高校圍棋課教學中弘揚核心價值觀的研究

李若楠 李鵲

高校圍棋課教學中弘揚核心價值觀的研究

李若楠 李鵲

黨的十八大提出以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。本文采用文獻資料法、邏輯歸納法以及訪談法對高校圍棋課教學進行了深入的研究，研究發現圍棋文化處處滲透著社會主義核心價值觀，圍棋教學對弘揚核心價值觀有著重要的意義。

高校;圍棋教學;核心價值觀

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.095

圍棋作為我國優秀傳統文化已有兩千多年的歷史，隨著我國教育事業的不斷發展與完善，圍棋已經走進各大高校并且逐漸的被普及。自黨的十八大召開以來，建設社會主義核心價值觀成為我國目前非常重要的一個任務，高校圍棋課的開展不僅能開發大學生的智力，更能為社會主義核心價值觀的塑造提供良好的動力與契機。高校圍棋課教學對教師而言，不僅能將優秀的傳統文化發揚光大，還可以將和諧、公正、誠信、友善等核心價值觀更好的融入在課堂當中。于學生而言，掌握一門技術的同時更能提高自身修養。

1. 高校圍棋課教學在弘揚核心價值觀中的作用

圍棋文化本身就蘊含著中國傳統文化，高校圍棋課則成為傳承中國優秀傳統文化的一個載體。首先下棋本身就是一個修身養性的過程，它能磨練學生的意志，培養學生的定力。其次圍棋課的教學也能體現師生關系的良性互動，當老師與學生分別坐在棋盤兩頭時，師生關系得到了升華，成為了對手。這種關系的轉變會讓學生學會尊重，不僅是尊重老師，更是對對手的尊重。最后圍棋課教學在教會學生下棋的同時，更能教其做人。做一個正直的、謙虛的、隱忍的、內心平和而強大的人。以上種種現象都體現了圍棋課教學中蘊含著豐富的傳統文化。核心價值觀則是對我國優秀傳統文化的提煉，傳承傳統文化無形當中則會弘揚社會主義核心價值觀。

1.1 圍棋文化中蘊含核心價值觀的內涵

圍棋的發展離不開博大精深的中國傳統文化，古人將琴、棋、書、畫作為四藝，圍棋的本質更傾向于藝術而非競技項目。圍棋自發明以來，圍棋文化一直為圍棋愛好者和棋手所研究。和諧是圍棋文化最基本的內涵，一盤棋看似在攻擊實則是防御，不同于象棋的子越下越少，圍棋則是越下越多，由此可見，象棋的精髓在于“消滅”，而圍棋的進攻和吃子只是防御的一種手段，決定勝負在于“防”[1]。圍棋不是一種戰斗和進攻的游戲，它的宗旨是和平主義。圍棋的這一宗旨與社會主義核心價值觀不謀而合。除此之外，圍棋還講究民主自由，圍棋的棋子沒有等級，每個子的功能相同，只分黑白兩色。從牌戲到軍旗，到象棋，再到圍棋，其發展是從專制到民主的過程。民主才是人類最終的追求，社會主義核心價值觀也體現了這一思想，只有民主才能保證中國特色社會主義道路的平坦。

1.2 圍棋課教學是弘揚核心價值觀的路徑之一

圍棋課的教學是由老師的教和學生的學共同組成，教師在傳授圍棋知識的同時也是在傳授我國傳統文化，教師通過傳授圍棋文化將我國傳統的“和”文化滲透在課堂當中，不僅使學生掌握一門技能，更能培養學生恬靜淡然的性格。因此圍棋教學中教師的授課是踐行核心價值觀的重要途徑。同時學生在下棋的過程當中，通過尊重對手、公平競爭逐漸形成正確的人生價值觀。由此可見，圍棋課教學是弘揚社會主義核心價值觀的路徑之一。

