淄博師專辦學理念傳統研究

秦克鑄(淄博師范高等專科學校，山東 淄博 255130)

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淄博師專辦學理念傳統研究

秦克鑄(淄博師范高等專科學校，山東 淄博 255130)

將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是中國各類教育都要遵循的理念，是教師教育最重要的理念，是我們學校始終堅持的辦學理念，也是我們學校的光榮傳統。師范學校階段，我們全面貫徹黨的教育方針，始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，創造性地開展德育工作，學校德育工作的經驗在省內外引起巨大反響。學校“立德樹人”的辦學理念傳統以及“三類課程有機結合”的德育工作思路在學校后來的工作中產生了重要的影響。

淄博師專；辦學理念；立德樹人；師范學校；德育

辦好一所大學，占地面積、建筑面積、儀器設備、圖書資料、師資隊伍固然重要，但還有更重要的東西，那就是辦學理念。辦學理念雖然看不見、摸不著，但卻是一種十分寶貴的辦學資源。占地面積、建筑面積、儀器設備、圖書資料等，有錢就可以買到，高層次的師資也可以用錢引進，惟獨辦學理念是用錢買不到的。從某種意義上說，一所大學能不能辦好，很大程度上取決于有沒有一個好的辦學理念。“理念”是一個既抽象又具體的概念。我們通常說的理念，是指準備付諸行動的信念。它是一種觀念，更是一種行動。就大教育而言，“理念”可以分為很多個層次。顧明遠在《國際教育新理念》一書中就將教育理念分為宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念三個層次。[1]筆者以為，在學校教育中，“理念”也可以分為若干層次，其中最高層次的理念是“辦學理念”，處于學校教育理念體系的最頂端，在學校教育理念體系中處于支配地位，其他層次的理念都是辦學理念的深化、細化、延伸。在許多高校，辦學理念常常被凝練為校訓。我們學校的校訓是“立德樹人”。在筆者看來，始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，就是我們學校的辦學理念傳統。

一、將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是中國各類教育都要遵循的理念，是新時期培養“黨和人民滿意的好老師”的要求，是教師教育最重要的理念，是我們學校始終堅持的辦學理念，也是我們學校的光榮傳統

德育是教育者根據一定的社會需求和受教育者思想道德形成發展的規律，有目的地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極能動的認識體驗和踐行，從而形成他們的政治、思想、道德等品質的教育。德育的概念，有狹義和廣義之分。狹義的德育是指道德教育，稱為“一要素說”。德育還有“兩要素說”(認為德育包括思想教育和政治教育)，“三要素說”(認為德育包括政治教育、思想教育和道德教育)，“四要素說”(認為德育包括政治教育、思想教育、道德教育和法紀教育)，“五要素說”(認為德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育)。“五要素說”即廣義的德育概念。目前，教育部有關德育的文件大多采用廣義的德育概念。[2]本文所說的德育，如不加特別說明，都是指廣義的德育。

將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是我們國家各類教育都要遵循的理念，是新時期培養“黨和人民滿意的好老師”的要求。黨的十八大報告指出，要“堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[3]這是新時期黨的教育方針，它規定了我們國家教育的性質、地位、目的和基本途徑，它明白無誤地告訴我們，我們的教育必須把立德樹人作為根本任務，堅持“德育為先、育人為本”，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這充分體現了我們國家各類教育都要遵循將德育置于一切工作的首位、堅持“立德樹人”的理念。2014年教師節前夕，習近平同志在同北京師范大學師生代表座談上的講話中提出，“黨和人民滿意的好老師”，要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。[4]習總書記提出的“好教師”四有標準中，理想信念、道德情操、仁愛之心，從根本上來說，都屬于廣義的“德育”范疇。所以，要培養出“黨和人民滿意的好老師”，必須將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，這是教師教育的規律決定的。

將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是教師教育最重要的理念。教師教育是教育工作的母機，教師教育機構是培育教師的搖籃。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，教師是人類靈魂的工程師。如果說德育是為學生塑造靈魂的工作，那么，教師教育機構的德育就是為塑造學生靈魂的人塑造靈魂，因此必須始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”。“立德樹人”，首先是對教師教育工作者自身的要求，正所謂“德高為師，身正為范”。教師自己道德高尚，才能走得直、站得正、行得端，才能更好地為人師，才能成為被教育者學習的模范和榜樣。正如習總書記所說，“老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？”[4]“立德樹人”，還是對教師工作的要求。唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是第一位的。習總書記在同北京師范大學師生代表座談上的講話中說，“一個老師，如果只知道‘授業’、‘解惑’而不‘傳道’，充其量只能是‘經師’、‘句讀之師’，而非‘人師’。一個優秀教師，既要精于‘授業’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責任和使命。”[4]“立德樹人”，還是對被教育者實施教育的要求，我們教育人，培養人，首先應當教會學生做人，這是我們黨的教育方針規定的。

將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是我們學校始終堅持的辦學理念，也是我們學校的光榮傳統。我們學校的前身是師范學校，升格為高等專科學校后，仍然以培養培訓小學幼兒教師為主。目前，我們的在校生中，培養小學幼兒教師的專業在校生比例占到95%以上，這些在校生未來要面對的是人格還沒有完全形成的孩子，面對的是祖國的未來。俗話說，“三歲看大，七歲看老”，我們的學生未來的教育對象正是這個年齡段的孩子，他們的教育活動必將影響孩子的一生。如果一個教師可以工作30年，即使按目前中國人的平均壽命計算，他的教育生涯對社會的影響也可以延續上百年。所以，我們學校歷來是站在“為社會想百年”的高度來認識學校的德育工作。應該承認，未來對小學幼兒教師的許多品質要求，都要靠德育來完成；他們參與競爭的意志、毅力、膽識、生存能力、適應能力等人格化素質的養成，都要靠德育來實現；他們能否具有良好的思想品質、職業道德、心理素質、行為習慣，取決于他們在校期間所受到的德育熏陶。從這個意義上說，德育是師范生個性發展的主導因素，它對師范生全面發展起著動力、保證和統帥作用，因而我們的德育對師范生的影響將伴隨其一生。所以，我們學校始終站在“為學生想一生”的高度來認識德育“工作”，把德育當作學校教育的根本大事，置于一切工作的首位。

