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依托高校思想政治理論課進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育實(shí)踐探析

2016-02-15 02:06:29王廣義周屹博賈媛媛
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育思想課程

王廣義 周屹博 賈媛媛

依托高校思想政治理論課進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育實(shí)踐探析

王廣義1周屹博2賈媛媛3

醫(yī)學(xué)院校的思想政治理論課是進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的主渠道,充分挖掘思想政治教育課程的這一特殊功能,將與之相關(guān)的醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行有效地交叉整合,形成人文醫(yī)學(xué)教育,這樣既能提高思想政治課的教學(xué)效果,又能加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

思想政治理論課;醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育;高校

當(dāng)下,人文衰微、醫(yī)德失范、醫(yī)患沖突的現(xiàn)狀日漸引起人們的重視和反思,醫(yī)學(xué)呼喚著人文精神的回歸。“思想政治理論課”(兩課)是醫(yī)學(xué)院校本科生的公共必修課,是必須開設(shè)課程。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)環(huán)境的特殊性,在“思想政治理論課”教學(xué)過程中適當(dāng)融入醫(yī)學(xué)人文教育,使其成為醫(yī)學(xué)人文教育體系的重要平臺之一。這樣,既進(jìn)行了思想政治教育,又補(bǔ)充了醫(yī)學(xué)人文教育;既節(jié)省了教學(xué)資源,又提高了學(xué)習(xí)興趣。醫(yī)藥院校的哲學(xué)社會科學(xué)研究和教學(xué),要注重思想政治理論課教學(xué)與醫(yī)學(xué)人文教育的有機(jī)結(jié)合,已經(jīng)成為共識[1]。

1 高校思想政治理論課實(shí)施醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的可行性

教育部、衛(wèi)生部印發(fā)了《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(試行)》(教高[2008]9號),將全部教育課程指導(dǎo)性設(shè)置為6個模塊。其中“思想道德修養(yǎng)課程”、“行為科學(xué)、人文社會科學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程”、“人文素質(zhì)教育課程”3種層次課程構(gòu)建了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程主要模塊[2]。后兩種層次都開設(shè)或者都開設(shè)成必修課實(shí)現(xiàn)起來尚存在一定的困難,但“高校思想政治理論課”是國家教育部門規(guī)定的必修公共課,是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道,本身也對醫(yī)學(xué)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育人文素質(zhì)教育。另外,醫(yī)學(xué)和思想政治課都是“人學(xué)”,是一種愛人之學(xué)、人文之學(xué),人性之學(xué),兩者都是屬人的,是同源,其教育目標(biāo)一致[3]。基于此,我校以既有課程為平臺,融匯、滲透、貫通一些“行為科學(xué)、人文社會科學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程”等相關(guān)醫(yī)學(xué)科內(nèi)容,以補(bǔ)充和加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育,塑造職業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和關(guān)愛生命的仁愛之心,為學(xué)生形成并踐行高尚的醫(yī)德奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)[4]。也改變醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生所謂“無用”,普遍厭學(xué)狀況,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2 高校思想政治理論課實(shí)施醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的途徑

2.1馬克思主義基本原理概論與醫(yī)學(xué)知識的融合

通過把《馬克思主義基本原理概論》和相關(guān)醫(yī)學(xué)知識相“融通”,以哲學(xué)說“理”,以醫(yī)學(xué)為“例”,兩者相互結(jié)合,以哲學(xué)的本體論、認(rèn)識論、價值論、方法論和發(fā)展觀為基本結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人體觀、生命觀、預(yù)防觀、疾病觀、診斷觀和治療觀等,進(jìn)行“醫(yī)學(xué)哲學(xué)”等學(xué)科教育。

細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。既讓學(xué)生掌握了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系這一知識點(diǎn),又讓學(xué)生明白了馬克思主義哲學(xué)與醫(yī)學(xué)存在密不可分的聯(lián)系;如在“唯物論”一章講解物質(zhì)、運(yùn)動、時間和空間,并結(jié)合疾病產(chǎn)生的客觀性、治療手段的物質(zhì)性、時空對醫(yī)學(xué)的意義來講解;在認(rèn)識論中,通過感性和理性認(rèn)識,讓學(xué)生如何調(diào)節(jié)好自己的情緒并照顧患者的情緒等等。甚至一些哲學(xué)的原理能更好理解、分析和解決醫(yī)學(xué)問題[5]。這樣激起學(xué)生的好奇心,啟發(fā)學(xué)生自覺思考,以學(xué)生為中心,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理勢必能派上用場,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然提高[6]。

2.2挖掘醫(yī)學(xué)人文素材

通過《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》挖掘授課內(nèi)容中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)人文素材,尤其對“醫(yī)學(xué)史”的“滲透”,將醫(yī)學(xué)的發(fā)展、衛(wèi)生系統(tǒng)改革、患者、疾病有機(jī)地聯(lián)系在一起,讓學(xué)生在了解醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,鑒往知來,掌握醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),培育人文精神。

