鄉土歷史與現實的傳播使命——論當下鄉土紀錄片的認知傳播作用與缺失

■ 歐陽宏生　胡　畔

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鄉土歷史與現實的傳播使命——論當下鄉土紀錄片的認知傳播作用與缺失

■ 歐陽宏生胡畔

【內容摘要】 在眾多的傳媒載體中，紀錄片有著不可替代的重要作用。在當下鄉愁文化與新農村建設的宣傳中，紀錄片承擔著重要的傳播使命。本文結合央視推出的《記住鄉愁》《美麗鄉村》等鄉土紀錄片，對其以鄉土文化符號為載體，旨在認知傳播傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀，鑄鄉村文化之魂，促進新農村建設與美麗鄉村建設的時代意義和影響作用進行了分析評價，就當下鄉土紀錄片的歷史使命、認知傳播效果、某些紀錄片的局限問題及改進思路發表了筆者的看法。

【關鍵詞】鄉土紀錄片；傳播使命；認知傳播作用；美麗鄉村建設

隨著現代文明的高度發展，現代人對鄉村的印象似乎已隨城市化進程的加快而漸漸模糊和淡忘了。工業文明給城市帶來的優越物質生活條件，讓鄉村的人向往外面的城市，而在許多城里人的眼中，農村似乎永遠與那些貧困落后的字眼相聯系，或許僅有那一絲叫鄉愁的情緒還縈繞心間揮之不去。這樣的認知是片面的，事實上農村的發展與城市的發展息息相關，中國要美，農村必須美。正因如此，我們在現代傳媒高速發展的今天，需要充分利用多樣的文化傳播平臺、優秀的傳媒人才資源以及先進的媒介制作技術，將我國現代農村的新面貌、新成就，特別是在當下新農村建設過程中還存在的問題真實、全面地反映和傳播出來，以此增進人們對鄉村的認知和理解，共同推進鄉村現代化建設的步伐。“而傳播價值最大化的實現并不能僅僅依賴于流行，抑或受眾導引，而是要從本源上進行傳播價值的思索，將傳播現象分解為符號闡釋或者受眾認知機制，更加細化地找尋優質傳播的規律，在上升為理論原理之后實現移植應用，最終提升傳播效果?！?1)在眾多的傳媒載體中，紀錄片有著不可替代的重要作用。從認知傳播的角度出發，紀錄片這種以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并用真實引發人們的認知與思考的電影或電視藝術形式，在鄉愁文化、新農村建設中承擔著重要的傳播使命。近年央視推出的《記住鄉愁》《美麗鄉村》等鄉土紀錄片，以鄉土文化符號為載體，旨在認知傳播傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀，鑄鄉村文化之魂，符合當下促進新農村建設與美麗鄉村建設的時代議題，贏得了廣大受眾的好評。但因其內容側重不同，宣傳價值取向不同，以及所涉面還不夠全面，對鄉愁文化的認知和新農村建設的反映存在一定的局限。本文就當下鄉土紀錄片的歷史使命，傳播效果及某些紀錄片的局限問題及改進思路談以下一些看法。

一、鄉土歷史與現實的認知傳播——歷史賦予紀錄片的時代使命

紀錄片這種兼具新聞性與藝術性的電影或電視，因其快捷的時效性、客觀的真實性與生動的形象性，以及重要的文獻史料價值的影像傳播形式，受到廣大觀眾的喜愛。不同時期的記錄片往往成為把握時代脈搏，引發人們關注和思考的、以國家大事和人民生活為敘事主體的重要載體。

僅就我國反映農村發展的紀錄片來看，20世紀60年代的紀錄片《學大寨》在全國產生了廣泛的影響。這部紀錄片反映了大寨人為改變貧窮落后的面貌，艱苦奮斗，治山治水，在七溝八梁一面坡上建設層層梯田，并通過艱巨勞動引水澆地，改變了靠天吃飯的窘境，解決了當地農民的溫飽并為國家做出了貢獻的經歷。大寨這個小山村能讓中國人家喻戶曉甚至在國外也產生了強烈的影響，這與紀錄片的宣傳是分不開的。據統計，在上世紀六七十年代的20多年里，國內外前來參觀學習的人數達1000萬人次。70年代的紀錄片《紅旗渠》，真實地記錄了林州人民發揚“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”的精神，苦戰10個春秋，僅僅靠著一錘、一鏟、兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長1500公里的紅旗渠，結束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史。1974年，新中國參加聯合國大會時，放映的第一部電影就是紀錄片《紅旗渠》。紅旗渠被稱為世界水利第八大奇跡，每年吸引著數百萬中外游客。紅旗渠的時代影響，也是和紀錄片的宣傳分不開的。

