新都市電影的類型建構(gòu)

周 婧

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【文藝研究】

新都市電影的類型建構(gòu)

周 婧

新都市電影的崛起改變了中國電影市場的格局。隨著中國現(xiàn)代化都市文化的形成與電影觀影群體的轉(zhuǎn)移，新都市電影形成了鏡像式的敘事空間。新都市群體通過青春幻象的狂歡與破滅、消費(fèi)價(jià)值的追尋與失落、夢想想象的體驗(yàn)與失控完成了集體式的話語重構(gòu)。新都市電影在清新唯美的風(fēng)格與浪漫小資情調(diào)中演繹悲劇的愛情故事和情感的困惑迷失，形成風(fēng)格與敘事的互逆和倒置，并在群體思維的影像畫面中滲透著時(shí)代發(fā)展的文化邏輯。

新都市電影；新都市群體；文化邏輯；集體話語

以徐靜蕾導(dǎo)演的電影《杜拉拉升職記》為開端，以小成本電影《失戀33天》的熱映及熱議為標(biāo)志，從“小妞電影”的本土化到“話題性”營銷策略的成功，“新都市電影”完成了文本的建構(gòu)和華麗轉(zhuǎn)身。近幾年，《將愛》《單身男女》《我愿意》《北京遇上西雅圖》《被偷走的那五年》《等風(fēng)來》等新都市情愛題材電影，《致我們終將逝去的青春》《小時(shí)代》系列、《同桌的你》《匆匆那年》等新都市青春題材電影，詮釋了“新都市”語境中的不同情感話語與人生際遇，立足于“都市”敘事空間，拼貼多重時(shí)尚符碼，宣告集體代系訴求，重構(gòu)新時(shí)代中情感的集體話語。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程中都市的形成，都市電影應(yīng)運(yùn)而生。“世紀(jì)之交，曾有海外學(xué)者把以賈樟柯、王小帥、吳文光、張?jiān)垞P(yáng)為代表的20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的那一代導(dǎo)演稱之為‘都市的一代’(urban generation)，以區(qū)別于以表現(xiàn)黃土地、紅高粱的傳統(tǒng)中國為標(biāo)志的第五代。在這里，我們想把這一最新的都市電影潮流稱之為‘新都市電影’。”①與“都市電影”相比，“新都市電影”中的都市已經(jīng)與傳統(tǒng)第六代導(dǎo)演影像中的荒涼、冷漠、灰暗的“記憶中的都市”不同，不再以閉鎖的小城、灰色的街道、浮躁而衰退的城市景觀為影像空間，而是描繪了繁榮、時(shí)尚、亮麗的“現(xiàn)實(shí)中的都市”背后的另一種浮華與空虛的情感空間。

一、新都市：城市文化背景與市場機(jī)制的形成

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，新都市，即相較之前的城鎮(zhèn)都市有較大區(qū)別的獨(dú)特的地域，成為新都市電影的主要敘事空間。電影將現(xiàn)代化的大都市作為故事敘事的場景，咖啡館、現(xiàn)代街道、時(shí)尚建筑成為新都市空間中的意象元素與景觀形式，用以建構(gòu)都市人群的消費(fèi)文化與情感維度。同時(shí)，電影中的新都市空間既是承載現(xiàn)代多元價(jià)值和時(shí)尚前衛(wèi)觀念的地理學(xué)場域，也是隱喻社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系，“使地點(diǎn)和空間在社會(huì)媒介中見出意義的過程”②。新都市電影中的都市空間雖然隨著中國城市現(xiàn)代化進(jìn)程所建構(gòu)，但影片文本所展現(xiàn)的空間只是對(duì)現(xiàn)實(shí)都市的一種想象式鏡像呈現(xiàn)，并通過空間意義建立城市的文化身份。