如在“鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界”一目中,“中國古代物質(zhì)文明和精神文明豐富多彩、燦爛輝煌”。可列舉古代醫(yī)學(xué)一些成就,如《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》;可講授一些醫(yī)學(xué)家的軼事,如扁鵲、華佗、張仲景、李時珍等,中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展和成就時所產(chǎn)生的自豪和驕傲,也激發(fā)醫(yī)學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感。“對國家出路的早期探索”,在講授“西學(xué)東漸”時,可講授西醫(yī)東來,近代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展和近代化過程。在講“馬克思主義中國化”時,可以講授,自西醫(yī)傳入中國以來,中西醫(yī)之間一直存在著門戶之見,互為排斥。1944年4月,毛澤東正式提出“中西醫(yī)合作,開展群眾衛(wèi)生運(yùn)動”。“中醫(yī)和西醫(yī)要講統(tǒng)一戰(zhàn)線”。并積極倡導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)的中西醫(yī)合作運(yùn)動,運(yùn)動提出“中醫(yī)科學(xué)化,西醫(yī)中國化”[7]。通過這些歷史讓學(xué)生辯證理解和正確對待當(dāng)今的中西醫(yī)的關(guān)系。在講“資本主義工商業(yè)的社會主義改造”一節(jié)時,以北京同仁堂公私合營為例,適當(dāng)放映電視劇《大宅門》中的百草堂(原型是北京同仁堂)視頻片段,讓當(dāng)今學(xué)生來了解老字號藥店的發(fā)展。

2.3提高法律意識

通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》“對接”醫(yī)學(xué)相關(guān)內(nèi)容,進(jìn)行醫(yī)德、醫(yī)學(xué)倫理教育,遵守醫(yī)學(xué)規(guī)范和法律,學(xué)會醫(yī)患溝通技巧,處理好醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系(醫(yī)患關(guān)系);醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系(醫(yī)際關(guān)系);衛(wèi)生部門與社會之間的關(guān)系,形成“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”“法醫(yī)學(xué)”等學(xué)科教育。

“基礎(chǔ)”課程中的思想教育、道德教育對醫(yī)學(xué)生教育意義不同一般。從醫(yī)學(xué)的起源來說,醫(yī)學(xué)首先是仁術(shù),然后才是技藝與科學(xué)。醫(yī)學(xué)是兼有自然科學(xué)、社會科學(xué)屬性的綜合性科學(xué)。因此與普通高校相比,醫(yī)學(xué)院校的思政課教學(xué)顯得尤為重要。可結(jié)合醫(yī)學(xué)實(shí)際,強(qiáng)化“醫(yī)德為先”的教育,培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任與奉獻(xiàn)”的價值理念、“健康所系,性命相托”的道德水準(zhǔn)和“敬畏生命,珍重健康”的終極價值觀。如學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識,再延伸學(xué)校《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《侵權(quán)責(zé)任法》(第七章“醫(yī)療侵權(quán)責(zé)任”)、《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》、《護(hù)士管理?xiàng)l例》、《傳染病防治法》、《處方管理辦法》、《獻(xiàn)血法》等,再結(jié)合當(dāng)今知情同意權(quán)、借腹生子、輔助生殖、人體試驗(yàn)、安樂死、器官移植、器官買賣等醫(yī)療糾紛進(jìn)行講解。

通過依托思想政治教育課程群對醫(yī)學(xué)人文課的結(jié)合、滲透、融通來實(shí)現(xiàn)一個轉(zhuǎn)變:即“兩課”從傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育向綜合素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變,實(shí)施醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展[8]。

3 高校思想政治理論課實(shí)施醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的主要方法

3.1實(shí)施案例教學(xué)法,理論聯(lián)系實(shí)際。

如講“哲學(xué)原理”歷史觀一章,應(yīng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的具有兩面性,課堂討論以克隆人為話題,通過不斷的討論讓學(xué)生樹立正確運(yùn)用醫(yī)學(xué)技術(shù)的科學(xué)意識,將理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)來傳授哲學(xué)的方法,讓學(xué)生擺脫了哲學(xué)“空洞”“無用”的錯誤認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高自主學(xué)習(xí)能力、歸納總結(jié)能力。

3.2提倡“互動式”教學(xué)法,組織課堂教學(xué)。

如講“法律基礎(chǔ)”時,可以針對近年來“醫(yī)患關(guān)系”進(jìn)行大辯論,可以把學(xué)生分為“患者”一方,“醫(yī)生”一方,站在各自角度進(jìn)行辯論。可以請法律界和心理學(xué)界專家站在中間立場不時參與點(diǎn)評,請社會群眾和衛(wèi)生主管部門相關(guān)負(fù)責(zé)人插入評說,這樣可以更深刻和全面的分析問題的癥結(jié),提出有效的解決方案。

