探究辯證法在藝術學中的應用

羊瑞

(湖南工業大學，湖南 株洲 412000)

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探究辯證法在藝術學中的應用

羊瑞

(湖南工業大學，湖南 株洲 412000)

摘要：本文的解說是以美學方法論的視角為出發點,其根底是以西方對美學藝術本質認知的闡述,聯合二十一世紀的文藝理論,對藝術本質給予了當下時代的規則。本文以為,西方美學的根本特色是以純哲學和社會學的方法探究藝術的本質,把藝術作為是一種特殊的認識活動行為,將藝術的本色分為摹擬、再現、認識幾個部分來研究；;對西方美學的藝術本質認知,在當下時代的規則下進行辯證的綜合。

關鍵詞：美學方法；藝術本質；西方古典美學；表現主義；理智主義

藝術的本質認知是一個跨世紀的審美探究,每個世紀的美學家和藝術家在針對藝術審美本質的認知問題,他們從各自對藝術本質的不同理解與看法,對美學觀和方法論作出了一些各自差別的闡述和規定,并且在美學史上作出了很大的成就,供后人借鑒。

美學觀和方法論總體上就是一個統一體,它們是不可分割的。就如黑格爾說過,嚴整的哲學體系本身其實就是辯證法,如果沒有構架體系的方法,那么體系也相應是不存在的。從西方古典美學體系來說,西方是偏重再現的美學。對于美學體系形成的由來,固然與當時時局的政治、經濟、文化的發展和審美狀態的不同息息相關的。從而西方古典美學對藝術審美本質研究的方法大體有兩種傾向:一種是以哲學認識論的經驗或思辨的方法探討藝術;二是以社會學的視眼探索藝術。

在西方古典美學家中,他們大多數是哲學家。具有哲學涵養的美學家們,他們對藝術的研究更傾向于用哲學的眼光去探究。柏拉圖是第一個以思辨的角度去鉆究藝術本色的人。從柏拉圖創始了用哲學認識論的方法研究美學時,他便有了一大串研究追隨者,如古羅馬的普洛丁、中世紀的奧古斯丁阿奎那以及德國理性派,他們與柏拉圖的關系是同脈相連的。在古希臘,亞里斯多德則以另外一種方法來研究美和藝術,與柏拉圖的方法既然不同,他更傾向于經驗的方法,這也使亞氏到啟蒙經驗派美學家的人數變得更多。理性派認為美學的規律應該是從抽象的思辨原則得來的,對具體感性的不認可,否定感性經驗;而經驗派對美的認定傾向于感性的經驗,從感性的客觀事物出發,通過客觀的觀察來發現美,鑒定美的本質。但是這兩種方法也都是哲學認識論的方法。因而不管觀點有何不同,但他們對藝術本質的認識還是有共同之處:認為藝術是對對象的摹擬,是一種人對美求知的認知活動。所不同的只是經驗派肯定美的客觀性,重視從主體的生理、心理的體驗為出發點,把客觀事物的審美感觸和美的感性特色作為經驗的描畫。他們的認知對象是感性的事物,且以理性的觀念為認識主體,把藝術規定為理性觀念的映象或理念的感性顯現。所以,經驗派和理想派是從不同的角度采用哲學認識論的方法來把握藝術,把藝術的本質規定為認識。

在柏拉圖之前,蘇格拉底就已經認為藝術實則就是再現、認識的過程。而柏拉圖進一步地系統化了這個的思想,提出了著名的“影子”說,就是一種典型的再現理論。因為作為“影子”說的藝術,它的理念則是實體性的。美學之父的鮑姆嘉通作為德國理性派,他通過抽象思辨的方法把美學發展成一種特性的美學派系，他從三個方面科學地分析了人的認識活動:感性認識是美學研究的對象,它研究感性認識及其規則,是低級認識論,這種思想與柏拉圖的理念是同脈相承的。亞里斯多德研究美和藝術的方法是感性的經驗,他認為求知即認識的活動則是對客觀事物的摹仿,認為摹仿帶給人美的知識。他說:人因為善于摹仿,從而成為了人和禽獸的區別,從摹仿中人得到了他們想要的最初知識,審美快感就是我們對客觀對象認識的活動,當我們看到那些圖像的時候感到了審美的快感,就因為我們一方面在看,一方面在求知,斷定每一事物是某一事物,比如說,這就是那個事物。亞里斯多德對藝術的基本看法就是美感是人對知識的求知,而藝術則是人對事物的認識活動。正因為這樣,亞氏才把最具有感染力的音樂,也說成是最富寫實的藝術。亞氏的這個思辨理論是西方古典美學的里程碑,他的概念一直流傳兩千余年。18世紀法國啟蒙學派領袖狄德羅也受到亞氏思想的影響，他說:藝術中的美和哲學中的真都根據同一個基礎。真是什么？真就是我們的感觀與事物本質一致,摹仿性藝術的美是什么？這種美就是所寫實的表現與事物一致。

縱觀西方古典美學，我們會清楚地發現：從古希臘美學開始，雖然各種方法林立，各種觀點不同，但他們的不同之中卻也能顯現出一個共同點：即運用不同的思維方法，從各種不同的角度，揭示了藝術是一種特殊的認識活動，而且越到后來越看重藝術的認識價值，以至把藝術抬高到同哲學、科學平起平坐的地位。這就是西方古典美學和藝術思想的根本特征。

參考文獻：

[1]亞里斯多德.詩學[M].北京：人民文學出版社，1962.

[2]狄德羅.狄德羅文集[M].北京：中國社會出版社，1997.

[3]王受之.世界現代設計史.

[4]美學方法論和藝術本質觀——從東、西方古典美學看藝術的審美本質.

作者簡介：羊瑞(1989-)，男，漢，江蘇省鹽城，學生，研究生，湖南工業大學，藝術設計。

中圖分類號：B024.1

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0140-01