淺論費孝通學術思想的“根”與“魂”

胡先銳

(蘇州科技大學教育與公共管理學院，江蘇 蘇州 215009)

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淺論費孝通學術思想的“根”與“魂”

胡先銳

(蘇州科技大學教育與公共管理學院，江蘇 蘇州 215009)

費孝通先生從事社會學、人類學研究，成就卓越，功業不凡。1980年，在美國丹佛獲國際應用人類學會馬林諾夫斯基名譽獎，其博士論文《江村經濟》成為歐洲一些學院人類學學生的必讀參考書，費孝通也因此在1981年獲得英國皇家人類學會授予的人類學界的最高獎──赫胥黎獎，1994年，獲該年度菲律賓拉蒙·麥格賽賽“社會領袖獎”，1998年，獲“霍英東杰出獎”等。費孝通先生之所以獲得如此之多的榮譽與他科學的治學方法、高尚的學術品格以及強烈的社會責任感密切相關。

費孝通先生沒有落入傳統學術專注于義理闡釋的窠臼之中，而是站在民族振興、富民強國的立場上認為做學問在于改變中國落后的現狀，他把學術當作是“有用的知識”，而不是空談，他深刻認識到理論聯系實際的重要性。費孝通指出：“‘為研究而研究’是一輩‘寄生性’學術的護身符，‘學術尊嚴’我是不從的。我所知道的是‘真正的學術’，是‘有用的知識’，學術可以做裝飾品(亦是功能)，亦可以做食糧的。”[1]

費孝通這種重視知識有用性或者說知識實踐性的觀點是有其深層原因的，第一，由費老學術價值觀、人生觀所決定的。20世紀30年代初，那是一個風雨飄零的年代，眾多仁人志士為了救亡圖存，艱苦探索，費孝通作為其中一位杰出代表，其中主流的思想就是如何改造中國并擺脫窮困潦倒的處境。費孝通在1930年“棄醫從社”開始就已經表明要立志認識中國并最終改造中國，正如費老自己所說：“我學人類學的志愿是了解中國，最終目的是改造中國。”[2]第二，費孝通受到西方功能主義理論的影響，尤其是他博士導師馬林諾夫斯基以及美國社會學家芝加哥學派的派克先生對其影響頗為巨大，正是由于派克的影響，費孝通決定走出校門邁向社會，1935年費孝通在多方人員的幫助下和妻子一起前往大瑤山實地調查，開始了將理論與實際相結合的漫漫長路，篳路藍縷、披荊斬棘，完成了許多獨樹一幟的學術創新。

費孝通先生一生的卓越成就與費老別具一格的治學方法以及強烈的社會責任感緊密相聯，這一切都歸結于費老學術思想之“根”。費老學術思想“根”之所在——中國鄉村，這既是生他養他的熱土，也是他一生眷戀的精神家園。

社會學理論原本是西方話語體系下的新學科，起初進入中國可以說是格格不入，毫無生機，停留在課堂講授，無法解決中國實際問題。費孝通先生勇于創新，勇于實踐，帶頭將社會學理論和中國實際相結合，翻開了社會學中國化的新篇章。費老深入鄉村山野了解中國農民生活，在大瑤山期間對農民、農村的貧窮和落后深有感觸，所以費老立志要完成富民強國的愿望，進而使得千萬萬中國農民兄弟走出困境擁抱幸福。費老曾經說過：“我從早年立志認識和改造中國社會，可以說，一生的心思沒有離開過農村和農民。推動我一生學術工作的主要動力，就是希望為農民富足、農村興旺、中國強盛做點實事。”基于這個出發點費老多次到全國各地農村去作實地調查，從早期的《花藍瑤社會組織》、《江村經濟》到《云南三村》，無不體現費老認識中國、改造中國的決心。他一生26次造訪江村，年逾9旬還腳踏祖國的水水水水，訪問西南西北的少數民族地區。費老提出的“鄉村工業”、“小城鎮，大問題”等創新理論思想都是深入中國鄉村實際研究而得來的，費老看到了中國的特殊國情，農村問題是關乎全局的大問題，而農村問題的解決則要符合中國實際，具體問題具體分析。費老一生的學術追求找到了自己的“根”——中國鄉村，正是這個“根”才生長出注重實際的治學方法和一心為國為民的社會責任感這兩大枝干，在這兩大枝干上結出了的輝煌成果。

費老一生堪稱完美詮釋了中國傳統文化中自強不息、厚德載物、關注民生、天下興亡匹夫有責等基本精神，這是費老學術思想之“魂”。

費孝通一生就是一篇闡釋自強不息的“文章”，費老一生榮譽無數，這些榮譽背后伴隨著費老一生的艱辛和坎坷，費老曾經多次遭受常人難以忍受的打擊，喪妻之痛、右派之冤、文革之辱等挫折無不讓費老倍感天道無常，然而費老面對這一切磨難皆沒有一蹶不振，始終心系中國鄉村、中國農民。

費老擁有厚德載物之心。文革過后，國家要恢復社會學地位費老在失意中不計前嫌，毅然擔起重建中國社會學重任，為祖國培養了大批社會學工作者，貢獻巨大。對于愛妻喪生之地大瑤山他也充滿感情，他說：“瑤山并不都是陷阱，更不是個可怕的地獄。瑤山是充滿著友愛的桃源！我們的不幸，是我們自己的失誤，所以希望我們這次不幸并不成為他人‘前車之鑒’，使大家裹足不前。”[4]由此可見費老的廣闊心胸，其心懷天下，毫不斤斤計較個人得失，不以私心度事，大度能忍天下難忍之事，充分體現其厚德載物之心。費老的厚德載物其實是自強不息的另外一種闡釋，容忍是為了積蓄力量，是為了能夠重新站起來并站的更高。歸根結底是為了費老畢生的愿望——富民強國。

費老最令人欽佩的是幾十年如一日始終不改“富民強國”的初衷，走南闖北，潛心中國鄉村實地研究，為中國社會發展進言獻策，為國家繁榮發揮了舉足輕重的作用。費老一生不過是在做一件事情——為祖國做點實事，這充分體現了費老關注國計民生以及鞠躬盡瘁死而后已的社會責任感。

作為當代青年，做學問首先就應該學做“費孝通”，尤其是學習費老學術思想的“根”與“魂”，立志富民強國，將所學與中國實際相結合，并繼承和發揚中國優秀傳統文化，為祖國繁榮發展貢獻自己應盡的力量。

參考文獻：

[1]費孝通.再論社會變遷.社會研究復刊,1937年第64期.

[2]費孝通.人的研究在中國——個人的經歷.讀書,1990年第8期.

[3]費孝通.費孝通文集(第1卷).北京群言出版社，1996年版，第480頁.

作者簡介：胡先銳(1990-)，男，漢族，安徽六安人，蘇州科技大學中國哲學專業在讀研究生，研究方向為中國傳統文化與現代化。

中圖分類號：C91215

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0143-01