1.城市化演進(jìn)與敘事空間的形成

2011年，第六次全國人口普查完成。國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，城鎮(zhèn)人口比重大幅上升。居住在城鎮(zhèn)的人口為66557萬人，占總?cè)丝诘?9.68%，居住在鄉(xiāng)村的人口為67415萬人，占50.32%。這一普查數(shù)據(jù)表明，中國的城市人口將要超過農(nóng)村人口，城鎮(zhèn)與農(nóng)村的人口比例已達(dá)到臨界點(diǎn)，農(nóng)村社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變，意味著我國將從一個(gè)擁有五千年文明史的農(nóng)業(yè)社會(huì)徹底邁進(jìn)城市社會(huì)和市民社會(huì)。“如果重視2011年第六次人口普查的意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲磥淼纳鐣?huì)將是非農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，農(nóng)村人口第一次不足于城市人口，對(duì)于我們民族來說這足以意味著文化以及文明的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)都會(huì)發(fā)生改變。”③中國社會(huì)的城市化進(jìn)程在不斷加快，并影響著城市文化生態(tài)與社會(huì)主流語境的變更。本雅明在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》中指出：“在前現(xiàn)代化時(shí)期，慢節(jié)奏的社會(huì)生活還沒有將個(gè)人推到一個(gè)必須快速應(yīng)對(duì)層出不窮之新事物的境地；而社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程則將個(gè)體置入到一個(gè)別無選擇的必須快速去應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)之新現(xiàn)象的境地。”因此，在這種城市肌理的演變過程中，文化的特質(zhì)也將隨之變化。新的城市化進(jìn)程催生了新都市和新都市文化的集中爆發(fā)，而作為新都市文化一部分的新都市電影不僅成為都市文化的鏡像反映，也成為中國社會(huì)現(xiàn)代化演變最直接的反映。

現(xiàn)代化都市的形成為新都市電影敘事空間的建構(gòu)提供了前提和基礎(chǔ)，新都市電影文本中的敘事地域主要在北京、上海、杭州等中國大城市，這些地域主要以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化中心、時(shí)尚聚焦、風(fēng)景古樸秀麗等為主要特色，敘事的地志空間主要集中在都市，有時(shí)也會(huì)有鄉(xiāng)村空間的短暫呈現(xiàn)，多以表達(dá)都市男女逃離都市，進(jìn)而逃遁現(xiàn)代生活為目的，并以在鄉(xiāng)村的躲避和逃離領(lǐng)悟愛的真諦和對(duì)本我的追尋。

2.代系化更替和觀影群體的轉(zhuǎn)移

新都市電影的崛起與發(fā)展，依賴于新的電影市場的形成，依賴于觀眾主體的轉(zhuǎn)變。從觀影群體的置換到觀影觀念的轉(zhuǎn)變，給中國電影市場帶來革命性的轉(zhuǎn)折。“據(jù)中國電影放映協(xié)會(huì)所公布的數(shù)據(jù)：2012年中國電影觀眾平均年齡為21.5歲，而在2009年，這個(gè)數(shù)字是25.7歲。”④在新興的電影市場中，觀眾已經(jīng)不再迷戀所謂的“大片”，更看重的是電影故事本身所傳遞的情感、所表達(dá)的主題是否契合觀眾的觀影心理。

當(dāng)前，觀眾主體發(fā)生了代系化的更替，觀影群體發(fā)生轉(zhuǎn)移，“80后”“90后”成為觀影主體。他們走進(jìn)電影院，帶有強(qiáng)大的民族自信，他們所關(guān)注的是當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)，是他們所生活的都市，他們有著自己的文化理解和判斷力。“中國觀眾的心理訴求已經(jīng)在這個(gè)時(shí)代發(fā)生了改變……已經(jīng)從單方面的向歐美大片、向香港成功的商業(yè)電影學(xué)習(xí)，獲得仰視的娛樂快感變成了要尋求抒發(fā)跟自己緊接地氣，心血相連的電影藝術(shù)表達(dá)跟娛樂訴求。”⑤新都市電影的敘事主體也在發(fā)生代系化的更替，電影呈現(xiàn)的是一個(gè)群像式的主體，其愛情與生活散發(fā)著濃濃的時(shí)代記憶，呈現(xiàn)出的是“80后”“90后”對(duì)青春的緬懷、在情感中的困惑以及在生活中的壓力，新都市電影帶給觀眾的是更深刻的情感共鳴和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