一、師范學校階段，我們全面貫徹黨的教育方針，始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，創造性地開展德育工作，學校德育工作的經驗曾在省內外引起巨大反響

(一)清晰的學校德育工作思路

筆者曾經歷了我們學校德育工作最輝煌的時期。1990年12月，原國家教委頒發《中等師范學校德育大綱(試行)》《中等師范學校學生行為規范(試行)》等兩個文件(教師[1990]004號)。全國各師范學校迅速反應，在學習兩個文件基礎上，分別制定了自己的《中等師范學校學生一日常規》《中等師范學校學生守則》。1992年暑假，筆者剛走上教務處副主任崗位。開學后不久，為落實《中等師范學校德育大綱(試行)》關于“各科教學是向學生進行思想品德教育最經常、最基本途徑”的要求，學校黨委委托筆者主持編寫了《淄博師范學校各科教學德育滲透綱要》，初稿成型后很快印發全校，并通過教學規范監督檢查落實情況。1993年10月，筆者參加“全國中等師范學校深化改革全面提高質量座談會”返校后，再次召集學校各科教學負責人，借鑒《朝陽師范學校各科教學德育滲透綱要》，對《淄博師范學校各科教學德育滲透綱要》初稿進行了修訂。這個文件對各科教學落實《中等師范學校德育大綱(試行)》起到了重要的作用。

1993年11月，全國中師政治課教學大綱研討會在我們學校召開。當時筆者剛剛參加全國中師地理教學大綱研討會(貴州)歸來，便按照學校黨委的要求參與了整個活動的設計與準備。我們借鑒貴州全國中師地理教學大綱研討會的經驗，突出展示我們學校政治課教學和德育工作的特色，研討會獲得極大成功。研討會期間，我們邀請與會代表觀摩了學校第7屆思想政治工作研討會，反響強烈。學校思想政治工作研討會制度創立于1987年，由時任學校黨委書記張秀清同志發起，從此每年一屆，從未間斷，到1993年11月，正好是第7屆。參加研討會的人教社楊啟楠教授，觀摩了學校第7屆思想政治工作研討會之后，高度評價說，“這是一個創舉”，“堅持多年而不間斷更是難能可貴”，他號召全國中師都要向淄博師范學校學習。

1996年，全市師資隊伍建設工作會議召開，筆者臨危受命撰寫了《全面實施素質教育，培養跨世紀的合格小學教師》的會議交流材料，對學校“抓德育根本，讓中師生學會生存、學會做人，培養中師生牢固的專業思想和高尚的職業道德情操”進行了系統總結。該會議交流材料順利通過送審，學校主要領導在會上作了交流。

1997年，筆者被任命為校長助理兼教務主任，在做好教務處工作的同時，開始分管學校的德育、政教、宣傳、學生教育與管理工作。為了強化學生行為習慣的養成，我們創建了禮儀學校，組織編寫了禮儀教材，聘請了禮儀教師，禮儀訓練從此步入正軌。為了幫助貧困生完成學業，筆者在一個偶然的機會中聯系上了淄川婚紗影樓經理民革人士孫兆斌先生。聽了筆者動情的介紹，孫兆斌先生主動提出拿出5000元人民幣資助學生。學校以這5000元為基礎建立了“未來園丁助學基金”，該基金迄今還在發揮作用。

全省中師教育現代化建設現場會(1998年11月)召開前夕，學校黨委決定開辟“德育工作展室”等六大展室。筆者當時分管學校德育工作，便按照學校要求系統梳理了我們學校過去的德育工作經驗，形成了“4321”的中師德育工作思路。經過筆者系統整理的“4321”德育工作思路，內容包括“四個三、兩個點、一個本”。“四個三”是：社會、家庭、學校三位一體，校為主導；教師教學(責任區)、學生管理(責任區)、行政服務(責任區)三區共育，齊抓共管；學科課程、活動課程、潛在課程三類課程，有機結合；學生道德發展水平低、中、高三個層次，因材施教。“兩個點”是指三類課程的兩個結合點，即實踐活動、人文環境。“一個本”是指學校所有教育活動都以“育人為本”。[5]

“4321”德育工作思路，很好地解決了學校德育工作中存在的四個嚴重脫節：過分強調學校的作用，忽視家庭、社會的育人功能，造成學校教育、家庭教育、社會教育的脫節；過分強調教師的作用，忽視學校其他教職工的育人職責，造成課堂教育與課外教育的脫節；過分強調課堂教學的作用，忽視環境、活動的育人功能，造成學生知、行的脫節；過分強調灌輸的作用，忽視學生的道德發展水平、知識基礎和接受能力，造成教育方法與教育對象實際的脫節。在筆者看來，上述四個嚴重脫節是學校德育低效的主要原因。所以，解決了以上四個嚴重脫節，也就提高了德育工作的實效。[5]