新世紀以來，黨中央十分重視三農問題和新農村的建設。圍繞新農村建設，央視和一些地方電視臺拍攝的以三農為題材的紀錄片，以全國農業改革過程中的重要問題、個別地區或個別農戶在構建現代農業體系中的先行者事跡和經驗為題材，拍出了在全國產生廣泛影響的一批記錄片，如反映新時代中國農村發生的歷史變革的《皇糧國稅》《守望土地》《鄉村里的中國》；反映“三農”問題所取得的成功經驗，各地農民走上致富之路，展現農村生活新畫卷的有《花仙子傳奇》《蔥王》《鋼琴蘿》，以及《農民新天堂》等；反映農村生態環境問題的《消逝的水鄉》《最后的梯田部落》；反映農民工領薪難、子女上學難、生活艱辛等問題的《農民工》《進城》《歸途列車》等。這些紀錄片及時記錄、宣傳了各地農村改革的新問題、新舉措和新成就，樹立了建設農村改革多方面的榜樣，極大地鼓舞和推動了農業的發展和新農村的建設。同時也對中國鄉村存在的問題給予了關注和記錄，為各級政府更好地解決三農問題提供了決策的參考依據，也讓廣大民眾更全面地認知農村現狀和關心農民的生活條件改善問題。

黨的十六屆五中全會上提出了“建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務”。2013年12月習總書記又在中央農村工作會議上指出：“小康不小康，關鍵看老鄉。一定要看到，農業還是‘四化同步’的短腿，農村還是全面建成小康社會的短板。”十八大以來，我國大力推進美麗鄉村建設，在增加農業投入、促進農民增收、改善農村環境、大力推進鄉村精神文明建設上做了許多努力。

當下新農村建設和美麗鄉村建設無疑成為大眾媒介的主要議題，也是紀錄片的重要題材。伴隨著中央不斷強調建設社會主義新農村，尤其是十八大以來黨中央提出推動美麗鄉村建設，習近平總書記提出“中國要美，農村必須美”，這給我國傳媒提出了新的重要任務和宣傳目標。為認真貫徹落實黨的十八大和習總書記系列重要講話精神，認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，增強文化自信，推進社會主義核心價值觀建設，在中宣部等部委的直接推動和大力支持下，國家一系列關于歷史文化傳承的鄉土文化紀錄片相繼問世。此類紀錄片的內容與題材以及認知傳播途徑，怎樣才能與當下關于鄉村建設的時代背景與認知傳播意圖相契合是我們探索研究的關鍵所在，也是此類紀錄片的史料價值、新聞價值、藝術審美價值和傳播有效性的高度體現。

以鄉土歷史與現實面貌為題材的紀錄片，是當前大眾傳播記錄時代、引領時代、傳承文化等主要功能的重要載體，我們應充分認識到，對美麗鄉村建設的大力傳播，正是歷史賦予紀錄片的時代使命。

二、當下鄉土紀錄片的傳播內容與效果

近年來反映鄉土文化和新農村建設成就的紀錄片高度重視繼承優秀傳統文化，挖掘優秀傳統文化的資源。影視記錄者用歷史與現實的鏡頭讓觀眾在回望家鄉土地的同時，汲取土地背后的文化價值，反觀民族文明史的發展歷程。通過紀錄片闡釋鄉村文化符號的目的在于使受眾認知并生發出那種對鄉村文化和鄉村狀態形成強烈的情感，去親近農村，接受農村、為改變農民的整體命運而力所能及地分憂與擔當。