2. 高校圍棋課教學中弘揚核心價值觀的必要性

近年來，我國越來越多的高校相繼開設了圍棋這門課，那么這門課的教學目標應該怎樣定位成為了眾多學者研究的課題，武漢體育學院的李莉老師曾提出“縱觀圍棋發展的歷史,可以使大學生一方面為祖國的燦爛文化驕傲和自豪；另一方面痛感中國近代社會的落后和衰頹, 更深刻地理解陳毅講的“國運盛，則棋運亦盛；國運衰，則棋運亦衰”的道理。通過了解圍棋歷史，感受國家興衰的滄桑巨變，可以激發大學生的愛國熱情，增強振興中華的歷史責任感。[2]”通過圍棋教學，不僅要培養學生的責任感，更要讓學生深刻的理解核心價值觀的內涵，從行動上踐行核心價值觀，為我國精神文明建設添磚加瓦。

2.1 社會主義核心價值觀的重要意義

社會主義核心價值觀的提出不僅彰顯了社會主義思想內涵，更是從根本上展現了建設我國特色社會主義道路的需求。核心價值觀對構建社會價值秩序有著非凡的意義，社會要想和諧迅速的發展必須要有秩序，核心價值觀對社會價值秩序進行了引領與約束，對我國建設社會主義和諧社會發揮了重大作用。同時社會主義核心價值觀是中華文化的核心，文化作為一個國家的軟實力，有著不可小覷的作用。發展與弘揚我國傳統文化為民族凝聚力的提升奠定了良好的基礎，因此對社會主義核心價值觀的認同與追求將會為我國傳統文化的發展開啟新的篇章。

2.2 圍棋課教學的目的是實現學生的全面發展

教育的目的是實現人的全面發展，近年來圍棋課在高校眾多課程中的地位逐漸提高，其根本原因就是圍棋課教學能夠培養學生的核心價值觀，實現學生的全面發展。在課堂中，無論是教師的言傳身教，還是學生之間的棋藝切磋，都是踐行核心價值觀的一種體現。

2.3 核心價值觀對發展學生德、智等有促進作用

學生是一個國家的精神寄托，國家的發展離不開學生后備軍的支撐，那么如何將學生培養成全面發展的人才是當下學校最重要的任務。社會主義核心價值觀的提出對促進學生的全面發展有著重要的作用，核心價值觀分別從國家、社會和個人層面上對青少年提出了要求，無論是愛國情懷、社會責任感還是個人品質，都需要依托核心價值觀的踐行。

3. 高校圍棋課核心價值觀弘揚的現狀

盡管高校圍棋課教學對弘揚核心價值觀具有重要的意義，但是當下我國的高校圍棋課教學中是否真正的將核心價值觀融入其中還是個未解之謎。通過研究發現，高校圍棋教學普遍存在以下三個問題。

3.1 高校圍棋課教學忽視核心價值觀教育

目前由于我國圍棋人才的缺少，高校圍棋課偏向于培養圍棋人才，傳授圍棋技巧，從而忽略了核心價值觀的教育。真正的圍棋人才不僅要具備高超的棋藝，更要兼具高尚的情操。圍棋并不僅僅是一場爭奪勝負的游戲，而是一次與高手對話的享受，在圍棋課堂上教師更要注重核心價值觀的教育，給給學生灌輸修身養性的理念，培養學生自信、寬容、友善的人格。

3.2 高校圍棋課缺乏核心價值觀教育的系統理論

社會主義核心價值觀雖然僅用了24個字概括，但是24個字背后是強大的中國精神文明。因此將核心價值觀作為圍棋課教學的系統理論定會將學生培養成全面人才。然而目前高校的圍棋教師普遍沒有以核心價值觀作為教育系統理論的意識，教師在課堂上不僅要教授學生知識、技能，更要注重情感的教育，社會主義核心價值觀其實就是情感教育的理論基礎。高校圍棋教師在傳授棋藝的同時一定要注重核心價值觀的滲透，例如：在教學生如何基礎布局時，可以適當的灌輸以大局為重的理念，增強學生的責任感。