根據上述德育工作思路設計的學校“德育工作展室”，在全省中師教育現代化現場會、全國中師德育工作經驗交流會上得到普遍認可，吸引了不少單位來參觀學習。特別是整個德育工作思路用框架式結構標出，置于展室的最突出位置，面、線、點之間的聯系與關系，一目了然，引起與會代表極大興趣。筆者據此撰寫的論文《構建學校德育“4321”系統工程》，在全國教育科學“九五”國家級重點課題“整體構建學校德育體系”九九年會暨第三屆研討會上獲中央教育科學研究所“九五”國家級重點課題“整體構建學校德育體系”優秀成果獎。應該說，其中的許多觀點迄今還有影響。

(二)鮮明的德育工作特色

學校圍繞新時期新形勢下德育工作的熱點、難點、疑點問題，創造性地開展德育工作，不斷探索德育工作的新特點、新途徑、新方法，形成了“三類課程有機結合”“開放性的實踐教育”“三代師表一起抓”等學校德育工作特色。

“三類課程有機結合，整體提高德育實效”是學校德育“4321”系統工程的核心部分。[6]三類課程，是指學科課程、活動課程、潛在課程。學科課程是學校傳統的課程主體，包括必修課、選修課，曾長期獨占學校，其基本實施形式是課堂教學，傳統上被認為是實施德育的主渠道。實際上，學科課程在德育領域的作用，更多的是在學生道德認知領域，更多的局限于“授之以知、明之以理”。過分地夸大它在學生品德形成過程中的作用，將它在道德認知領域的主渠道作用擴大到道德情感、道德意志、道德行為、道德評價領域，必然導致知行不一、德育低效現象。活動課程，主要包括課外活動、勞動實踐、教育實踐、社會實踐(如參觀、考察、三下鄉)等，其德育價值在于它的活動性、主體性、實踐性。通過活動與實踐，可以“激之以情、導之以行、勵之以志”，同時，在實踐中學習也是學生獲得道德認知的重要渠道。研究表明，認知轉化為行為、知識轉化為能力必須以實踐為中介。所以，離開了活動課程中的實踐，僅憑“課堂教學主渠道”是無法承擔起德育這一重任的。從這種意義上說，活動課程在德育方面有著與學科課程同等重要的地位，在道德情感、道德意志、道德行為、道德評價領域，它實際上至少在部分地起著主渠道的作用。潛在課程，主要包括學校的物質環境、人文環境，通常體現在學校和班級的情境之中，它符合個性品德和個性心理形成和發展的特殊規律，它無所不包，全方位地滲透于學生的生活之中，滲入學生的心靈，具有潛在性、累積性、遲效性、穩定性、持久性等特點，對學生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等起著“陶冶熏陶、潛移默化”的作用。原省高校工委田建國先生的“泡菜水理論”，實際上就是講潛在課程的作用。在德育實踐中，堅持三類課程有機結合，就可以建成由各條德育途徑共同組成的“德育立交橋”。

三類課程有機結合，離不開兩個結合點，即實踐活動、人文環境。在德育領域，實踐活動是一個更為寬泛的概念，可以說整個德育過程本身就是實踐活動過程。對學科課程而言，實踐活動既是學生道德認知轉化為道德行為必不可少的中介，又是學生獲得道德認知的重要途徑；對活動課程而言，實踐活動既是其重要特點，又是其主要組織形式；對潛在課程而言，實踐活動更是其實現德育價值的橋梁，創造美是實踐活動，感受美是實踐活動，受教育的過程更是實踐活動。所以，實踐活動是三類課程的結合點、交叉點，實現三類課程的有機結合必須在實踐活動上做文章。光說不練，光說不做，“關起門來讀圣賢書”，只會培養“偽君子”，培養不出道德高尚的人才。過去師范學校的畢業生師德高尚、職業認同度高，與師范學校豐富多彩的實踐活動不無關系。我們說德育過程本身是實踐活動，是因為德育目標是實踐的，德育實踐活動既是學生品德形成的唯一基礎，也是檢驗學生品德素質高低的唯一標準，德育途徑和方法的實質也都是德育實踐活動。這就是說，在德育過程中，我們必須確立德育實踐活動觀是德育首要的基本觀點，不僅要將一切德育活動都朝向學生實踐，而且要以實踐而不是認知作為學生品德形成的根本基礎和評價學生品德高低的根本標準，這是解決德育低效問題的關鍵所在。

三類課程的教學都離不開一定的物質環境，學校建設、改造和使用這些物質環境進行教學是一種實踐活動，其德育價值如前所述。這里強調的是三類課程的教學還在共同創造著另一種環境——人文環境，它是在三類課程的教學中創造的，又反過來影響、改造著三類課程的教學，影響著三類課程教學的效果，因而它理所當然地又成為三類課程的另一個結合點、交叉點。人文環境主要由三部分構成，即校園文化(如園景文化、教室文化、宿舍文化、餐廳文化、展室文化)、人際關系(如干群關系、師生關系、同學關系、同事關系)、校園風尚(如班風、校風、學風、教風)，是潛在課程中最富有德育價值的部分。一所學校干群關系融洽、師生關系和諧平等民主、同學之間團結友愛、同事之間以誠相待，這對師生而言本身就是一種教育。很難設想，在一所校園環境臟亂差、人際關系緊張、校園風尚敗壞的學校會培養出品學兼優的人才。師范學校的畢業生廣受歡迎，與他們上學期間所處的人文環境(校園文化、人際關系、校園風尚)影響有極大關系。