央視推出的系列鄉土紀錄片《記住鄉愁》《美麗鄉村》，對宣傳鄉土文化與新農村建設的傳播內容和形式進行了探索，體現出對鄉村的人文關懷，做出了很好的榜樣。長達100集的大型紀錄片《記住鄉愁》因聚焦優秀傳統文化而引發社會熱烈反響，全國不少專家學者對紀錄片《記住鄉愁》給予高度評價，廣大觀眾也普遍稱贊。該紀錄片以“關注古老村落狀態，講述中國鄉土故事，重溫世代相傳祖訓，尋找傳統文化基因”為宗旨，展現傳統村落優美和諧的自然環境與人文景觀，梳理傳統村落的歷史發展脈絡，通過傳承千百年的村規民約、家風祖訓，找尋、探索民族文化的精髓，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和諧、求大同的時代價值。紀錄片選取100個以上的傳統村落進行實地走訪拍攝，一集展現一個村落，圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華民族傳統美德的傳承，生動地講述了一個個感人的古今故事?！豆洗濉氛故玖酥焓献嫦取熬覉髧钡膫鹘y，朱氏后人把“忠勇傳家”作為家規祖訓寫進族譜。祖先倡導什么，兒孫就做什么，這讓哈南村古代忠臣輩出。尤其讓人感動的是，解放至今有51人參軍，他們選擇最艱苦的地方去從軍，選擇最艱苦的地方去建設?；氐酱迳希麄冇钟檬匦l邊疆的精神守衛家鄉環境?，F在，古老村莊夜不閉戶、路不拾遺，鄰里之間待人真誠。每天的閑暇時分，村民都愛到城樓下休息，交心談天，共同享受恬靜的鄉村生活。在《白鷺村》中，“積善成德”正是白鷺人家族能夠繁衍800多年依然人丁興旺、長盛不衰的奧秘之所在。雖然這個客家古村經濟并不發達，但是生活在這里的人們卻過得安寧而幸福。新中國成立以來的60多年間，村里從來沒有出現過違法亂紀的事件，而這一切都得益于鐘氏先人留下的家規祖訓。

紀錄片的認知傳播內容并非來自空洞的概念，而是來自社會現實生活?！叭魏渭o錄片，不管其目的如何，都是傾向于表現現實的。”(2)《記住鄉愁》取材于農村的現實，通過梳理中國傳統村落世代遵循的行為道德規范和傳承千年的家風家規，講述傳統村落的文明故事，挖掘中華民族傳統文化基因，感染和激勵當代社會深入踐行社會主義核心價值觀。社會學家認為，鄉村中的傳統文化習俗蘊含著強大的道德力量，傳統古村落留下了許多社會治理、國家治理的寶貴智慧和經驗，對于當代社會來說具有非常重要的現實意義?！队涀∴l愁》中的傳統文化基因在廣大鄉村的土地上，已經化為人們的思維方式、生活方式、工作方式。不管走多遠，人們總會心系故鄉。正如擔任《記住鄉愁》文字統籌的作家郭文斌所說：“記住鄉愁，就是記住社稷。記住鄉愁，就是記住祖宗。記住鄉愁，就是記住恩情。記住鄉愁，就是記住根本。記住鄉愁，就是記住春天。”(3)《記住鄉愁》每集紀錄片既是一個個小村莊歷史的縮影，又是中華大地滄桑巨變的縮影，不同地域的村莊以小見大地豐富了美麗鄉村的內涵，集中地體現了濃濃的鄉情和中國夢的現實聯接。紀錄片開啟的視野及其思想的拓展，是要讓新農村建設與宣傳都要遵循記得住鄉愁的原則，讓受眾關注新農村建設的主要議題：新農村建設要保護好自然環境、村落格局、民居和鄉村要素以及非物質文化；加強農業科技含量與改變落后的生產方式，提高農民收入與改善生活環境；新農村建設要與城鎮化協調發展，讓鄉愁與現代化相容共生。

為了拓展新農村建設的題材，體現美麗鄉村的不同特色，央視在今年國慶節開播的10集紀錄片《美麗鄉村》，則以地域分布為特色對鄉村的歷史文化和農民的生存現狀進行了宣傳，記錄了當代中國各個地區具有一定代表性的鄉村和鄉村人的生活，客觀地講述了鄉村和鄉村人的真人真事，反映了不同的地理地貌和人文條件造就了不同的鄉村生活，為歷史保存了一份非常珍貴的影像紀錄。這部紀錄片中所有的鄉村，都保留著祖祖輩輩的生活環境和淳樸的鄉風民俗。我們可以看到這些鄉村與現代城市相比還很落后，鄉村的生活仍顯得艱辛與平淡，但同時也看到了現代文明對鄉村的影響，鄉村正在悄然地發生變化。鄉村人們在歷史變革中表現出的智慧與才能、勤勞與堅韌，使鄉村在歷史滄桑的變遷中，蘊藏著無盡生命力。