3.景觀化蛻變與鏡像建構(gòu)的完成

中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程帶來了城市景觀的蛻變，進(jìn)而帶來了新都市電影中的影像景觀蛻變。與傳統(tǒng)都市相比，現(xiàn)代都市的繁華與艷麗成為新都市電影中的敘事背景。而與現(xiàn)代都市的視覺景觀相比，更深層次的人文與文化景觀，也是新都市電影影像的表現(xiàn)內(nèi)容。現(xiàn)代都市不僅涌動(dòng)著浮華與繁榮、奢侈與消費(fèi)的現(xiàn)代景觀，同時(shí)也演繹著現(xiàn)代社會(huì)中衍生出的情感景觀與人情景觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，人情的冷漠與疏離，情感的脆弱與背叛，愛情的稀缺與堅(jiān)守，成為新都市電影中表現(xiàn)的獨(dú)特維度，也是新都市景觀包裹下的獨(dú)特內(nèi)涵。因此，景觀化蛻變既以現(xiàn)實(shí)都市的現(xiàn)代化變化為基礎(chǔ)，也包括對(duì)都市情感景觀的呈現(xiàn)和都市人情景觀的表現(xiàn)。

新都市電影中演繹的情感故事實(shí)際上可以看成是對(duì)“都市”這一現(xiàn)代性場域的想象性鏡像建構(gòu)。在新都市電影中，“都市”既是重要的敘事空間與敘事背景，同時(shí)也是現(xiàn)代化生活方式和情感方式的假想性文化符號(hào)。新都市電影中所呈現(xiàn)的都市繁華圖景與脫離世俗的時(shí)尚生活氣息，只是真實(shí)情境的鏡像式呈現(xiàn)，是契合觀眾對(duì)都市文化景觀想象的鏡中之像。

二、新都市群體青春話語表達(dá)

青春、消費(fèi)、夢想是在歷時(shí)空間中構(gòu)成過往、當(dāng)下和未來所必不可少的三個(gè)維度。人的存在即是青春的過去，人作為主體，是一個(gè)具有因多重屬性而難以解構(gòu)的穩(wěn)定系統(tǒng)，青春是主體唯一能夠有效詮釋的時(shí)空階段，也是最具有權(quán)力感的話語命題。話語在這里有效地體現(xiàn)了“是連接我和別人的橋梁，如果它一頭系在我這里，那么另一頭就系在對(duì)話者那里。話語是說話者跟對(duì)話者的共同領(lǐng)地”⑥。巴赫金的話語與其說是跟對(duì)話者的共同領(lǐng)地，不如說是話語者的自留地。

1.集體式青春：幻象的狂歡與破滅

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變更，人們的生活方式和情感關(guān)系發(fā)生了很大的變化。“80后”“90后”在步入社會(huì)后，同樣面臨著成長的困惑和無奈。新都市電影將其作為主要受眾人群，探究他們的心理訴求，以表現(xiàn)青春歲月的美好與殘酷和老舊時(shí)代的生活回憶為主要內(nèi)容，呈現(xiàn)出了集體式的青春影像。新都市電影的故事背景雖然也發(fā)生在城市空間，但與傳統(tǒng)的都市電影不同，在主題的表達(dá)上，體現(xiàn)出了一種“集體式懷舊”傾向。新都市電影中的青春題材影片大多講述了一個(gè)緬懷青春、祭奠青春的故事，電影中呈現(xiàn)出了一幕幕青蔥校園的幻象，在單純而美好的年代里，涉世未深、激情四溢的年華帶有一種飛蛾撲火式的執(zhí)念，青春的意義在于不畏懼時(shí)間的殘酷。新都市電影中展現(xiàn)了一種集體式的青春幻象，這既是一次體驗(yàn)式的旅程，同時(shí)也無害于現(xiàn)實(shí)自我。觀眾在電影中肆意狂歡與揮霍，盡情揮灑想象中的青春歲月與激情。然而，電影最終沒能將幻象貫徹到底，而總是給“青春旅程”中的觀眾一個(gè)現(xiàn)實(shí)殘酷的結(jié)局，幻象最終破滅，回歸到現(xiàn)實(shí)中的觀眾再次承擔(dān)起“生命中不可承受之輕”。新都市空間中，新都市群體的自我身份建構(gòu)和對(duì)身份歷史的重建成為新都市電影的深層表達(dá)內(nèi)容，新都市群體的青春表述既是群像式的重現(xiàn)，又是青春最終消逝的現(xiàn)實(shí)映照。因此，新都市電影中的青春題材影片永遠(yuǎn)無法復(fù)現(xiàn)真實(shí)的青春，僅是一場華麗的幻覺表演。