筆者分管德育之前，學校“開放性的實踐教育”已經開展多年，首倡者應該是原學校黨委書記張秀清，她的名言是“推倒學校四面墻，迎來社會八面風”，這也是淄博師范學校前任校長張福信的口頭禪。筆者推測，“開放性的實踐教育”的提出，很大程度上應該是受文革后期“開門辦學”教育思想的影響。改革開放后，教育界對文革后期國務院科教文組與國家財政部在全國大中小學推行“開門辦學”頗有微詞，甚至橫加批判，認為開門辦學“打亂了學校的教學計劃，搞亂了學校的正常秩序”。但歷經幾十年沉淀，反思今天的大中小學教育，我們應該承認，在大中小學實行“開門辦學”、增加社會實踐，還是有它的科學性、合理性、必要性，至少在德育領域是這樣。實際上，現在國家倡導的“校企合作”“校地合作”“產教融合”“工學結合”“教學做合一”的人才培養模式，都有“開門辦學”教育思想的影子在里面。所以，我們不能因為“開門辦學”是文革當中提倡的就堅決否定。

筆者接手德育工作后，對“開放性的實踐教育”的特點和做法進行了梳理。筆者提出，“開放性的實踐教育”是素質教育思想在實踐教育活動中的體現，它融理論性與實踐性為一體，充分體現了現代化的素質教育思想和開放性的辦學意識，具有很強的可操作性，是新時期新形勢下德育工作方法體系中的重要組成部分；開放性的實踐教育強調，以學生為主體，面向全體學生，力求使每個學生都獲得全面發展，它的開放性體現在課內與課外結合、校內與校外結合、理論與實踐結合，它的最終目標是使學生在實踐活動中，學會求知，學會做人，學會與人共同生活，學會自己發展。這一方法體系，概括地說就是“一主二全三結合四學會”。“一主”，即以學生為主體，是理論基礎；“二全”，即面向全體學生、力求使每個學生都獲得全面發展，是指導思想；“三結合”，即課內與課外結合、校內與校外結合、理論與實踐結合，是實現方式；“四學會”，即學會求知、學會做人、學會與人共同生活、學會自己發展，是教育目標。[7]

在“開放性的實踐教育”中，學校提出要“讓每一個學生在校期間至少經歷一次終生難忘的實踐活動”。那些年，我們學校每年都會組織大型的實踐活動。最有影響的是，1994年暑假，92級音樂班44名學生騎自行車六天行程700公里晉京演出，一路宣傳嚴肅音樂，振興高雅藝術，與中央樂團同臺演出，登長城，看升旗，使同學們受到了一次終身難忘的教育。這次活動中，山東電視臺跟蹤拍攝的紀實專題片《四十四個音符》在全國引起了重大反響，并在全國和國際性紀實片評比中連獲兩個一等獎。筆者分管德育工作的三年中，曾連續帶隊到沂源縣燕崖鄉送文化下鄉、到淄川峨莊農村送教，還帶隊去北京三師交流，到北京音樂廳演出，深入老區走訪老革命，“開放性的實踐活動”(社會實踐活動)得到了團省委的多次表彰。

“開放性的實踐教育”，作為一種思想對學校的畢業生產生了深刻的影響。在很長一段時間內，學校“開放性的實踐教育”被延伸到小學，在全市不少學校開花結果。如，上世紀九十年代，學校附屬小學針對小學生實際，在“開放性的實踐教育”思想指導下，創造性地在小學生中開展抗挫折教育，他們的經驗被以整版篇幅在《中國教育報》頭版介紹，山東電視臺據此拍攝的四集電視片《給孩子一顆堅強的心》在中央電視臺、中國教育電視臺、山東電視衛視臺及部分省市電視臺播放后，引起了較大的社會反響。附小的抗挫折教育是“開放性的實踐教育”在小學的延伸，也是這一教育思想結出的豐碩成果。

師范學校階段，我們學校“三代師表一齊抓”的經驗曾得到上級領導部門的高度評價。教師職業道德教育，亦即師德教育，是師范學校德育工作的核心內容。所謂“三代師表一起抓”是指：在德育工作中，充分發揮老教職工的師表作用，抓好中青年教職工的榜樣模范作用，著力培育學生的師表意識。當時，學校以“老年黨支部”、老教協為核心，組織退離休的老黨員、老干部、老教師，離崗不離心，發揮余熱，聘請他們擔任各班的政治輔導員和特邀“講師團”代表，用他們的切身經歷和對現實生活的獨特感受，對師范生進行革命傳統教育和職業道德教育，以他們終身從教的事跡和良好的師表形象去感染、影響廣大中青年教職工，教育廣大的青年學生。老同志一方面用自己的從教經歷教育引導在校生，另一方面對老同志自身也是一種砥礪，使他們不斷提醒自己，要為在職的同志、為學生做出榜樣，不能倚老賣老。中青年教職工，是學校教育、教學、管理、服務的中堅力量，學校注意發揮他們在青年學生中的榜樣模范作用，通過在中青年教職工中樹立典型、評選“師德標兵”，大力宣傳他們嚴謹治學、嚴于自律、敬業愛崗、以身作則、為人師表、學而不厭、誨人不倦的事跡，為學生樹立人格和道德上的學習榜樣。那時候，教師有教師的榜樣，干部有干部的榜樣，工人有工人的榜樣。這些模范榜樣人物，每天都與學生生活在一起，以自己的身體力行影響著在校生，也激勵著自己不斷前行。在青年學生中，學校著力強化他們的師表意識，加強對他們的職業道德教育，培養他們高尚的職業道德情操和牢固的專業思想，使他們對自己未來將要從事的小學幼兒園教育工作產生高度的職業認同。為落實德育工作目標，學校按一年級“定向”、二年級“正向”、三年級“去向”、大專班“志向”的系列教育目標實施對學生職業道德教育的目標管理。通過理論灌輸、交流研討、協商對話、啟發引導、宣誓承諾、獎懲激勵、樹立榜樣、躬身實踐等多種形式對學生進行教師職業道德教育。學校聘請知名校友為校外輔導員，定期為學生舉行師德講座；聘請學校有影響的老教師組成“講師團”，分專題對學生進行專業思想教育；聘請中層以上干部擔任各班的政治輔導員，利用團日活動時間與學生交流思想，引導他們樹立堅定的職業信念；邀請“優秀教師事跡報告團”到校演講，請師范畢業的校友返校現身說法，以增強學生的職業自豪感；要求學校每位教師以身作則、為人師表、學而不厭、誨人不倦，為學生樹立身邊的榜樣；創造機會讓學生多接觸小學生和幼兒，啟發師范生的童心、愛心、責任心。通過這些措施，強化了師范生的職業認同，使師范生“樂于從教”“向往從教”，立志獻身教育事業，使他們成為“下得去、留得住、教得好”的小學幼兒教師。為了總結學校師德教育的經驗，筆者曾撰寫了《用師德鑄就一個閃光的教師群體》，[8]作為附錄材料附在學校最有影響的德育論著《雙主體合作德育論》后面，同時摘要發表在《德育信息》1999年第4期。