鐵路的修通讓高原不再遙遠，以放牧為生的牧民羅瓊一家，開辦運輸合作社，將高原特產銷售到全國甚至海外。隨著旅游業的發展，三亞漁民李城漢，改變了以打漁為生的傳統生活方式，成了一名潛水教練。嶺南水鄉的今天，村落高度城鎮化，除傳統的魚類養殖，村民們紛紛辦廠。黃土高原深處的魏塔村村民蔣明放的“藝術之家”家庭客棧，接待前來攝影、寫生的客人，不僅增加了收入，還受到外來藝術文化的熏染。大學畢業的張玉濤返回故鄉吉林長白山建設林場，對黑土地的記憶，讓人們的鄉情一如既往。浙江南潯區里村的顧明琪與家人仍在養蠶，不想讓養蠶的技藝失傳。寧夏南長灘村的拓守宏堅持制作羊皮筏子擺渡黃河，他們和許多鄉親的腳步還沒邁進現代生活。黃土高原中市村小學生圓圓的父母外出務工，他與妹妹成為留守兒童，與伯父相依為命，互相關愛。無論他們現在的處境如何，他們都保持著熱愛家鄉、勤勞善良的美德與艱苦創業的精神。

《美麗鄉村》在富有民族特色的傳統文化中發掘著美麗的內涵，記錄人走遍祖國的東西南北，記錄了各民族民俗活動與技藝中蘊藏的鄉愁。秭歸每年組織龍舟賽，只要家鄉龍舟隊召喚，遠方打工的秭歸人都會趕回來參加每年端午的龍舟賽。廣東上西村每年清明節，都要舉行隆重的祭祖儀式，遠方的游子會趕回家鄉，與族人們一起祭拜祖先。希望當代的城市人能夠從鄉村之外回望鄉村，從而思考歷史變遷中美麗鄉村的命運。23歲藏族小伙普布次旦選擇陪在父母身邊，繼承了藏戲表演?？耸部蓑v旗的那僧吉亞為退休后制作傳統的蒙古牛角弓，傳承了蒙古人喜愛的手藝活。貴州小黃村侗寨的孩子們傳唱著擁有兩千年歷史的侗族大歌《春蟬歌》，所有的鄉情美德都融入了孩子的心中，在他們童年的心里深深烙下了故鄉的記憶，他們的明天是父輩的期待，也是中國鄉村美好未來的期待。

通過這部紀錄片，我們看到即使在新農村現代化建設的進程中，傳統文化依然影響著許多鄉村人的生活方式，并使他們對家鄉產生著深厚的感情。中國近幾十年的現代化建設，已經使中國的很多城市變得繁榮。這些城市，成為很多鄉村孩子憧憬的樂土，也吸引著許多鄉村人背景離鄉尋找夢想。鄉村，是所有鄉村人的家園，也曾經是所有城市人和他們祖先的家園。有了刻骨銘心的鄉愁，我們就不會忘本。在相當長的歷史階段內，我國依然會有大量的農民在鄉村生活，我們必須注重美麗鄉村的建設，盡快縮小鄉村與城市的差距，使所有鄉村變得富有和美麗，這樣才能讓鄉村人在自己的家鄉過著幸?？鞓返纳睢?/p>

還值得一提的是，2013年1月初至今在中央電視臺第七套農業頻道每晚播出的《美麗中國鄉村行》，它雖然是公益性的“鄉村旅游”服務節目，但它反映的真實內容，卻讓該節目具有紀錄片的性質。該節目以“傳播生態文明，建設美麗中國”為宗旨，選取全國各地秀美鄉村，突出“鄉村旅游、生態文明”的觀念，通過外景主持人和美麗鄉村體驗員的親身體驗，生動形象而有趣地展現了中國鄉村的生態美景、健康美食及農副產品，全景式描繪中國鄉村旅游畫卷，推介最有特色的鄉村旅游資源，讓廣大觀眾領略中國鄉村的自然之美、人文之美。該系列紀錄片對新農村的建設與《記住鄉愁》《美麗鄉村》同樣起到了積極的推動作用，在全國的觀眾中也獲得了好評。

