅僅對于人性之中的凡俗一面進行了解讀,還以此為基礎,結合紅柯在新疆的人生經(jīng)歷和宗教文化情況,進行了對于人性之中神性的探索研究工作。而在進行神性的描述過程中,紅柯自己闡述到:神性是世間萬物所都具有的,是超越世間萬物的一種精神情懷,也是對于人性的深度探索。因此,本文將具體的結合紅柯小說之中的具體描述,對紅柯小說中對于神性的探索,以及紅柯小說中進行神性描述的敘事特點進行分析研究工作。

關鍵詞:紅柯小說;神性訴求;敘事姿態(tài)

1紅柯小說中的神性訴求

通過對神性內(nèi)涵的解讀,可以發(fā)現(xiàn),神性和生命意識有著直接的聯(lián)系。在紅柯的小說之中,所進行的生命意義的探索已經(jīng)超過了單純的生死之間的內(nèi)涵和意義,也對人在生活過程中的油鹽醬醋茶的事物進行了超脫研究。綜合起來看,在紅柯的小說中,所進行的神性探索已經(jīng)超脫了物種的概念,拋開了世俗之中各種條條框框的限制,從而達到追求本心的描寫效果,從而實現(xiàn)精神世界的超脫,進而完成對于神性精神的研究探索。因此,可以發(fā)現(xiàn),紅柯小說之中的神性訴求已經(jīng)打破了傳統(tǒng)生命意義中對于生死的追求,開始探尋人性和大自然之間的直接交流,進而從精神世界上,利用宗教文化的方法,發(fā)掘人性的內(nèi)心世界,進而對人性、靈魂進行深度的探索。因此,進行對紅柯小說的閱讀,往往會被紅柯小說中直擊人心的描寫所震撼。

從紅柯小說的描寫筆觸方面進行探索研究,可以發(fā)現(xiàn),紅柯的小說在進行神性的訴求過程中,有著很多的神秘主義創(chuàng)作色彩,在這樣的創(chuàng)作氛圍下,紅柯的小說可以超脫傳統(tǒng)小說的描寫限制,打破時間和空間的限制,不再關注于簡單的生生死死,而是超脫于生死,探尋世界、生命的本質,讓文章的內(nèi)涵超脫出來。與此同時,紅柯的小說在進行創(chuàng)作的過程中,出于對神性的探索,研究了大量的宗教文化和宗教文學中關于生命奧義的問題。與此同時,通過對這些文字內(nèi)涵的深度解讀,在紅柯的小說中,可以形成對于神性的進一步認知:神性超脫于生死,并不因為事物的消亡而消失,而是以另外一種形式,從精神的層面長存于世間。因此,在紅柯的小說描述文字里,可以發(fā)現(xiàn)大量的“殺生”過程,在這一過程中,紅柯并不是對過程進行緊繃性的集中描寫,而是對過程中的神性部分進行探索研究,以一種描述的儀式方法,進行對于神性的探索追求。

2紅柯小說的敘事姿態(tài)

通過對紅柯小說的分析,可以發(fā)現(xiàn),在紅柯的小說中,為了配合紅柯的神性追求,有著大量的關于草原上宰殺牲畜的描寫,并通過對宰殺過程的描寫,突出其中蘊含的神性色彩。例如,在紅柯進行對于屠夫宰殺海力布對羊的描述過程中,將整個的宰殺過程描述成為了一個樂章樣式的過程,也正在進行描寫的過程中,正是一個對于海力布對羊的生命的探索過程,在文字中,通過對于屠夫宰殺過程、羊死亡過程的描寫,讓海力布對羊在死亡過程的神態(tài)變得神圣起來,進而讓屠夫在宰殺海力布對羊的過程中,感受到生命對他們的震撼,也讓屠夫通過宰殺的過程中,感受到大自然、生命中蘊含的高貴色彩,讓屠夫感受到蘊含在生命之中的神圣。

在紅柯的小說《美麗奴羊》中,通過對于海力布對羊宰殺過程的描寫,讓原本處于主宰者屠夫充分的被生命剝奪過程中的神圣的洗禮,讓屠夫感受到自己行為的傷感,最終放棄了自己的屠刀,感化了屠夫的情懷。在紅柯的小說之中,紅柯還用自己細膩的筆觸,讓海力布對羊逐步的完成了生面價值的轉換,最終讓海力布對羊通過宰殺過程,實現(xiàn)了自身生命價值的升華,可以看出,死亡并不是海力布對羊的終點,反而是海力布對羊實現(xiàn)生命的升華,實現(xiàn)海力布對羊神性色彩的描述。