3.3運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法,更新教學(xué)內(nèi)容。

如在講授“近現(xiàn)代史綱要”“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時候,可以通過參觀白求恩大學(xué)校史館,讓學(xué)生親眼目睹白求恩塑像,聆聽白求恩感人事跡,加深對“中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利,是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的”的理解,學(xué)習(xí)了白求恩“對工作極端的負(fù)責(zé)任,對同志對人民的極端的熱忱”“毫不利己專門利人的精神”的“醫(yī)德”和“對技術(shù)精益求精”的“醫(yī)術(shù)”。

4 高校思想政治理論課實(shí)施醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的意義

把高校的思想政治課的內(nèi)容與醫(yī)學(xué)知識結(jié)合起來,有以下幾種優(yōu)點(diǎn)。(1)在思想政治課中實(shí)現(xiàn)二個融合:即融入醫(yī)學(xué)知識,臨床案例、醫(yī)學(xué)軼事等,理論聯(lián)系了實(shí)際;與醫(yī)學(xué)學(xué)科融通,促進(jìn)學(xué)科發(fā)展,這樣不僅使學(xué)生增加興趣,拓寬知識面,還提高了他們的人文素養(yǎng)[9]。(2)節(jié)約資源:無須另開新課,只在思想政治課中滲透醫(yī)學(xué)知識的方式,不僅節(jié)約了學(xué)校大量經(jīng)費(fèi),在師資、課時方面也有著很強(qiáng)的可行性和可操作性。(3)培養(yǎng)了師生跨學(xué)科教學(xué)與研究能力,加強(qiáng)了“思想政治理論課”教師和醫(yī)學(xué)課教師之間的學(xué)科與學(xué)術(shù)交流。

5 討論

更新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育改革發(fā)展思路,重新調(diào)整醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程目標(biāo)體系,努力深化高等醫(yī)學(xué)教育改革,在教學(xué)實(shí)踐中完善醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育,是培養(yǎng)出適應(yīng)時代需求的,高素質(zhì)醫(yī)藥衛(wèi)生優(yōu)秀人才關(guān)鍵[10]。在具體教學(xué)過程中,思想政治理論課的思想性、理論性、時效性與實(shí)踐性與醫(yī)學(xué)人文課程的緊密結(jié)合,可以通過創(chuàng)新課程改革、教書與育人相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)知行合一[11]。依托高校思想政治理論課在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思政教育的同時進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育,引導(dǎo)學(xué)生尋找醫(yī)學(xué)科學(xué)、醫(yī)學(xué)人文、醫(yī)學(xué)社會的內(nèi)在相通性,既能進(jìn)行思想政治教育,又加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育,是醫(yī)學(xué)院校特色教學(xué)的全新嘗試。

[1] 佚名.教育部全國醫(yī)藥院校社科研究協(xié)作會大連共識[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué):人文社會醫(yī)學(xué)版,2014,35(1A):84.

[2] 張新華,張?zhí)斐桑浦娟希? 基于國家醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的人文素質(zhì)教育課程體系探討[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育,2010,23(2):81-84.

[3] 萬艷玲.醫(yī)學(xué)生思想政治情感教育的思考[J]. 西北醫(yī)學(xué)教育,2012,20(1):152-155.

[4] 文格波,張新華,唐志晗,等. 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育“五個一”體系的構(gòu)建與實(shí)踐[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育,2012,25(5):35-36.

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The Practice of Medical Humanities Quality Education Relying on the Ideological and Political Theory Courses

WANG Guangyi1ZHOU Yibo2JIA Yuanyuan31 Marxism Academy,Jilin University,Changchun Jilin 130012, China, 2 The Academic Offce,Norman Bethune Health Science Center of Jilin University, Changchun Jilin 130012, China,3 Dean's Office, Shenyang Medical College, Shenyang Jilin 110036, China

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A

1674-9308(2016)20-0020-03

10.3969/j.issn.1674-9308.2016.20.0012

吉林大學(xué)青年學(xué)術(shù)領(lǐng)袖培育計(jì)劃(項(xiàng)目號2015FRLX19);基金項(xiàng)目:吉林大學(xué)研究生思想政治教育工作研究課題(項(xiàng)目號ysz201601)

1 吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院,吉林 長春 130012;2 吉林大學(xué)白求恩醫(yī)學(xué)部學(xué)術(shù)辦,吉林 長春 130012;3 沈陽醫(yī)學(xué)院教務(wù)處,遼寧 沈陽 110036

周屹博,E-mail:zhouyb@jlu.edu.cn

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