著名演員趙薇所導(dǎo)演的處女作《致我們終將逝去的青春》就是這類新都市電影的典型代表。電影故事講述了主人公鄭微進(jìn)入大學(xué)后，與好朋友朱小北、阮莞、黎維娟等的情感生活和經(jīng)歷。影片從大學(xué)時(shí)期對(duì)愛情的單純和付出，一直演繹到四位好朋友步入社會(huì)后的不同人生結(jié)局，表達(dá)了青春終將逝去卻給人無限感懷的主題。影片上映后，除了取得很好的票房成績外，也引發(fā)了廣大觀眾和網(wǎng)友對(duì)于青春、校園里那種遺失的美好的緬懷和探討。影片在前期宣傳上，就通過微博等方式大肆渲染懷舊風(fēng)，以迎合整個(gè)社會(huì)的懷舊風(fēng)尚。青春、校園、純真的友情和愛情，這些屬于逝去年代的獨(dú)特記憶，成為影片的主要賣點(diǎn)。影片的很多情節(jié)都喚起了“80后”的現(xiàn)實(shí)回憶，但影片草率的結(jié)局卻無法與新都市群體的記憶契合，青春的幻象也終將被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破，回憶與現(xiàn)實(shí)形成無法彌合的裂痕。

而電影《將愛》將中國20世紀(jì)90年代的一部家喻戶曉的青春偶像劇《將愛情進(jìn)行到底》搬上了銀幕。《將愛》以電視劇的原班人馬演繹了多年后故事的主人公相遇的多種可能性。原作中的純美偶像風(fēng)格被完全打破，更多的是男女主人公多年相聚后的疏離和無奈，成人世界的身體欲望改寫了年少歲月中的純美愛情。電影以三段式的結(jié)構(gòu)演繹了三個(gè)不同版本的故事，三個(gè)故事昭示了三種相遇的可能，而無論是第一段故事中的男女主人公結(jié)婚多年后的陌生和隔膜，還是第二段與第三段故事中的多年后相遇，都因?yàn)橹魅斯煌男木澈筒煌碾H遇無疾而終。這部電影本身雖不是青春題材影片，但它卻是對(duì)青春的續(xù)寫和指涉。如果說《致我們終將逝去的青春》對(duì)青春的結(jié)局僅僅進(jìn)行了隱秘的揭示，那么《將愛》則徹底打破了青春的美麗泡沫，以赤裸的欲望消解了柏拉圖式的愛情。

2.集體式消費(fèi)：價(jià)值的追尋與失落

從20世紀(jì)80年代開始，隨著中國的改革開放，西方的價(jià)值觀念和生活方式從多個(gè)方面影響著中國。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)移，精英文化向大眾文化的轉(zhuǎn)型，對(duì)于世俗化價(jià)值觀念的傾向性認(rèn)同，在很大程度上改變著大眾的審美與價(jià)值觀念。新都市電影中對(duì)于消費(fèi)主義的呈現(xiàn)是明顯的，戀物式的癖好成為被推崇的個(gè)性價(jià)值，拜金主義的女郎也成為大眾追捧艷羨的個(gè)體。新都市電影對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念采取了逃離和規(guī)避的姿態(tài)，敘事過程中不斷演繹著都市的物欲與浮華，在帶給觀眾極端替代性消費(fèi)體驗(yàn)的同時(shí)，彰顯與放大了消費(fèi)的價(jià)值，人文性隨之消逝，人性價(jià)值的體認(rèn)與追尋被戲謔、玩味式的消費(fèi)主義侵蝕，最終僅靠情感予以補(bǔ)足的嘗試也無法彌補(bǔ)影片整體價(jià)值的失落。