(三)創造性的德育科學研究

1998年初，學校被中央教育科學研究所批準為“九五”國家級重點課題——“整體構建學校德育體系”實驗學校，承擔了子課題《中師德育途徑與方法體系研究》的任務。接到中央教育科學研究所的批準通知后，學校成立了以黨委書記為負責人的子課題組，筆者作為學校德育工作的分管領導，理所當然地成了子課題組的召集人。子課題組前后召開學術研討會議30余次，聯系學校“開放性的實踐教育”經驗，在“三類課程有機結合”的思路基礎上，將中師德育途徑體系歸納為三大類：“一般性德育實踐活動途徑體系”，包括德育課、其它各科教學、班級管理，實際上就是三類課程中的學科課程加班級管理，其主要任務是授之以知、曉之以理；“特殊性德育實踐活動途徑體系”，包括常規活動(升旗、軍訓、入學教育、校會、班會等)、黨團活動(團日教育、主題教育、專題教育、團校活動、業余黨校等)、特色活動(禮儀教育活動、文藝晚餐、周末大舞臺、專業特色活動、聯誼共建活動、手拉手一助一活動、紅領巾文化藝術節、成人儀式等)、課外活動(校內外結合的大型講座活動、報告會活動、大型社團活動、興趣小組活動等)、社會實踐活動(參觀、考察、科技文化下鄉、見實習等)，實際上就是三類課程中的活動課程，其主要任務是激之以情、礪之以志、導之以行；“潛在性德育實踐活動途徑體系”，包括物質環境(校園基本設施建設及綠化、美化、凈化)、文化環境(校園文化、教室文化、餐廳文化、宿舍文化、禮儀文化)、人際關系(干群關系、同事關系、師生關系、生生關系)、校園風尚(學校精神、校訓、校風、學風、教風、集體輿論)，實際上就是三類課程中的潛在課程，其主要作用在于陶冶熏陶、潛移默化。按照“三類課程有機結合”“三個層次因材施教”的思路，根據課程類別、學生認知層次，一一對應地將“中師德育方法體系”歸納為“一般性德育實踐活動方法”“特殊性德育實踐活動方法”“潛在性德育實踐活動方法”三大類。[5]子課題研究報告的編寫框架就是根據這樣的思路形成的。課題研究的成果是專著，原名《師范德育新論——雙主體合作模式探索》，1999年10月赴北京交付開明出版社。出版前，筆者提議并經課題主持人同意，定名為《雙主體合作德育論》。

《雙主體合作德育論》的理論貢獻，在于徹底顛覆了傳統的“課堂教學是德育主渠道”的理論基礎。認為，德育活動中，教師與學生都是主體，即所謂“雙主體”，雙主體運行的方式是合作，德育途徑和方法是雙主體之間合作的途徑和方法；德育目標在本質上是實踐的，德育過程本身是實踐活動，德育實踐活動是學生品德形成的唯一基礎，德育實踐活動是檢驗學生品德素質高低的唯一標準，德育是雙主體合作共同完成德育任務的實踐活動過程；德育不同于智育，智育的任務是教會學生如何求知，主要是傳授知識兼培養能力，解決的是知不知、會不會的問題，德育的任務是教會學生如何做人，解決的不僅是知不知、會不會的問題，更重要的是信不信、行不行的問題，德育過程是“知、情、意、行”辨證統一的過程，只有知識傳授，而不能落實到行動上的做法不是完整的德育。從這樣的觀點出發，便派生出另一個極為重要的觀點，即：課堂教學是對學生進行道德認知教育的主渠道，而不是全部德育的主渠道，要想鞏固課堂教學的德育成果，必須通過實踐將學生的道德認知轉化為學生的道德行為。學生品德知識向品德能力轉化必須通過實踐，學生道德認知向道德行為轉化也必須通過實踐。學校的德育任務單純通過課堂教學是不能完成的，因而課堂教學不能作為德育總過程的主渠道，要完成德育任務需要多種渠道并行，并且其中起決定作用的是實踐，課堂教學只能作為對學生進行道德認知教育的主渠道。對整個德育工作來講，要把課內與課外、校內與校外、教育與管理、理論與實踐等工作結合起來，才能完成既定的德育目標。這一理論貢獻，得到了中央教育科學研究所德育專家的高度肯定，在德育界引起了巨大的反響。1999年1月，原學校黨委書記張秀清攜子課題組的研究成果參加了中央教科所德育中心召開的學術年會，在會上進行了交流發言，引起了與會領導專家的高度重視，學校一躍成為“中師德育途徑與方法研究”的牽頭學校。《德育信息》《德育報》等對我們學校的德育研究成果特別是在理論上取得的重大突破進行了宣傳、報道。“九五”國家級重點課題——“整體構建學校德育體系”主持人中央教育科學研究所德育中心主任詹萬生教授給予了高度評價(詳見詹萬生教授為《雙主體合作德育論》寫的序言，這也是他寫的鑒定意見)。筆者據此撰寫的論文后來在全國中文核心期刊《山東教育科研》2000年第11期發表，并被人大報刊復印資料全文轉載。

