《摩登家庭》的敘事與文化分析

鄒翠萍

（巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教育學(xué)院，新疆 庫(kù)爾勒 841000）

《摩登家庭》的敘事與文化分析

鄒翠萍

（巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教育學(xué)院，新疆 庫(kù)爾勒 841000）

從《摩登家庭》的敘事與文化分析中入手，淺析了《摩登家庭》作為一部美國(guó)家庭情景喜劇，不僅展現(xiàn)出社會(huì)家庭文化，而且展現(xiàn)出它的敘事藝術(shù)與風(fēng)格，從中折射出美國(guó)當(dāng)下廣泛而深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。

《摩登家庭》；情景喜劇；文化；敘事藝術(shù)

《摩登家庭》是美國(guó)情景喜劇的一部家庭輕喜劇，它是以家庭為單位而創(chuàng)作的。《摩登家庭》不僅在美國(guó)特別流行，而且風(fēng)靡了整個(gè)全球，引起了世界的轟動(dòng)。《摩登家庭》之所以受到了人們廣泛的喜愛(ài)，因?yàn)樗且约彝リP(guān)系為中心的情景喜劇類(lèi)型，通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活和情感之間的交流，從而表達(dá)出了愛(ài)情和親情的主題。

一、《摩登家庭》展現(xiàn)的社會(huì)家庭文化

（一）教育文化

從《摩登家庭》可以看出，美國(guó)人對(duì)孩子的教育更加注重民主和個(gè)人主義，把孩子看作獨(dú)立、平等、自主的個(gè)體。在教育孩子的方法中，美國(guó)家長(zhǎng)更加注重的是對(duì)孩子有興趣的東西，因?yàn)橐坏┖⒆佑信d趣的話(huà)，他就會(huì)自主地去學(xué)習(xí)。他們還對(duì)孩子的教育采取開(kāi)放政策、放手但不放任的方法和原則，讓孩子可以獨(dú)立自主地去生活，他們會(huì)給孩子更多的自由和個(gè)人權(quán)利。

在教育文化方面，美國(guó)家長(zhǎng)也尊重孩子的權(quán)利和自由，該劇中克萊爾和菲兒的大女兒海莉正值青春期，會(huì)有叛逆心理，她也有自己的隱私。家長(zhǎng)有時(shí)出于擔(dān)心會(huì)對(duì)孩子刨根問(wèn)底，但他們最終會(huì)尊重孩子的權(quán)利和自由，保護(hù)孩子們的隱私，培養(yǎng)孩子的自信和獨(dú)立。有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，更何況充滿(mǎn)了未知的孩子。”每個(gè)孩子有每個(gè)孩子的天性，家長(zhǎng)不能為了她們的利益而去扼殺孩子的想法，美國(guó)家長(zhǎng)喜歡從小把孩子培養(yǎng)為一個(gè)性格獨(dú)立、自信的人，如米奇爾和卡梅隆培養(yǎng)未滿(mǎn)一周歲的孩子，將孩子獨(dú)自放在一個(gè)房間里，只要孩子不出意外，任憑她怎樣哭鬧都可以，他們認(rèn)為這樣有利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立和自信。

（二）摩登價(jià)值觀(guān)

將家庭情景喜劇以一種不一樣的方式在美國(guó)大眾文化中展現(xiàn)出來(lái)，它肯定會(huì)透露出特殊的內(nèi)涵。把不協(xié)調(diào)不統(tǒng)一的三家結(jié)合成一大家：這三個(gè)家庭展現(xiàn)了跨國(guó)婚煙，不同的種族和文化背景，叛逆的孩子等類(lèi)型的家庭，但事實(shí)上是一個(gè)相親相愛(ài)的大家庭。這個(gè)家庭異于一般家庭，親情無(wú)價(jià)是傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀(guān)，在這么凌亂和混亂的家庭中，他們依然可以做到相互愛(ài)護(hù)，處處充滿(mǎn)了可貴的親情。