現(xiàn)代化都市的發(fā)展，在帶來全新生活體驗(yàn)的同時(shí)，也帶來了對(duì)傳統(tǒng)倫理價(jià)值體系的挑戰(zhàn)和沖擊。“觀眾在選擇影片的過程中通常也會(huì)存在兩種心理：一是文化補(bǔ)償心理，觀眾渴望通過銀幕看到現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的故事；二是文化親同心理，觀眾也同樣渴望在銀幕上看到自己的現(xiàn)實(shí)生活，并且希望能給自己并不完美的生活尋找答案。”⑦如電影《小時(shí)代》系列、《等風(fēng)來》《北京遇上西雅圖》《一夜驚喜》，故事的基礎(chǔ)都是建立在現(xiàn)代化的大都市之中，無論是影片中的上海、北京，還是具有異域風(fēng)情的尼泊爾、美國西雅圖，都展現(xiàn)了富有都市感、優(yōu)越感的城市生活。“新都市電影表現(xiàn)的都是全球化背景下作為中心的繁華大都市(metropolis)……多用明快輕松的色調(diào)把北京、上海描摹成商業(yè)時(shí)尚精英的匯聚地，將浪漫的都市生活與愛情故事放置于作為背景化、符號(hào)化、鏡像化呈現(xiàn)的現(xiàn)代都市及其景觀中。”⑧電影中對(duì)于城市精英階層生活的展示，是建立在消費(fèi)主義和物質(zhì)崇拜的基礎(chǔ)之上的。一方面，影片多方位地展現(xiàn)了大都市中產(chǎn)階級(jí)生活的奢華與矯飾。如《小時(shí)代》中宮洺生活的玻璃房子和動(dòng)輒幾萬、幾十萬的水杯、家具，《北京遇上西雅圖》中主人公文佳佳衣柜里琳瑯滿目的奢侈品包包，都直觀地展現(xiàn)了當(dāng)下都市群體的物欲價(jià)值觀念，個(gè)人的價(jià)值在消費(fèi)與戀物中得到彰顯與確認(rèn)。而另一方面，故事本身對(duì)于友情、愛情、個(gè)人成長體驗(yàn)的關(guān)注是超越“都市”背后的重要的“話題式”展示。如“赴外超生”“一夜情”“治愈系體驗(yàn)”“男閨蜜”等話題，在表現(xiàn)當(dāng)代都市群體復(fù)雜情感世界的同時(shí)，更在深層次上呈現(xiàn)了都市群體對(duì)人生價(jià)值的反復(fù)追尋。然而，這種價(jià)值追尋建立在物質(zhì)與欲望的基礎(chǔ)上，注定無法獲得真正的價(jià)值體認(rèn)與情感升華。

3.集體式夢想：想象的體驗(yàn)與失控

城市的發(fā)展和建設(shè)依賴社會(huì)中堅(jiān)力量的努力，不同群體與階層在城市建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著各自的作用。然而，對(duì)于都市群體來說，個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)是與社會(huì)意義上的成功、價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的。“80后”“90后”的成長已經(jīng)脫離了前輩的英雄主義時(shí)代，在和平世界的能力角逐中成就夢想，更多體現(xiàn)在職場中的地位、物質(zhì)積累的速度、社會(huì)資源的占有能力、人際關(guān)系的輻射范圍等等。

新都市電影表現(xiàn)了當(dāng)下都市不同階層與群體的生活境遇，它所關(guān)注的既不是傳統(tǒng)意義上的“高富帥”和“白富美”的愛情童話，也不是經(jīng)典的“灰姑娘”式的愛情寓言，而是更多地表現(xiàn)新時(shí)代都市中處于社會(huì)草根階層的“屌絲男”“北漂女”的個(gè)人奮斗史。主人公的身份契合現(xiàn)實(shí)，來源于本土和當(dāng)下，以個(gè)人式的奮斗經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)一場集體式的夢想體驗(yàn)，讓觀眾在想象中獲得成就夢想的滿足感，借以宣告社會(huì)主流力量的代系更替。每個(gè)時(shí)代都在講述新的英雄傳奇與神話，新都市叢林中的英雄是集體式夢想的載體，是新都市群體集體話語的代言。然而，這種想象的體驗(yàn)最終也在職場的爾虞我詐、商場的陰險(xiǎn)角逐中逐漸失控，友情與愛情在成功的道路上被無情拋棄，情感無處歸依，成就了現(xiàn)代社會(huì)“無腳鳥”的夢想寓言。