在紅柯的小說《西去的騎手》之中,則是通過對史詩英雄般的馬仲英的描述過程中,為了實現(xiàn)主人公生命的升華,主人公的死亡是一個不可避免的事情。在小說的描述過程中,展現(xiàn)了主人公無數(shù)斗智斗勇的英雄事跡。但是,最終,主人公還是被無數(shù)子彈擊中,最終英勇就義。但是,在主人公死亡的時刻,主人公的英勇事跡卻打動了敵人,讓敵人充分的被主人公的英雄情懷所威懾,進而讓主人公所具有的西部英雄情懷、生命的壯麗色彩,更是讓讀者動容。因此,可以發(fā)現(xiàn),死亡絕對不是主人公的終結,反而,死亡這一過程是主人公生命形式的轉化,讓主人公的形象徹底的展示出來,譜寫出了一個壯麗的西部英雄史詩故事。

3結語

綜上所述,可以發(fā)現(xiàn),紅柯小說中對于神性的訴求是超脫于生死的界限的,在小說中,對于死亡的描寫也賦予了更多的壯麗色彩,讓生命的價值超脫于死亡,更是讓精神的力量長存于世間,展現(xiàn)出了神性力量的作用。

參考文獻:

[1]張德明.飄曳的苦魂與隱含的精神疑難——以紅柯《百鳥朝鳳》為例[J].時代文學(上半月),2014(05).

[2]張德明.給缺陷的世界留點意義——以紅柯《好人難做》為例[J].揚子江評論,2011(06).

[3]安楊.《圍城》40年——人性的突圍[J].云南社會主義學院學報.

[4]王利.詩意的存在——以《美麗奴羊》為例談紅柯獨特的反思姿態(tài)[J].陜西教育學院學報,2012(01).

中圖分類號:1207.4

文獻標志碼:A

文章編號:1671-1602(2016)14-0271-01

主站蜘蛛池模板: 国产第一福利影院| 中文字幕免费播放| 国产精品熟女亚洲AV麻豆| 中文字幕色在线| 香蕉久久永久视频| 亚洲啪啪网| 中文字幕欧美日韩高清| 国内精品久久人妻无码大片高| 亚洲三级电影在线播放| 日韩黄色在线| 精品久久国产综合精麻豆 | 国产成在线观看免费视频 | 一级黄色欧美| 91在线中文| www亚洲天堂| 玖玖精品在线| 久草网视频在线| 黄片一区二区三区| 亚洲精品无码日韩国产不卡| 亚洲国产AV无码综合原创| 国产白浆视频| 国产成人h在线观看网站站| 精品无码视频在线观看| 亚洲美女久久| 在线精品亚洲国产| 婷婷六月天激情| 91黄视频在线观看| 伊人AV天堂| 人妻21p大胆| 色综合天天综合| 欧美激情二区三区| 成人毛片免费在线观看| 国产成+人+综合+亚洲欧美| 亚洲永久精品ww47国产| 亚洲视频免| 韩国v欧美v亚洲v日本v| 亚洲综合色婷婷中文字幕| 亚洲无码精品在线播放| 九月婷婷亚洲综合在线| lhav亚洲精品| 久久久噜噜噜久久中文字幕色伊伊| 午夜精品久久久久久久无码软件 | 午夜成人在线视频| 99热这里只有成人精品国产| 欧美午夜小视频| 国产精品短篇二区| 黄色网站在线观看无码| 色综合婷婷| 亚洲色图欧美一区| 青青操视频在线| 色有码无码视频| 亚洲日韩高清在线亚洲专区| 亚洲人成网站色7799在线播放| 欧美va亚洲va香蕉在线| 91麻豆国产精品91久久久| 欧美成人免费一区在线播放| 中文字幕在线观看日本| 久久九九热视频| 欧美综合一区二区三区| 亚洲无码高清免费视频亚洲| 波多野结衣在线一区二区| 亚洲精品无码高潮喷水A| 精品自拍视频在线观看| 日韩经典精品无码一区二区| 一本大道香蕉中文日本不卡高清二区| 在线观看亚洲国产| 久久不卡国产精品无码| 日日拍夜夜操| 欧美综合激情| 亚洲色图另类| 国产男人天堂| 91亚瑟视频| 婷婷色狠狠干| 综合久久五月天| 四虎成人免费毛片| 欧美成人看片一区二区三区 | 亚洲精品国产日韩无码AV永久免费网| 国产特一级毛片| 国产99视频精品免费观看9e| 中文字幕伦视频| 亚洲人在线| 成人久久18免费网站|