三、當下鄉土紀錄片的某些局限及拓展思路

美麗鄉村建設的目標是讓農村具有現代物質文明與精神文明的高標生態，讓人們“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。紀錄片這種集新聞價值與藝術價值于一體的媒介作品，在傳播內容與形式上都能很好地滿足美麗鄉村文化符號的認知傳播。近年來我國大多數紀錄片能緊緊圍繞美麗鄉村建設這個主題，以人民群眾喜聞樂見的內容和方式制作各種專題的記錄片，體現黨和國家關于“三農”方針政策的落實，充分發揮了大眾媒介的輿論引導、社會監督以及文化傳承等功能。然而，如果從此類紀錄片總體效果考量的話，一些影片并不完全符合國家新農村建設的整體意圖，也未能滿足農民大眾的實際所需，沒有實現認知傳播效果的最大化?！澳壳拔覈o錄片創作中最為人詬病的就是不能深度卷入現實，缺少對當今社會主流的關注成為紀錄片的時弊。”(4)一些鄉土紀錄片存在著內容和認識的局限，如有的偏重于傳統美德與傳統文化的展現，而缺失現代理想和價值觀念的反映；有的充分表現傳統民俗和原始手工藝，而缺乏對農村現代生活方式和生產方式的引導；有的注重外在的青山綠水和人居環境的展示，而對當地的落后觀念和陳規陋習卻未客觀反映。不難看到，一些紀錄片在反映鄉村美麗的同時，也掩飾了亟待改進的問題，這就很難全面、真實地反映出帶普遍性的農村問題，也難以讓人們對農村現實有一個客觀的認知。張振華教授曾指出：“中國這些年確實發生了很大的變化，但是發展中有問題，問題中有發展，這才是一個真實的中國。因此，在全球化語境下的中國紀錄片有關中國發展的報道，我認為既要講發展，也要講挑戰。這樣，不僅可以給國人和世人提供一個真實的中國影像，而且可以提升我們紀錄片的公信力和傳播效力?！?5)這樣的意見對于我們拍好新農村建設題材的紀錄片無疑是有指導作用的。

作為有歷史責任感的記錄人，對農村存在的現實問題應有充分的認知。就中國農村的整體情況來看，30多年來的改革取得了巨大的成就，但農業產業結構還不盡合理，農副產品的市場機制還不完善；農業發展規模化、機械化、集約化程度偏低，生態循環發展不足；特別在一些資源匱乏、建設基礎薄弱的地區，產業支撐非常乏力，農民增收困難；農村的教育質量和文化水平偏低，缺乏智力型勞動者；農村環境污染形勢依然嚴峻，治理工作開展困難；由于大量農村勞動力的外流，還沒有形成以農民為主體，其他社會力量廣泛參與鄉村建設的良好局面。到2020年農村同步進入小康，農村貧困人口實現脫貧，建設任務依然艱巨。正因為如此，中共中央政治局在近期制定的《關于打贏脫貧攻堅戰的決定》中要求，到2020年確保我國現行標準下的農村貧困人口實現脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區域性整體貧困。通過產業扶持、轉移就業、易地搬遷、教育支持、醫療救助等措施解決5000萬左右貧困人口脫貧，完全或部分喪失勞動能力的2000多萬人口全部納入農村低保制度覆蓋范圍，實行社保政策兜底脫貧。要加強貧困地區基礎設施建設，加快破除發展瓶頸制約，重點支持革命老區、民族地區、邊疆地區、連片特困地區脫貧攻堅；要強化政策保障，健全脫貧攻堅支撐體系，加大財政扶貧投入力度，確保政府扶貧投入力度與脫貧攻堅任務相適應；要加大金融扶貧力度，鼓勵和引導各類金融機構加大對扶貧開發的金融支持；要廣泛動員全社會力量，合力推進脫貧攻堅，健全東西部扶貧協作機制、定點扶貧機制和社會力量參與機制。要振奮貧困地區廣大干部群眾精神，堅定改變貧困落后面貌的信心和決心。這些要求正是我國紀錄片要為農村“打贏脫貧攻堅戰”發揮宣傳作用的重要使命。新農村的建設任重而道遠，紀錄片的使命也同樣是任重而道遠。為推進新農村的建設，必須與黨中央的認識保持高度一致，全面、客觀地看待農村目前存在的問題。記錄人不僅要以記錄的方式，更需要以思考的方式來為解決這些問題提供有益的思路，如此才能充分體現出紀錄片的紀實風格和擔當精神。