(四)富有成效的德育讀本實驗

配合德育課題研究，原中央教育科學研究所德育中心組織專家編寫了系列《德育》讀本。學校多人擔任了中師《德育》讀本的總主編、分冊主編，筆者全程參與了中職《德育》讀本的修訂，并擔任了中師《德育》讀本第一冊的主編。《德育》讀本出版后，在全校范圍內開展了讀本的實驗。

在《德育》讀本實驗動員會上，筆者代表學校對讀本實驗提出了五點要求：一是精研讀本，制訂計劃；二是認真備課，明確目標；三是狠抓落實，保證效果；四是注意總結，做好記錄；五是堅持研討，共享經驗。按照讀本實驗計劃，1998年9月開始《德育》系列讀本第一輪第一階段的實驗，1999年1月第一階段實驗結束，進行實驗中期總結；1999年3月開始第二階段實驗，1999年7月結束第一輪實驗；1999年9月，子課題研究結題，第二輪實驗開始。

1999年11月，全國中師德育工作經驗交流會(會議分兩段，第一段為教育部師范司召集的全國中師德育工作經驗交流會，第二段為中央教育科學研究所德育中心召集的全國教育科學“九五”國家級重點課題“整體構建學校德育體系”九九年會暨第三屆研討會)在我們學校召開，學校子課題組的研究專著《雙主體合作德育論》和《中師德育途徑與方法體系研究報告》，被評為優秀成果特等獎和優秀成果一等獎，學校被中央教育科學研究所德育中心總課題組評為全國“先進實驗學校”，學校送審成果83項，獲獎37項，其中一等獎7項、二等獎7項、三等獎11項，活動課音像獎12項。學校錄制的德育活動課錄相帶受到與會代表的熱烈歡迎，供不應求，雖連夜加錄，仍兩次脫銷；會議期間，代表們現場觀摩了我們學校蒲淑萍、段素芬、穆紅霞、林利靜四位教師執教的德育活動課，引起了與會代表的強烈共鳴，反響極佳。

在《德育》讀本實驗中，我們有四點體會：一是《德育》讀本的實驗，使學校德育工作更加規范化、更加有章可循了；二是《德育》讀本的實驗，要與其它德育活動統籌兼顧，既不能以讀本實驗取代日常德育工作，也不能因日常德育工作沖擊忽視讀本實驗；三是德育活動課不同于一般的學科課程，它具有“不可重復性”；四是德育活動課貴在有針對性和實效性。《德育》讀本的實驗，使學校的德育活動課逐漸由經驗型轉向理論型、從隨意性轉向計劃性、從盲目性轉向科學性、從零散性轉向系統性，取得了很好的教育效果。

德育活動課為什么會受到如此歡迎？筆者認為，一是因為德育活動課打破了傳統的課堂教學模式，體現了以學生活動為主、突出學生主體的指導思想；二是因為德育活動課加強了實踐環節，增強了開放意識，盡量淡化了知識要求，避免了空洞說教；三是因為教師在設計德育活動方案時，總是力求深入學生思想實際，力求觸及學生的思想靈魂，以學生上完課后是否受到教育作為一堂好課的標準，以能否解決學生思想實際問題為根本宗旨；四是因為德育活動課沒有經過任何預演和排練，課上師生都是真情實感，所以特別感人；五是因為德育活動課的針對性強，所以實效性也強。

由于學校在全國教育科學“九五”規劃國家級重點課題“整體構建學校德育體系”、 全國教育科學“十五”規劃國家級重點課題“整體構建學校德育體系深化研究與推廣實驗”中所做出的突出成績，學校在中央教育科學研究所德育中心總課題組2004年年會上獲得總課題組“百所德育科研名校”提名獎，學校子課題組負責人張秀清、長期在總課題組訪學、幫助工作的梁周清同志被總課題組提名表彰為全國試驗學校“百名德育科研專家”。

子課題研究與實驗期間，學校子課題組全程參加了總課題組的學術研討活動，筆者多次代表子課題組參加全國性的學術研討會，并在會上介紹《德育》讀本實驗的經驗與體會，以及子課題研究的思路、進展和階段性成果，受到與會專家、學者的一致好評。1999年4月，筆者代表學校、代表子課題組參加了中央教科所在北京召開的全國九五國家級重點課題中職組實驗研究工作會議，受總課題組委托牽頭召集了“途徑與方法子課題組”的研討活動，代表學校在會上交流了子課題研究的成果，代表學校宣讀了承辦總課題組九九年會暨第三屆研討會的申請。筆者體會，參與全國德育課題的研究與實驗，凝聚了學校的人心，促進了學校的工作，鍛煉了學校的隊伍，擴大了學校的影響，提高了學校人才培養的質量，是學校科研史上的標志性事件，是學校辦學史上的重大突破。

(五)走向全國的德育工作經驗

在全國中師德育工作經驗交流會上，按照學校“4321”德育工作思路布置的“德育工作展室”得到了與會領導與專家的充分肯定。筆者執筆撰寫的全國中師德育工作經驗交流會主體材料《突出德育位置，探索德育規律，培養適應素質教育需要的新型園丁》由淄博市教育局主辦的《教育周刊》全文刊載，發給了每位與會代表，文中《三類課程有機結合，整體提高德育實效》的內容被《師范教育》雜志選用，以學校的名義刊登在該刊《師范教育》2000年第1期。