電影《中國合伙人》講述了主人公成東青、孟曉俊、王陽三個(gè)好朋友，為了實(shí)現(xiàn)夢想，開辦“新夢想”英語學(xué)校的故事。從20世紀(jì)80年代開始，三個(gè)好朋友經(jīng)過近三十年的奮斗，在激情與夢想指引下最終完成了一次完美的“屌絲逆襲”式的成功。在影片的開始，王陽留著長發(fā)，喜歡寫詩，非常有才華，是很多女生的愛慕對(duì)象；孟曉俊出身知識(shí)分子家庭，父母都曾留學(xué)美國，他相貌英俊，風(fēng)度翩翩，在學(xué)校里也是風(fēng)云人物；成東青卻出身農(nóng)村，家境貧寒，操著一口帶有濃重地方口音的英語，與大都市格格不入。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，時(shí)代主題發(fā)生變遷，王陽也剪去了長發(fā)，燒掉了詩稿，跟著成東青辦起了英語學(xué)校，在充滿現(xiàn)實(shí)主義物欲化的20世紀(jì)90年代，“屌絲”成東青取得成功——他賺到了錢，影片中有一個(gè)用麻袋裝滿人民幣的鏡頭直接呈現(xiàn)了成功、夢想與金錢的復(fù)雜關(guān)系。令人吊詭的是，一部表現(xiàn)集體式夢想的電影也只能靠“金錢”這一現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)來象征成功與夢想的完成。

電影《杜拉拉升職記》以同樣的方式表現(xiàn)了一個(gè)由職場菜鳥成長為行業(yè)精英的女性蛻變過程。故事本身既帶有濃重的都市時(shí)尚氣息，同時(shí)也演繹了中國式的女性成長。杜拉拉的經(jīng)歷給萬千女性觀眾帶來獨(dú)特的想象式體驗(yàn)，在自我奮斗中收獲事業(yè)和愛情成為新的都市女性的目標(biāo)。她的成長既是女性情感的成長，也是女性理性的成長。這種故事契合了新都市女性的心理需求：女性也可以用激情與夢想實(shí)現(xiàn)自己人生的成功。然而，頗具反諷意味的是，杜拉拉的職場生活始終與多情英俊的男上司王偉息息相關(guān)。這部堪稱“女性職場成長指南”的電影始終將女性置于男性凝視與觀看的位置，女性的成功在于獲得了男性對(duì)其身體與能力的雙重認(rèn)可。盡管這種深層敘事內(nèi)涵被隱秘地裹挾在所謂愛情的偽裝里，但女性夢想的實(shí)現(xiàn)在新都市電影中仍是一場無望的想象。

三、新都市電影的中國式表達(dá)方式

新都市電影的整體創(chuàng)作呈現(xiàn)出清新的影像風(fēng)格、城市小資的浪漫情調(diào)和現(xiàn)代都市中的浮華魅力，然而，風(fēng)格、氛圍與情調(diào)的詮釋卻遭遇影片的敘事悖論。現(xiàn)代城市是陌生人的世界，人與人之間互不相識(shí)造就了城市文化的疏離感和陌生感，新都市電影在傳達(dá)現(xiàn)代都市人群愛情觀念、生活價(jià)值和情感世界的同時(shí)，遭遇了現(xiàn)代都市文化帶來的情感悖論。現(xiàn)代人在感受城市快捷、方便、時(shí)尚、動(dòng)感的同時(shí)，也不可避免地遭遇人情的淡漠、感情的背叛和現(xiàn)實(shí)的無奈。因此，新都市電影無法給予觀眾一個(gè)圓滿的無比美好的結(jié)局，只能在互逆和矛盾中完成對(duì)新都市文化的邏輯詮釋。