3.3 高校圍棋課教學無視學生核心價值觀的發展內需

《現代漢語詞典》中對“內需”的定義為“內部需要”，那么“學生的發展內需”即學生發展的內部需要，學生的全面發展不僅需要國家和社會的引導，更離不開自身的品格。如何培養學生高尚的品格是作為一名教師不可忽視的重點，核心價值觀換言之就是對學生品格的要求。目前高校圍棋課上教師非常容易忽略學生發展的內在需要，而側重于技能知識的教導。這一現象不僅存在于高校圍棋教學中，其他的課程同樣出現類似現象。

4. 高校圍棋課教學中弘揚核心價值觀的途徑

為了增強高校圍棋課的教學效果，教師必須要清醒的認識社會主義核心價值觀的重要性與延伸性，加強對學生的精神教育，促進學生的全面發展。針對上述高校圍棋教學中弘揚核心價值觀現狀中存在的問題，學校與教師要從以下三個方面進行改善。

4.1 轉變觀念，加強核心價值觀教育

在高校圍棋課中，教師應該加強核心價值觀的教育，從我國傳統文化著手，將我國的傳統美德發揚光大。傳授棋藝的過程中要重視德育，只有先將學生教育成人，成材才會發揮價值，否則后患無窮。因此，圍棋教師應轉變觀念，以身作則，為學生的全面發展奠定基礎。

4.2 結合圍棋文化，融入核心價值觀教育

圍棋文化與社會主義核心價值觀存在著高度的契合，因此教師應該結合圍棋文化將核心價值觀的教育融入其中，首先，在圍棋的布局基礎階段，每一步都是關鍵，此時老師可給學生傳達“三思而后行”的思想，培養學生的穩重、顧大局的性格；其次，圍棋的“中盤”階段充滿各種可變因素，到處是岔路口，關鍵時刻一著不慎滿盤皆輸，更不用說“失著”、“俗手”、“昏著”了。好在“人非圣賢，孰能無過”，不慎之作一般都是雙方交替著下出來的，有時這“失著”、“ 俗手”、“昏著”就好像約好了一樣，禮尚往來。也惟其如此，棋局才顯得波瀾壯闊，變化莫測[3]。此時老師應該教育學生在經歷挫折時應該樂觀面對，勇于挑戰，增強學生的自信心；最后收尾階段，更不能掉以輕心，在比賽時一著不慎滿盤皆輸的例子比比皆是。教師應借此機會給學生灌輸以大局為重的思想，培養學生的責任感。

4.3 創新圍棋課教學方法和手段，促進學生發展核心價值觀

在圍棋課教學當中，新穎的教學方法和手段會使教學達到事半功倍的效果。例如，在圍棋課堂上播放一些棋手比賽的錄像，讓學生從視覺上去感受圍棋文化的精髓。或者以擂臺的形式組織學生下棋，每節課產生一個擂主，其他所有學生都可攻擂，勝者為新擂主，當規定時間到時，當時的擂主為本節課的最終贏家。這種方式會促進學生的參與度，同時讓學生親身去體驗圍棋文化的博大精深。只要將圍棋文化融入到課堂中，才是對中國傳統文化的真正傳承。社會主義核心價值觀的源泉就是中國博大精深的傳統文化，只有讓學生了解優秀的傳統文化才能讓他們從根本上理解核心價值觀的內涵。

[1] 謝國芳.天圓地方[M].湖北人民出版社，2006.

[2] 李莉.論圍棋文化與大學生人文素質教育[J].北京體育大學學報,2005(3):330-332

[3] 李燕來.論圍棋對智慧與人生觀的促進作用.南方論叢，2010,06(2):79-85

[4] 何鐵勇.論圍棋課程的教育價值[J].圍棋天地，2006(5).

[5] 辛維光.天人合一的文化傳統(棋理、哲理)[M].貴州人民出版社，2004.

李若楠(1991-)，女，漢族，安徽合肥人，碩士在讀，研究方向：體育教育訓練學，武漢體育學院研究生院； 李 鵲(1988-)，女，漢族，安徽宿州人，碩士在讀，研究方向：體育教學，揚州大學研究生院。