失序與重建∶談中國文藝批評的困境與標準

■ 崔 曉

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失序與重建∶談中國文藝批評的困境與標準

■ 崔 曉

隨著近年來文藝生態環境的變化，中國的文藝評論和文藝批評進入了一個關鍵而復雜的轉型期。長久以來，文藝評論和文藝批評不僅是文藝創作的指引與規范，更是規劃中國文藝格局的重要力量。文藝評論和文藝批評是文藝創作的一面鏡子，但在很長一段時間里，文藝批評領域亂象叢生，重建批評陣地需求急迫，究其根本，缺乏完善的文藝批評標準、失信于誠懇的批評精神是造成這一問題的主要原因。

一、表象∶文藝批評陣地與人員的多維失序

在市場經濟條件下，文藝創作與生產出現了多元化發展的局面。從歷史的角度來看，這一階段是中國文藝發展的時代必然；從文化的角度而言，這一繁盛是具有多重關聯性的成果性實現。與文藝創作的樂觀景態所不對應的是，文藝批評卻出現了種種無序與混亂，不批評、亂批評等無序狀況造成了文藝評判是非混淆、優劣難辨、美丑錯位、魚龍混雜，在一定程度上不可避免地誤導審美與視聽。

在論及當下文藝評論領域的問題癥結時，有學者將問題歸結為文藝評論失語、陣地失守，或是評論隊伍建設沒有受到應有的重視。以上諸因各有其責，然而卻非問題真正的實質與關鍵。

就評論陣地而言，全國正規的文藝評論期刊、校刊和主流媒體開設的文藝理論與文藝評論版面林林總總，學者與研究人員的有的放矢不乏去處。在專業人才隊伍建設上，專業的文藝評論隊伍在逐年擴大，大專院校從事理論教學的研究人才濟濟一堂，專業文藝評論隊伍更是不乏文人雅士。每年舉辦的各種文藝論壇、研討會、學術峰會此起彼伏，喧囂不斷。可是，令人必須直視的客觀存在是:文藝評論與批評者與文藝創作者溝通效果甚微，創作者和從業者對文藝批評置若罔聞，從不理會。廣大文藝受眾對文藝評論看不懂、看不好、看不慣，漠不關心。而網絡媒體與自媒體刊發所謂的文藝批評又大多是妄言與宣泄，理論價值和指導性都相對有限。

生存在大專院校的文藝理論工作者和博士、碩士研究生，是文藝評論界學識最高、文筆最好的一支重要力量。可是為了評職稱、晉級、拿科研課題或通過考核，他們自覺不自覺地遠離文藝創作實際，使用常人難以通讀的語法體系，大量撰寫和發表工于斟酌詞句的學術論文。此舉嚴重削弱了學術理論的有用性，影響學界有識之士對正向文藝價值觀的社會傳達。

工作在文藝科研單位和人民團體里的文藝評論家，雖具備一定的社會責任感和文化擔當意識，可他們常年為人作嫁、無名無利，往往耐不住寂寞和清貧，去搞“人情評論”“有償評論”，為了配合輿論宣傳，寫一些官樣文章，洋洋灑灑不知所云。長此以往，文藝界視他們為陪襯，或是意識形態管理部門的工具。

工作在新聞媒體的文藝評論家，往往對新聞紀律和批評的后果最敏感，所以在工作中以規避風險為出發點，以歌頌與贊賞為主體，避免惹出麻煩。大部分負責文藝評論版的編輯，為明哲自保，會盡量避免使用批評類文章。

如此幾種形式的文藝評論和批評，各有千秋，又各有其咎，文藝批評如此這般，沒有發揮其應有作用。文藝評論和批評僅在小圈子內自娛自樂，淪為雞肋與賞玩。

二、深描∶政治、經濟、社會文化對文藝批評的多維干預

由于缺少開展文藝批評的良好氛圍，說真話、講道理的文藝批評只能夠在文藝理論研討會和學術論壇上聽到。遺憾的是，集聚在學術小圈子里開展的文藝批評影響甚微，應該聽到批評、受到啟發的文藝創作者基本上不參加類似活動。行業內缺少正常批評的文藝創作，往往不顧及評論界的存在，唯一對其具備約束力的是意識形態管理部門，遺憾的是，行政干預手段往往是船到江心的補漏，業火蔓延時的急救，無助于文藝繁榮和精品的問世。

文藝批評無效的原因，與批評無視藝術規律和忽視中國特色不無關系。新時期以來，文藝批評界雖然不再提“政治標準第一”的口號，但仍不自覺地沿用這一思維定式，在評判文藝作品時，從政治文化的角度出發，主要衡量作品的思想性、藝術性和欣賞性被放到了從屬位置。當文藝批評弱化了藝術價值，這樣的批評自然缺少科學性，無法以理服人。