在《摩登家庭》中，每個(gè)人有每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。作為傳統(tǒng)婚煙關(guān)系的夫婦，他們會(huì)在教育孩子方式上產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，他們會(huì)在給不給小兒子買(mǎi)自行車(chē)的問(wèn)題上爭(zhēng)吵，會(huì)為了女兒刨根問(wèn)底，可以為了自己的孩子做任何事情，這就是他們的價(jià)值觀(guān)。在跨國(guó)婚煙中，因?yàn)橐郧吧畹奈幕尘安煌运麄円灿袪?zhēng)執(zhí)，但是他們可以為彼此退一步。就像他們?cè)谶^(guò)節(jié)日的時(shí)候，因?yàn)槲幕煌杂羞^(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但他們可以彼此忍讓?zhuān)舜税荨?duì)于作為同志的米奇爾和卡梅隆來(lái)說(shuō)，他們不但要接受來(lái)自世俗的眼光，還要承受家庭的壓力（因?yàn)槊灼鏍柺且幻荆运退赣H的關(guān)系不太和睦），如在第一季米奇爾和卡梅隆乘坐從越南飛往美國(guó)的飛機(jī)，剛開(kāi)始因?yàn)樗麄儚脑侥鲜震B(yǎng)的莉莉，飛機(jī)上的乘客特別熱情，可是當(dāng)乘客看到他們是同志時(shí)眼色瞬間就變了，米奇爾氣不過(guò)就站出來(lái)說(shuō)了一通，他們有他們自己的價(jià)值觀(guān)，容不得別人去蔑視。所以該劇“不但是一個(gè)家庭內(nèi)部的倫理關(guān)系的私人空間，還是每個(gè)家庭成員身上所象征的社會(huì)關(guān)系的公共關(guān)系空間。這些空間與空間中的人構(gòu)成了每個(gè)人的生命空間的狀態(tài)，家庭折射社區(qū)，社區(qū)折射城市，最終折射出整個(gè)社會(huì)大政治文化空間的一種表情和內(nèi)心。”《摩登家庭》的摩登價(jià)值觀(guān)總結(jié)起來(lái)就一個(gè)字“愛(ài)”。正因?yàn)樗麄儽舜酥g的愛(ài)，所以可以包容一切。

（三）移民文化

在《摩登家庭》中，移民文化也較為明顯。該劇中的一些主角如歌洛莉婭和曼尼都來(lái)自哥倫比亞，歌洛莉婭來(lái)自于哥倫比亞的鄉(xiāng)村，她帶有自己國(guó)家的文化特色，并可能與美國(guó)的本土文化產(chǎn)生沖突和矛盾。除此之外，米奇爾和卡梅隆領(lǐng)養(yǎng)的孩子也來(lái)自于亞洲。

移民文化的侵入必定會(huì)給本土文化帶來(lái)沖擊，這種由不同地區(qū)的移民帶來(lái)的多元文化和文化所帶來(lái)的沖擊和碰撞，在該劇中有很好的體現(xiàn)，該劇以幽默詼諧的態(tài)度對(duì)該劇中的移民文化進(jìn)行描寫(xiě)，展示了美國(guó)移民文化的一部分。

二、《摩登家庭》的敘事藝術(shù)與風(fēng)格

（一）《摩登家庭》的笑點(diǎn)設(shè)置

笑點(diǎn)是情景喜劇最主要的敘事手段之一。在該劇中，笑點(diǎn)的設(shè)置也不在少數(shù)，該劇中的笑點(diǎn)設(shè)置是與該故事中的人物和情節(jié)相對(duì)應(yīng)的，在故事的內(nèi)涵中體現(xiàn)笑點(diǎn)。在過(guò)去的一些影視作品中，往往會(huì)出現(xiàn)一些比較搞笑和滑稽的場(chǎng)面，會(huì)引起觀(guān)眾們發(fā)笑，而在該劇中，它會(huì)通過(guò)人物做出具體的表現(xiàn)與他本身不相符來(lái)設(shè)置笑點(diǎn)。這兒主要有兩種表現(xiàn)：第一種是通過(guò)人物自身的表現(xiàn)與真實(shí)產(chǎn)生的效果。如菲爾總以為自己是一個(gè)聰明能干的老爸，但事實(shí)相反，他每次做完事情的結(jié)局總讓人有點(diǎn)意料之外。如有次他幫一個(gè)女人，因?yàn)槟桥税炎约悍存i在自己家門(mén)外，所以菲爾英雄救美去幫了她，可不小心把他偷來(lái)的自行車(chē)落在了這個(gè)女人的門(mén)口，當(dāng)他回到家后，他的妻子問(wèn)自行車(chē)在哪，他說(shuō)在車(chē)庫(kù)里面，結(jié)果后來(lái)那個(gè)女人把車(chē)子送了回來(lái)，這種效果一下揭示了他自己言語(yǔ)與行為的不相符，這種笑點(diǎn)的設(shè)置被很好地體現(xiàn)出來(lái)。第二種是人物關(guān)系和處理問(wèn)題方式不協(xié)調(diào)造成的笑點(diǎn)。如在一次教育孩子的問(wèn)題，由于小兒子盧克犯了錯(cuò)誤，所以他們要采用家規(guī)去懲罰盧克，可就在懲罰的過(guò)程中，菲爾不僅打傷了盧克，就連海莉的朋友和他自己也打傷了。這種人物關(guān)系之間的言語(yǔ)與處理問(wèn)題方式上的反差，也常常使人笑個(gè)不停。