1.清新風(fēng)格演繹的愛情悲劇

與傳統(tǒng)的都市電影相比，新都市電影的整體風(fēng)格呈現(xiàn)出清新、明快、時(shí)尚的氣息。在傳統(tǒng)的都市電影中，總流淌出持續(xù)不斷的壓抑、悲愴以及對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的叩問。第六代導(dǎo)演身上獨(dú)有的個(gè)人化的表達(dá)方式與都市這一空間背景的結(jié)合，呈現(xiàn)給觀眾的是在時(shí)代變遷中的小城市及城鎮(zhèn)景觀，都市空間色調(diào)冷淡、氣氛壓抑，講述的故事總與命運(yùn)、人生、時(shí)代息息相關(guān)。而新都市電影呈現(xiàn)的空間是大都市里的燈紅酒綠和繁華市井，愛情、友情、理想、奮斗是新都市電影主要表達(dá)的維度，因此電影以清新風(fēng)格為主，然而在清新風(fēng)格中又呈現(xiàn)出一種淡淡的憂傷感。因此，新都市電影與傳統(tǒng)都市電影不同，它飽含了新都市人在新的時(shí)代里獨(dú)特的生活與感觸，風(fēng)格雖然清新，但后現(xiàn)代文明中涌動(dòng)出的愴然、迷茫、無奈仍被保留在電影中。

電影《被偷走的那五年》講述了一個(gè)具有現(xiàn)代意味的故事。主人公何蔓，從一場車禍中醒來，發(fā)現(xiàn)自己遺失了五年的記憶，已經(jīng)和老公離婚，最好的閨蜜和自己反目成仇，公司同事對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。五年中，她失去了自己人生中最重要的東西，愛情、友情都離她遠(yuǎn)去。影片的整體風(fēng)格保持了新都市電影中的清新氣息，對(duì)男女主人公的愛情表現(xiàn)得美好而感動(dòng)。而影片卻安排了女主人公患上絕癥，最終離開人世的悲劇性結(jié)局。故事的結(jié)局設(shè)置看似有些匪夷所思，實(shí)則卻是創(chuàng)作者的無奈選擇。都市男女的甜蜜愛情能在多大程度上保持新鮮，重歸于好的男女主人公會(huì)不會(huì)在今后的日子里重蹈覆轍，不僅成為電影本身的悖論，也成為觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的追問。電影最終帶來的憂傷感，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)都市感情的真實(shí)寫照。同樣，在電影《分手合約》《回到最初的美好》等新都市電影中，也安排了類似的結(jié)局。這樣的安排使得電影前半部分精心營造的清新風(fēng)格轉(zhuǎn)入到壓抑、悲傷的氛圍中，一方面以主人公命運(yùn)的轉(zhuǎn)折吸引觀眾，情節(jié)大開大合，跌宕起伏；另一方面也是劇情進(jìn)入瓶頸，無法給出合理圓滿結(jié)局的無奈選擇。

2.小資情調(diào)演繹的現(xiàn)實(shí)困惑

都市中生活的小資階層和中產(chǎn)階層，為都市的主要消費(fèi)人群，呈現(xiàn)出消費(fèi)主義文化特征。“當(dāng)代都市文化越來越帶有消費(fèi)文化的特征，進(jìn)而引起都市生活方式的變遷。‘城市脫離工業(yè)化過程轉(zhuǎn)而成了消費(fèi)中心，并匯聚各種壯觀場面、混合的符碼，使高雅文化與低俗文化融合為一體，從而導(dǎo)致了一種面向后現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變。’”⑨“小資”原本指“小資產(chǎn)階級(jí)”，他們有一定的社會(huì)地位和財(cái)富，一般為都市白領(lǐng)，生活中注重內(nèi)心情感體驗(yàn)，是物質(zhì)生活和精神生活并重的階層。他們生活在大城市，對(duì)生活的品質(zhì)要求較高卻因現(xiàn)實(shí)的壓力很難得到滿足。新都市電影將小資階層的生活情調(diào)做了浪漫化的展現(xiàn)，內(nèi)心的敏感與纖細(xì)、生活的品質(zhì)與細(xì)節(jié)、情感的浪漫與細(xì)膩等小資情調(diào)，也成為新都市電影敘事風(fēng)格與氛圍營造的預(yù)設(shè)前提。然而，當(dāng)小資階層的浪漫情調(diào)遭遇中產(chǎn)階層的奢華品位和戀物情結(jié)時(shí)，將必然被隔絕在階層的界限之外，遭遇現(xiàn)實(shí)的尷尬與困惑。

