五大發(fā)展理念是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的最新成果

趙華飛

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院　馬克思主義教學(xué)部，貴州　畢節(jié)　551700）

【馬克思主義理論研究】

五大發(fā)展理念是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的最新成果

趙華飛

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部，貴州畢節(jié)551700）

五大發(fā)展理念是以習(xí)近平為總書記的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在 “破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)”這一重要發(fā)展任務(wù)中提出來(lái)的。五大發(fā)展理念是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)改革開放以來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐成果的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

發(fā)展理念；馬克思主義；社會(huì)發(fā)展理論；最新成果

社會(huì)發(fā)展理論是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義政黨科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展政策規(guī)劃的理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)。我們黨在2015年10月29日召開的十八屆五中全會(huì)中，提出了“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，著力提高發(fā)展質(zhì)量和效益”、“堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)”、“堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”、“堅(jiān)持開放發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏”、“堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福社”的五大發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念是我們黨在面臨新形勢(shì)、解答新問(wèn)題、完成新任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，具有重要的時(shí)代意義，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的豐富和發(fā)展，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的最新成果。

一、五大發(fā)展理念是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物

首先，五大發(fā)展理念彰顯了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的時(shí)代特色。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論是馬克思主義的重要組成部分，是我們馬克思主義政黨解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的理論依據(jù)和思想指南。各個(gè)時(shí)代都有各自不同特點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，破解具體的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題還需要具體的、符合時(shí)代特點(diǎn)的、真正能反映問(wèn)題實(shí)質(zhì)的發(fā)展理論才行。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論是普遍原理，我們必須根據(jù)實(shí)際條件和實(shí)際情況的新變化、新特征和新問(wèn)題。一是全球化進(jìn)程的加速發(fā)展與全球問(wèn)題的凸顯。在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，全球化進(jìn)程空前加快，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化的速度更加驚人。信息化、網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化也反過(guò)來(lái)極大地促進(jìn)全球化的加速發(fā)展。正是在這一洪流之中，整個(gè)世界已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的基本格局。緊隨全球化進(jìn)程而來(lái)的是“全球問(wèn)題與全球治理”已經(jīng)凸顯為時(shí)代的主題，它需要當(dāng)代全球各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)和各個(gè)民族的共同參與和共同努力。中國(guó)在全球化進(jìn)程中扮演了重要角色，既是受惠者，也是參與者，對(duì)于全球問(wèn)題的治理必須有中國(guó)的積極參與和努力。二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入中高速的新常態(tài)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨新課題。自“十二五”以來(lái)，我們國(guó)家全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，在取得極大發(fā)展成績(jī)的同時(shí)，也面臨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行的壓力，同時(shí)也面臨著環(huán)境污染、生態(tài)惡化、資源短缺、人們期望值過(guò)高的巨大壓力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨新課題，這在客觀上要求我們必須提出破解發(fā)展難題的新思路和新理念。正是在這兩個(gè)時(shí)代背景下，我們黨在十八屆五中全會(huì)中提出的五大發(fā)展理念可以說(shuō)正是順應(yīng)了這一潮流和趨勢(shì)。

其次，五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義不僅關(guān)注人的發(fā)展，而且還關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義理論的創(chuàng)始人在批判資本主義社會(huì)以及在探索人類徹底解放的根本途徑的偉大征程中，為后人留下了關(guān)于社會(huì)發(fā)展的豐富思想資源。這些思想資源經(jīng)過(guò)后人的整理、闡發(fā)，形成了體系完備、內(nèi)容豐富的社會(huì)發(fā)展理論體系。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵究其根本指向來(lái)說(shuō)，是為促進(jìn)人、社會(huì)與自然三者的和諧發(fā)展和和諧共處提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。進(jìn)一步說(shuō)，這種理論是關(guān)于人的自由全面發(fā)展、社會(huì)的科學(xué)健康發(fā)展和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的理論，是破解人類社會(huì)發(fā)展難題、評(píng)價(jià)人類社會(huì)發(fā)展成果、追求社會(huì)發(fā)展理想目標(biāo)的理論。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的發(fā)展理念正好體現(xiàn)這一科學(xué)內(nèi)涵，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論科學(xué)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋。