此外，隨著國外一些文化產品的準入，某些對西方文化并不十分了解的評論家，以宣揚西方文藝觀念為時尚，熱衷于套用西方文藝理論或后現代文藝觀，顛覆傳統價值觀，以去中國化、去主流化、去思想化、去藝術化、消解崇高，來顯示自己的所謂國際化高度。這種惟洋是尊的風氣，造成了我們文藝批評觀念的混亂和文藝創作的無向度發展。

再是為了配合某一時期的中心工作，有關部門組織作家、藝術家創作的帶有宣傳色彩的文藝作品，在藝術品相上捉襟見肘，卻利用評論手段，刻意拔高和美化，這種充溢著功利意識的文藝評斷，極易破壞文藝批評的公信力。

如上所述，文藝界雖然不缺少批評的聲音，但是無序、無效和無良的文藝批評泛濫，淹沒了科學的、符合中國國情和文藝規律的文藝批評。

三、價值、美學、跨界、發展∶重建科學的文藝批評標準

面對上述問題，我們亟需運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍，用辯證的、發展的眼光開展文藝批評工作。

第一，以價值觀前瞻為導向。批評家面對不同層次的文藝家和文藝工作者，各種層面、各種樣式的文藝作品，不能以“一刀切”的標準進行批評。譬如，在對待群眾文藝、民間文藝、娛樂性文藝時，更適宜用價值觀導向為評判依據，并非以高低雅俗之分武斷定性。批評家們需要用辯證的文藝批評觀寬達量度，允許多個藝術門類自由競爭，遵照歷史的發展觀給予正確的評判，使較低級的藝術逐漸提高成為較高級的藝術。

在自媒體與網絡媒體強勢發展的文化土壤中，藝術格局發生了頗為巨大的變化，未經官方機構審查出品的草根作品大量出現，為搏收視率、點擊率而創作的藝術商品占據觀眾視野。由于符合市場調性，有些文藝作品一經推出便擁護者眾，呼聲高、勢頭猛，在繁盛的市場浪潮中，辨別和確立優秀藝術作品便需要以價值觀導向為依據，甄別作品是否對觀眾的精神視野進行有益開拓，對文化生態的建設進行積極提領。

第二，尊重藝術本體美學規律。在文藝批評中，用具有發展性的眼光審視作品，尊重藝術的美學規律，允許恰當尺度的藝術虛構與表達。中國文藝作品歷來涵納宇宙觀的宏大格局，文藝地再現是精神刻畫的藝術必須，也是文藝批評在體系構建中需要認同的學理共識。

遵從藝術本體的美學規律，既是對文藝批評體系重建提出的要求，同時也是衡量作品的定量準則。文藝作品如果違背藝術本體的規律，求新圖異，嘩眾取寵，失之于美學歸旨，無論藝術上如何花樣翻新，都無法棲身優秀作品之列。

第三，業界學界評判標準辯證統一。文藝批評者和文藝創作者都是在為觀眾的精神文化需求而服務，雖然立場和角度有所不同，然而都是文藝審美的鑒賞家和評判者。當代文藝批評標準的建立，需要脫離自說自話，標榜“最高標準”的理論口號，將文藝實踐的特點進行充分考慮與提煉，對文藝生態環境進行具有指導意義的準確定位，將文藝觀的核心主旨落實到實踐中，同時以實踐內容豐富文藝批評體系的學理建設。

文藝評論的操行者應該同時具有文藝實踐的相應經驗。單一地進行脫離實踐的學理探討，極易陷入主觀主義的理論格局中自我標榜，對市場洪流中的文藝作品批評缺乏立足依據，依照想象進行保守的茍同附庸。脫離實踐，不以指導實踐為目的的文藝批評，在紛繁浮躁的文藝潮流和變革中，將難以澄明文藝批評的主旨與經脈。

第四，以發展眼光重建批評標準。目前，中國的文藝生態環境正處于迅猛發展的巨變期，潮流性強，變革速度快，可量化評估的衡定因素相對有限。面對這樣的文藝現狀，任何批評家，若僅以政治層面、意識形態層面，或從單純的藝術層面開展文藝批評，則難免一葉障目，難得其宗。

重建文藝批評標準，必須以發展的眼光加以審度，充分考慮到傳統藝術的活性傳承，具有時代特征的藝術創新，藝術樣式的本體特征等因素，用具有歷史觀的眼界推敲斟酌，在藝術風格流派沿襲發展、藝術感染力的審美傳達、藝術審美價值的多樣性傳播等方面，以真知灼見付以良策、梳理集合。與此同時，評論家只有以發展的眼光辯證求實，明晰真偽，才能為藝術實踐者撥點迷津，通過重建文藝批評理念與標準，達到促進文藝繁榮發展的目的。

文藝的永恒價值是對真善美的執念，藝術的最高境界是對靈魂的洞悉與了悟。在美學的平衡中踐行價值觀，通過文藝批評導引道德榮譽感，是優秀的文藝評論家對于社會風尚的藝術施行，也是督導受眾增強道德判斷力的引領。

（作者單位：沈陽師范大學戲劇藝術學院）

【責任編輯∶劉 俊】