在以紀錄片推進美麗鄉村建設的宣傳中，我們應當明確鄉村發展的根本目的是為了從總體上滿足人們的物質與精神生活需要。關于美麗鄉村的傳播更在于一種思想觀念的傳播，實現精神與情感的共鳴，以美麗鄉村建設的理想再造鄉村之魂，實實在在地全面推動鄉村加快邁向小康的步伐。所以，作為大眾傳播媒介的紀錄片要促進美麗鄉村的建設，必須讓鄉村人、城市人都能正確認知鄉村的前世今生，認同千百年來不變的鄉愁情節就是華夏民族生存與發展的動力源泉。在美麗鄉村建設中，社會動員力顯得尤其重要，一切媒介的傳播無疑圍繞怎樣吸引人們關注鄉村、理解鄉村、熱愛鄉村、建設鄉村，留住我們的精神家園，才能調動更多的力量參與到美麗鄉村的建設中來。時代的進步是必然的，城市化讓鄉村逐漸成為了記憶，但重要的是記憶中產生的精神凝聚的力量。無論現代生活內容和方式怎樣改變，那些源自根本的鄉愁基因不會改變，留下一份鄉土鄉親的記憶，才能保有艱苦創業自強不息的精神。通過紀錄片對農村現代化進程的展現和認知，人們可以在歷史與現實的融匯中感受社會發展的規律和人類進化的自然規律，懂得人與社會、人與自然、人與人的和諧相處，這是紀錄片傳播的目的和價值所在。

要讓紀錄片擔負起美麗鄉村建設賦予的認知傳播使命，就需要記錄人具備時代的擔當精神和文化自覺。從傳播實踐的價值來看，鄉村題材紀錄片，作為鄉村文化符號的集體呈現，從單一的個體化敘事到整體的一體化呈現，能反映民族精神特質的符號選取，探尋符號與符號之間的內在邏輯與關聯，以及受眾對此類紀錄片從感知到認知再到接受的轉變。在當前建設美麗鄉村的語境下，紀錄片的時代價值體現在，以影像化語言記錄鄉村現實，闡釋鄉村文化，讓那些置身于鄉村卻并不能真正理解鄉村或那些隨城市化行進已漸漸遠離鄉村的人群，認知鄉村的過去、現在，甚至未來。遵循文化心理、構建共同的精神家園，如何幫助人們正確認知鄉村及其文化，改變人們過去片面的鄉村印象感知，紀錄片這種集真實客觀和藝術創造于一體的文化符號傳播載體，無疑成了大眾媒介促進美麗鄉村建設的重要宣傳途徑之一。對當下的中國社會和認知傳播學界而言，如何利用政策本身，結合媒介傳播的功能和力量，設計更多有效促進美麗鄉村建設與發展的模式，才是亟待解決的現實與學術命題。

注釋：

(1) 歐陽宏生：《認知傳播學科的學理建構》，《現代傳播》2015年2期。

(2) ［德］齊格弗里德·克拉考爾：《電影的本性——物質現實的復原》，中國電影出版社1982年版，第255頁。

(3) 郭文斌：《記住鄉愁，就是記住春天》，人民網，2015年1月8日。

(4) 歐陽宏生：《西部紀錄片：光榮、迷茫與夢想》，《當代電視》，2005年第3期。

(5) 張振華：《關于紀錄片創作生產的六點建議》，《中國廣播電視學刊》，2009年第4期。

（作者歐陽宏生系四川大學教授、博士生導師，新聞傳播研究所所長；胡畔系四川大學新聞傳播研究所2015級博士研究生）

【責任編輯：張國濤】