2000年2月，江澤民《關于教育問題的談話》發表，我們學校被作為德育工作的典型推到全省、全國，學校德育工作的經驗特別是“4321”德育工作思路和“一主二全三結合四學會”的開放性實踐教育，也伴隨學校主要領導參加各級黨委、政府召開的會議從淄博市宣講到全國，為學校贏得了省委省政府表彰的“思想政治工作先進單位”、教育部表彰的“德育工作先進集體”等榮譽稱號。之后，根據“4321”系統工程和三類課程有機結合的德育工作思路撰寫的文章、經驗介紹，陸續在各級媒體發表。2000年4月，筆者撰寫的《改革課程設置，構建“4321”系統工程》在《淄博社會科學》2000年第2期刊登，學校的《構建“4321”工程，塑造新一代園丁》在《山東教育報》發表。2000年12月，學校的《強化德育科研整體構建學校德育體系》在《師范教育》2000年第12期刊登。2001年3月，筆者與李厚祜同志根據“三類課程有機結合”思路撰寫的《落實三進精神，培養四有園丁》在《淄博社會科學》2001年第1期、《經濟社會發展》2001年第3期發表。2003年，《構建學校德育“4321”系統工程》發表在全國中文核心期刊《教育探索》2003年第4期。

值得一提的是，筆者在分管德育、政教、宣傳、學生工作的同時還分管行政后勤工作。在此期間，筆者在指導總務處做好基建、維修、社會化服務改革的同時，借市教委“校園形象工程建設”的東風，在現代教育思想指導下，對校園環境綠化進行了大幅度的調整改造，開放式的校園綠化環境初步形成，學校面貌發生了巨大的變化，被譽為學校建校史上的“第二次校改”，學校被評為省級花園式單位、省級衛生先進單位。根據“三類課程有機結合”的理念，筆者代表學校在“全市校園形象工程建設現場會”上做了經驗介紹，“學校把校舍改造、物質環境建設、校園環境綠化作為學校潛在課程來建設，把向來被教師、學生看不起的行政后勤服務人員作為潛在課程的開發者、建設者、教學者來看待，把學校總務后勤人員的日常職務行為提高到育人的高度，很好地闡釋了‘師范無小事，事事為教育’‘師范無常物，物物見教育’‘教師無小節，處處為楷模’‘師范無閑人，人人在育人’”。筆者的介紹，得到了市教育局領導和各學校與會領導的高度認可，認為是學校總務后勤工作理論上的重要突破。筆者根據會議發言材料撰寫的論文，《以現代教育思想為指導，搞好校園環境綠化》發表在《淄博論壇》2000年第2期，《綠化是一門課程》發表在全國中文核心期刊《中小學管理》2002年第3期，《通過校園綠化對學生實施美育的嘗試》在國家級重要報紙《中國教育資訊報》刊登。

三、學校始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，為社會培養了一大批適應基礎教育改革需要的有用人才，贏得了社會的贊譽。“立德樹人”的辦學理念傳統以及“三類課程有機結合”的德育工作思路在學校后來的工作中產生了重要影響

師范學校階段，學校堅定不移地將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，為社會培養了一大批適應基礎教育改革需要的有用人才，贏得了社會的廣泛贊譽。基層學校普遍認為，“師范的學生比師專的學生受歡迎”，“師范的學生下得來、留得住、教得好”。應該說，這是那個時期社會各界的共識。

1999年，為準備全國德育工作經驗交流會材料，學校進行過一次畢業生追蹤調查。結果表明，在淄博市教委機關干部中，我們學校的畢業生占了48%；在淄博市市屬學校校級領導中，我們學校的畢業生占了53.9%。在我們學校的畢業生中，還涌現出了一大批在全國基礎教育界有影響的教育專家、特級教師、齊魯名師、齊魯名校長。據不完全統計，淄博市70%以上的中小學校長、90%以上的幼兒園園長都是我們學校的畢業生。2009年8月，筆者曾作為評審專家參加了在日照舉行的第二期齊魯名師工程人選的評選。當時，小學段淄博市推薦了5人，4人是我們學校的畢業生，[9]他們是劉延云、孟強、李淑華、常麗華，他們共同的特點是師德高尚、業務精湛。評審開始，按要求各學段先審查材料拿下20%。筆者自動要求回避，結果拿下的1人是省特級教師，我們的4個校友則全部保留了下來。經過專家組審查材料，投票表決，我們的4個校友全部出線，而教育發達的濟南、青島等各只有2人出線，人口最多的臨沂市也只有3人出線。專家組的評審專家認為，淄博小學段4人的推薦材料、事跡確實非常突出，尤其是我們學校87級的校友常麗華更是獨樹一幟、鶴立雞群，被同時授予山東省教育創新人物獎。常麗華后來的發展非常好，現在中國基礎教育界被稱為“中國的雷夫”。筆者作為她在師范學校上學時的班主任深感自豪。2012年教師節，淄博市召開教育系統先鋒模范人物代表座談會，來自全市教育系統的18位先鋒模范人物代表參加座談，7位來自不同時期、不同學校、不同崗位的先鋒模范人物分別作了發言。[10]筆者注意到，7位發言者中，5位是我們學校的畢業生，他們是：全國模范教師及優秀教師代表、學校77級校友朱建華，淄博市教書育人楷模代表、學校79級校友李蔚，山東省特級教師代表、學校81級校友李傳英，省市創新人物代表、學校84級校友楊世臣，淄博市學科帶頭人代表、學校88級校友韓冰川。2014年教師節，淄博市受到人社部、教育部表彰的全國模范教師3人，2人是我們的校友，他們是95級校友翟萍、88級校友王鳳，他們同時被教育部表彰為全國中小學優秀班主任、全國中小學優秀德育課教師，在淄博市這兩項榮譽都只有1人。[11]2014年9月10日教師節，淄博市實驗幼兒園組織了“我的幼教三十年”教育楷模座談會，山東省特級教師、淄博市第一屆教書育人楷模王翠霞，全國優秀教師、淄博市第二屆教書育人楷模付穎，分別講述了自參加工作以來從青澀到成熟，從新手到專家的成長經歷和職業感悟，與大家一起暢談教育夢想，分享收獲甘飴。筆者作為她們的老師應邀出席座談會。2015年元旦前，淄博市名校長述職答辯，筆者作為答辯專家出席述職答辯會議。讓筆者感到驕傲的是，這次參加答辯的各學段“淄博名校長”共29人，而其中約一半是我們的校友，小學校長、幼兒園園長自不必說，就是在高中、初中的“淄博名校長”中，我們的校友也顯得十分突出。應該承認，他們是我們學校“立德樹人”辦學理念結出的碩果。