如電影《失戀33天》，主人公黃小仙和王小賤是北京某婚慶公司的同事，作為一名高端婚禮策劃師，黃小仙是典型的都市白領(lǐng)，電影通過幾個(gè)方面營造出良好的小資階層的敘事平臺(tái)，黃小仙家里的布置陳設(shè)、王小賤為黃小仙搬家表現(xiàn)出的種種“苛刻”的生活習(xí)慣，以及與作為中產(chǎn)階級(jí)階層的老板大老王和客戶魏依然之間的差距，都是故事達(dá)到真實(shí)情感表達(dá)的基礎(chǔ)。電影中的小資情調(diào)讓觀眾熟悉和自嘲，而情調(diào)背后的現(xiàn)實(shí)困境才是真正激發(fā)觀眾共鳴感的原因。

新都市電影中的主人公們對(duì)生活有自己的要求，對(duì)生活的品質(zhì)有自己的堅(jiān)持，他們受過良好的教育，在成長的道路上基本沒遇到過挫折，一直都是學(xué)校老師、父母朋友眼中的驕傲，畢業(yè)后留在大城市，想憑借自己的才華和能力在都市里立足，成為都市的精英。然而，現(xiàn)實(shí)并不如想象中那么美好。電影在表現(xiàn)小資階層生活時(shí)，有對(duì)他們生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，但更多的是以自嘲的方式展現(xiàn)其生活的壓力和情感的困境。

3.浮華欲望演繹的情感迷失

在很多新都市電影中，都有對(duì)大都市奢侈華麗生活的直接表現(xiàn)。“與‘第六代’導(dǎo)演們灰色、封閉、壓抑的都市空間相比，暑期檔由新生代導(dǎo)演拍攝的都市則呈現(xiàn)出了靚麗、摩登、性感的一面。”⑩都市的繁華在不同的電影中，呈現(xiàn)出不盡相同的風(fēng)貌，而都市表面繁華的背后卻涌動(dòng)著浮華的生活氣息，消費(fèi)主義、拜金主義觀念也在一定程度上影響著現(xiàn)代都市人，輕浮、攀比、奢侈是現(xiàn)代化工業(yè)的衍生品，浮華包裹著樸素的外衣，卻在新都市電影中呈現(xiàn)出來。然而，在浮華的背后，新都市電影中的人物卻在物欲的橫流中迷失自我，愛情受物欲所累，被輕易踐踏和放棄；友情在欲望的拉扯中，被遺忘和拋棄。“第三者”“一夜情”“戀物癖”在電影中被呈現(xiàn)，引發(fā)了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的迷失與錯(cuò)置。

新都市電影已經(jīng)成為中國電影市場的重要類型，在其形成和發(fā)展的短短幾年中，已經(jīng)有了獨(dú)特的類型特征：以中國發(fā)展中的大都市為空間背景，講述當(dāng)代年輕人生活、工作、情感的故事，其中有為愛情的堅(jiān)守與執(zhí)著，有為理想的奮斗與激情，也有青春的回憶與現(xiàn)實(shí)的想象。而類型的發(fā)展，也需要與時(shí)代主題、傳統(tǒng)價(jià)值相融合，需要關(guān)注當(dāng)下，真正從都市生活中尋求真摯的情感故事和積極正確的價(jià)值引導(dǎo)。只有這樣，新都市電影才能更好地發(fā)展，進(jìn)而影響未來的電影市場格局。

注釋

責(zé)任編輯：采 薇

The Type Construction of the New City Movie

ZhouJing

New city movie has become one of the most important film genres in Chinese business movie in the new era, and its rise has changed the structure of Chinese film market. With the formation of modernized city culture and the transformation of film audience, new city movie has formed the narrative space of image. New city group finished the reconstruction of collective discourse through revelry and overturn of youth fantasy, pursuit and loss of consumption value, experience and runaway of dream and imagination. New city movies deduce tragic love stories and emontional problems through refreshing style and romantic petty bourgeoisie sense, form reciprocal and reverse style and narration, and at the same time, the cultural logic of time development is infiltrated into the screen picture of group thinking.

new city movie; new city group; cultural logic; collective discourse

2015-10-09

周婧，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院博士生，山西師范大學(xué)教育技術(shù)與傳媒學(xué)院講師(臨汾 041000)。

J90

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1003-0751(2016)01-0155-06