最后，五大發(fā)展理念反映了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”［1］（P12）我們之所以選擇把馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想，不僅因?yàn)轳R克思主義是普遍真理，更重要的是緣于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功經(jīng)驗(yàn)為我們充分證明了馬克思主義能夠解決中國(guó)的具體問(wèn)題的這一事實(shí)。選擇把馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)和價(jià)值取向。我國(guó)自改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民生活水平得到了極大提高，綜合國(guó)力得到了極大增強(qiáng)。中國(guó)GDP總量在2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，很多因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新問(wèn)題也隨之而來(lái)，成為了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展必須解決的新問(wèn)題。這些新問(wèn)題在黨的十八屆五中全會(huì)中作了清晰地概括，“發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題仍然突出，主要是發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩嚴(yán)重，企業(yè)效益下滑，重大安全事故頻發(fā)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)；基本公共服務(wù)供給不足，收入差距較大，人口老齡化加快，消除貧困任務(wù)艱巨。”［2］（P4）問(wèn)題深刻地反映了當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中所遇到的巨大挑戰(zhàn)和難題。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、破解難題必須研究新情況、解決新問(wèn)題、形成新思路、采取新舉措。可以說(shuō)，五大發(fā)展理念的提出正是反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

二、五大發(fā)展理念是對(duì)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

經(jīng)歷了“文革”的慘痛教訓(xùn)之后，使我國(guó)廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。我們黨以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻地指出，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”［3］（P182）為我們科學(xué)地闡明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，進(jìn)一步提出了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想的提出清晰地規(guī)劃了我們黨和國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，全面吹響了為實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”而努力奮斗的號(hào)角。在這個(gè)偉大戰(zhàn)略構(gòu)想之后，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體又深刻地剖析我國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)發(fā)展的基本方向、基本步驟和基本目標(biāo)，并提出了一系列偉大的理論成果。這些理論成果概括如下：社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義本質(zhì)理論，“三個(gè)有利于”理論，改革開放理論，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，等等。這些理論成果既是以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論探討和思考的結(jié)晶，更是引領(lǐng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的思想指南。我們把這些理論成果稱為鄧小平理論，并在黨的十五大中將其確定為與馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣同樣是我們黨的基本指導(dǎo)思想。理論是實(shí)踐變革的先導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們黨和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得了重要的成就。這些成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了理論的發(fā)展。

在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)接過(guò)以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的接力棒，充分運(yùn)用馬克思主義的基本原理對(duì)冷戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展的新格局、新變化和新特征以及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的科學(xué)分析，敏銳地判斷出全球化是不可逆轉(zhuǎn)的潮流和趨勢(shì)，深刻地指出，“抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓進(jìn)取而不可因循守舊”，“把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)。”［4］在此基礎(chǔ)上，以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體集思廣益、凝心聚力，主動(dòng)參與全球化進(jìn)程，破解許多經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題和困境，成功地開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了較大的成就。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)大局的新變化、新情況和新特點(diǎn)的科學(xué)分析之后，深刻地作出了“我國(guó)仍處于可以大有所作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的科學(xué)論斷。這個(gè)論斷為我國(guó)制定各項(xiàng)方針、路線和政策提供了重要的理論依據(jù)。與此同時(shí)，以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題作了深刻總結(jié)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”［5］科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題的科學(xué)解答。在此基礎(chǔ)上，提出了堅(jiān)持走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)我國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，是引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思想指南，在黨的十七大報(bào)告中被確定為黨的指導(dǎo)思想。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，并為我們積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

“十二五”時(shí)期是我們國(guó)家在妥善應(yīng)對(duì)金融危機(jī)持續(xù)影響等一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，圓滿完成艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，奮力開創(chuàng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的新局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了重大成就。經(jīng)濟(jì)增量穩(wěn)居世界第二位，人均國(guó)內(nèi)GDP增至7800美元左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)25%；基礎(chǔ)設(shè)施水平全面提高，公共服務(wù)體系基本建立、覆蓋面持續(xù)擴(kuò)大，生態(tài)文明建設(shè)取得新進(jìn)展，人民生活水平和生活質(zhì)量得到顯著提高。尤為重要的是，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)接過(guò)前人的接力棒奮發(fā)有為、開闊創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展推向新的偉大征程之上。在取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)，也對(duì)“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展環(huán)境的基本特征、主要困境作了科學(xué)分析，提出了在新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)和基本理念。

在黨的十八屆五中全會(huì)中，圍繞“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，完善了發(fā)展理念。在《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中明確指出，“實(shí)現(xiàn)‘十三五’時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”［2］（P8）并進(jìn)一步為我們清晰地提出了“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”、“協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求”、“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)”、“開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路”和“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”這些非常寶貴的論斷。五大發(fā)展理念的提出是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是馬克思主義政黨運(yùn)用馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論觀察、分析和解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的理論成果。