學校“立德樹人”的辦學理念傳統以及“三類課程有機結合”的德育工作思路在學校后來的工作中產生了重要影響。

2011年12月，教育部《中小學幼兒園教師專業標準》(征求意見稿)下發征求意見。12月21日，淄博市教育局在我們學校就幼兒園、小學、中學教師專業標準(試行)與教師教育召開座談會，淄博市各個學段的特級教師、齊魯名師代表參加了會議，筆者代表學校在會上發言，提出了各專業標準都應將“師德為先”置于“學生為本”(或“幼兒為本”)之前等建議，市教育局、省教育廳匯總后上報到教育部。2012年1月9日，《山東教育報》全文刊登了筆者撰寫的《對幼、小教師專業標準的意見與建議》，2012年2月教育部下發的正式文件接受了這些意見和建議。2012年3月，《教育部關于全面提高高等教育質量的若干意見》下發。2012年7月，筆者應《淄博日報》之邀，撰寫了學習貫徹落實教育部《若干意見》的文章《三類課程有機結合，提高教育質量》，刊登在7月17日七版頭條。筆者提出，教育部的《小學教師專業標準(試行)》《幼兒園教師專業標準(試行)》是衡量我們學校小學、幼兒教師培養質量高低的標準；在我們學校，要全面提高育人的質量，必須堅持學科課程、活動課程、潛在課程三類課程有機結合，如此才能形成教育的合力。2012年7月10日，《山東高等教育》雜志在淄博職業學院召開落實《教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》座談會，筆者應邀參加會議，并在會上發言。會后，筆者的發言被記者冠以《實施活動課程，推動實踐育人》刊登在《山東高等教育》2012年第8期。

始終將德育置于一切工作的首位，堅持“立德樹人”，是我們學校的辦學理念傳統，只要我們學校的辦學定位沒有發生顛覆性的變化，我們就應當堅定不移地將這一辦學理念傳統堅持下去。由于我們的培養目標是小學幼兒教師，如能將這一辦學理念傳統凸顯為我們學校的辦學特色，筆者相信，這對提高人才培養質量意義重大。

[1]顧明遠,孟繁華.國際教育新理念[M].海口：海南出版社，2001.

[2]張家生.德育的概念[J].西華師范大學學報(哲學社會科學版),1998,(5).

[3]胡錦濤.十八大報告[DB/OL].新華網,2012-11-19.

[4]習近平.同北京師范大學師生代表座談時的講話[DB/OL].中國新聞網,2014-09-10.

[5]張秀清.雙主體合作德育論[M].北京:開明出版社,1999.

[6]淄博師范學校. 三類課程有機結合，整體提高德育實效[J].師范教育,2000,(1).

[7]淄博師范學校.突出德育位置探索德育規律培養適應素質教育需要的新型園丁[N].教育周刊,1999-11-19(1).

[8]秦克鑄.用師德鑄就一個閃光的教師群體[J] .德育信息,1999,(4).

[9]山東省教育廳關于公布山東省第二期齊魯名師建設工程人選名單的通知[DB/OL].青島市教育局人事處,2009-08-28.

[10]我市召開教育系統先鋒模范人物代表座談會[DB/OL].淄博教育信息網,2012-09-04.

[11]我市一批優秀教師和集體獲國家及省表彰[DB/OL].淄博教育信息網,2014-10-08.

(責任編輯：李志紅)

Putting moral education at the top of all the work, adhering to “upholding morality and cultivating talents” are the important philosophy educations at different levels in China must follow, the most important philosophy of teacher education, the philosophy of schooling our college always sticks to, and also the glorious tradition of our college. At the stage of normal school, we fully implement the Party's educational policy, always place moral education at the top of all the work, stick to “upholding morality and cultivating talents”, and creatively carry out moral education. Our experience of moral education causes great repercussions in the province. Our schooling philosophy and tradition of “upholding morality and cultivating talents” and moral education thoughts of "the organic combination of three types of courses," have an important influence on the later work of our school.

Zibo Normal College; philosophy of schooling; upholding morality and cultivating talents; normal school; moral education

2015-12-01

秦克鑄(1960-)，男，山東淄博人，淄博師范高等專科學校副校長、研究員，主要從事地理教學、教師教育和學校管理研究。

注：本文為秦克鑄同志2015年度調研課題“淄博師專辦學傳統研究”調研報告的第四部分。

校本研究

G471

A

(2016)02-0003-09