（二）《摩登家庭》的幽默對(duì)白

幽默對(duì)白也是家庭情景喜劇最主要的敘事手段之一。在該劇中，幽默對(duì)白的設(shè)置也較多，他們通過(guò)幽默的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己不同的想法和看法，這樣得到的效果可能會(huì)更好，更加吸引觀(guān)眾們的眼球。如第一季第四集中，海莉和她父親的談話(huà)，他們之間的對(duì)白幽默，從中可以看出在美國(guó)家庭中，孩子和父母有時(shí)會(huì)以朋友的身份去相處。這些幽默的言語(yǔ)透視出《摩登家庭》的又一亮點(diǎn)，使這部劇又增加了一份色彩，去揭示和展現(xiàn)人們的觀(guān)點(diǎn)和看法，使之變得更加有意義、有意境。

（三）打破傳統(tǒng)的風(fēng)格

傳統(tǒng)的家庭情景喜劇通常喜歡加上背景笑聲和掌聲，這樣可以起到渲染氣氛，帶動(dòng)觀(guān)眾情緒的作用。可隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)影視劇的要求越來(lái)越高，那些故意增加背景和掌聲的影視劇會(huì)讓觀(guān)眾們覺(jué)得虛假和難以接受。《摩登家庭》卻以一種新穎的方式呈現(xiàn)給我們一種新型的情景喜劇，與以往的《老友記》等大有不同。該劇在拍攝中放棄了以前固有的傳統(tǒng)做法，而是選擇了別的方式去進(jìn)行，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。這其實(shí)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化發(fā)展有很大關(guān)系，正因?yàn)檫@些的發(fā)展和提高，人們的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美觀(guān)念有了很大程度的提升，為美國(guó)以后的影視劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，也留下了深遠(yuǎn)影響和意義。就像葛伯納認(rèn)為:“電視就是一種現(xiàn)代宗教。電視文本是社會(huì)儀式與神話(huà)的基本結(jié)構(gòu)，人們會(huì)不加懷疑地選擇接受此種與生俱來(lái)的象征環(huán)境……媒介的效果不在于使觀(guān)眾產(chǎn)生行為改變，而是在加強(qiáng)灌輸社會(huì)主流思想觀(guān)念，賦予各種事物的意義。”

（四）偽紀(jì)錄方式制作

偽紀(jì)錄片是電影、電視劇的一種小類(lèi)型。其實(shí)說(shuō)白了就是以紀(jì)錄片的形式講述不存在的故事。就過(guò)去而言，情景喜劇的拍攝點(diǎn)一般都是在室內(nèi)進(jìn)行的，以前在拍攝時(shí)，場(chǎng)景比較集中，基本上是相機(jī)固定拍攝，鏡頭幾乎不會(huì)怎么晃動(dòng)。而在《摩登家庭》中，完全打破了這種傳統(tǒng)的拍攝方式，它采用的是一種類(lèi)似于紀(jì)錄片的拍攝方式，將紀(jì)錄片與劇中的情景相結(jié)合，用一種搖晃的拍攝方式去給觀(guān)眾一種不一樣的感覺(jué)，使觀(guān)眾能夠真實(shí)地感受到它所要傳達(dá)給觀(guān)眾的東西。這種偽紀(jì)錄片的拍攝方式給《摩登家庭》增添了一份不一樣的精彩。在這部劇中，更值得一提的是，這部劇的人物訪(fǎng)談，人物訪(fǎng)談可以簡(jiǎn)單介紹人物的性格，他們可以對(duì)著鏡頭表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，從而使觀(guān)眾更了解人物內(nèi)心，增加了觀(guān)眾的認(rèn)同感。這種“偽紀(jì)錄片”的拍攝方式完全將情景喜劇從攝影棚的人造內(nèi)景中解放出來(lái)，使情景喜劇的空間不再局限于攝影棚的三面墻之內(nèi)，空間的真實(shí)感和自由切換帶來(lái)的是現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)感。

《摩登家庭》通過(guò)對(duì)三個(gè)小家庭日常生活的展現(xiàn)和揭示，表現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)現(xiàn)狀。它把美國(guó)的眾多社會(huì)話(huà)題滲透到這樣的一個(gè)家庭中，在這樣的背景下，擦出保守與新潮，傳統(tǒng)與摩登的火花，從中可以得到更多有關(guān)于美國(guó)的家庭文化。它不僅僅是一部家庭情景喜劇，也是一部可以引起對(duì)美國(guó)社會(huì)和家庭進(jìn)行人性反思的電視劇。通過(guò)這部家庭情景喜劇，反映出了美國(guó)的家庭教育文化和敘事方式，在一定意義上從中折射出美國(guó)當(dāng)下廣泛而深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。

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