總的來(lái)看，自改革開放之初確立的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的偉大戰(zhàn)略以來(lái)，我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都凝心聚力、開拓創(chuàng)新，在堅(jiān)持繼承前人發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，不斷分析發(fā)展新形勢(shì)、破解發(fā)展新問(wèn)題、形成發(fā)展新思路、提出發(fā)展新理念，從而推動(dòng)著馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的深化、創(chuàng)新與發(fā)展。理論創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐創(chuàng)新永無(wú)止境。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放30多年的發(fā)展成就是檢驗(yàn)我們黨執(zhí)政的科學(xué)性和合法性的重要標(biāo)尺。通過(guò)對(duì)改革開放30多年以來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以下經(jīng)驗(yàn)是我們有目共睹的：一是發(fā)展是第一要義，是解決一切社會(huì)問(wèn)題的根本途徑；二是發(fā)展的主體是人民群眾，發(fā)展的動(dòng)力是依靠人民群眾的主動(dòng)參與，發(fā)展成果必須由人民群眾享用；三是必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然的和諧共處；四是必須堅(jiān)持把馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論貫穿于國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程之中，并根據(jù)世情、國(guó)情、時(shí)情的新變化和新特征創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論；五是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、快速發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的根本政治前提。十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理論正是對(duì)我國(guó)自改革開放以來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它彰顯了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特色、實(shí)踐特色和民族特色。

三、五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

五大發(fā)展理念是我們黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論分析、回答和解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題的理論成果。體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場(chǎng)、根本觀點(diǎn)和科學(xué)方法，是指導(dǎo)我國(guó)“十三五”規(guī)劃時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

首先，五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總的看法，馬克思主義的世界觀就是要求人們從唯物主義的立場(chǎng)來(lái)觀察世界。具體來(lái)看，五大發(fā)展理念在馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀層面主要體現(xiàn)在以下方面：其一，在自然觀層面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、永續(xù)共存為目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既要注重效益，更要注重質(zhì)量，以建設(shè)美麗中國(guó)為目標(biāo)，堅(jiān)持好和實(shí)現(xiàn)好人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展和和諧共存這個(gè)根本宗旨；其二，在價(jià)值觀上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須是科學(xué)的、可持續(xù)的、增進(jìn)人們福社的發(fā)展。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，協(xié)調(diào)是處理城鄉(xiāng)區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、軟硬實(shí)力等層面的關(guān)鍵，開放是開拓發(fā)展新路子的新途徑，綠色強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，共享強(qiáng)調(diào)發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民享用。其三，在歷史觀上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性、實(shí)踐過(guò)程與實(shí)踐結(jié)果相統(tǒng)一的歷史創(chuàng)造活動(dòng)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享五大發(fā)展理念均很好地體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)人的及其歷史發(fā)展”這一唯物史觀的基本精神。人們只有堅(jiān)持合目的性與和規(guī)律性、實(shí)踐過(guò)程與實(shí)踐結(jié)果相統(tǒng)一的原理，才能真正自由地創(chuàng)造歷史，才能真正地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，才能真正使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展的強(qiáng)大力量。

其次，五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的方法論的集中體現(xiàn)。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論與之相對(duì)應(yīng)。五大發(fā)展理念辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這個(gè)整體之中，這就要求我們采用整體與部分相結(jié)合的方法來(lái)處理五大發(fā)展理念與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之間的關(guān)系。五大發(fā)展理念只是發(fā)展的世界觀（即理論），我們必須力求把理論變?yōu)閷?shí)踐，把新的實(shí)踐上升為理念，這體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展充滿了各種矛盾，作為破解發(fā)展難題的五大發(fā)展理念很好地貫徹了矛盾分析法，要求我們科學(xué)運(yùn)用矛盾分析法來(lái)解決處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。總而言之，五大發(fā)展理念就是為我國(guó)破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種困境和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、快速和科學(xué)的目標(biāo)的方法論基礎(chǔ)。

綜上所述，五大發(fā)展理念是我們黨運(yùn)用馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論分析、回答和解決新形勢(shì)條件下國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展這一重大課題的理論成果，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。作為馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論最新成果的五大發(fā)展理念，是指導(dǎo)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)在今后特別是“十三五”規(guī)劃時(shí)期的建設(shè)和發(fā)展的基本思想。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京:人民出版社，2009:12.

［2］中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議［M］.北京:人民出版社，2015.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:182.

［4］江澤民.江澤民文選：第2卷［M］.北京:人民出版社，2006:1.

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京:人民出版社，2009:12.

［責(zé)任編輯：鐘晨］

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1672-4445（2016）03-0002-04

2016-03-17

趙華飛（1986-），云南曲靖人，中央黨校哲學(xué)教研部2015級(jí)博士研究生，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部講師，主要從事馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究。