呂景山：順心順時 隨意隨緣

本刊記者/柴玉

呂景山：順心順時 隨意隨緣

本刊記者/柴玉

呂景山，1934年出生，祖籍河南偃師，第二屆國醫大師，全國第三、四批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。山西中醫學院教授、主任醫師，歷任山西省針灸研究所所長、中國針灸學會腧穴分會副理事長、山西省針灸學會理事長。主要著作有《施今墨對藥》（榮獲1982年度全國優秀科技圖書一等獎）《呂景山對穴》等十余部。

與國醫大師呂景山交談是一件輕松快樂的事。一日采訪結束，和呂老共進午餐。點餐時，服務員問喝點什么，本以為呂老會點諸如烏龍茶、菊花茶之類的養生飲品，豈料他毫不猶豫道：“一杯可樂。”看到我有點吃驚，呂老笑著解釋：“在喀麥隆做援外工作時認識了可樂，偶爾少喝點，無妨。”

呂景山的養生之道可以概括為八個字：順心、順時、隨意、隨緣。他說：“越是刻意，越難如意，一切順隨自然才好。”

養生關鍵在養心

《道德經》云：“萬物之始，大道至簡。”養生也是如此。呂景山認為，養生其實很簡單，順應自然規律，保持人體自身及人與自然之間的平衡與和諧即可。養生的關鍵，除調整好衣、食、住、行外，更重要的，便是養心。

《莊子·刻意》中說：“夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。”呂景山一生經歷豐富，卻淡泊名利、性情平和，甘于寂寞做學問，知足，常樂。

呂老的家在山西省中醫學院一棟上世紀80年代的家屬樓里，呂景山在這里一住就是幾十年。家中陳設簡單，客廳里擺著一個上世紀流行的“一帶二”沙發，其中一個單人沙發的一角墊著塊舊磚。兩個臥室的旁邊，有一個到處是書的房間，是呂景山光顧最多的地方。業余時間，呂老喜歡讀書，家里的書柜是他家最豪華的家具。“看書可助養神，養神就是養心”呂景山說。窗外是車水馬龍、熙熙攘攘的紛繁世界；屋內卻是一片安然恬靜、書香撲鼻的寧靜家園。

呂老還有一大愛好：聽豫劇。從小在河南長大的他，在豫劇中尋得了許多兒時的美好記憶。《穆桂英掛帥》《七品芝麻官》等經典豫劇他看過很多遍，偶爾還會跟著唱上兩句。“聽戲也是放松身心的好辦法”，呂老笑著對記者說。

飲食“四度”不可少

飲食養生是不可少的，呂景山認為：“飲食方面，關鍵是一個‘度’字。”

飽度：孫思邈《千金要方》記載：“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多。”多年來，呂老雖然診務繁忙，但非常注意飲食的適度，堅持每餐只吃七八成飽。

速度：呂老說，細嚼慢咽，不僅可以保護脾胃，還有利于食物消化吸收，一舉兩得。

呂景山為患者診病。

呂景山是我國首批赴喀麥隆共和國工作組成員。

溫度：過冷、過熱的食物，都對胃腸不好。呂老表示：“飲食以溫和為要，冷熱最易傷人。”

營養度：不必刻意追求所謂“營養”，五谷雜糧、蔬菜水果，什么都吃點，什么都不多吃，才最有營養。

除這飲食“四度”之外，呂景山還非常推崇喝粥。幾十年來，他每天早晚各喝一碗小米粥。他說 ：“脾胃為后天之本，小米色黃入脾胃，是后天補養的佳品。”

像嬰兒一樣睡眠

除養心和飲食調養外，睡眠也很重要。雖已年屆耄耋，但呂老仍能保持每天8小時的良好睡眠，并堅持每天中午都“瞇”一會。他戲稱自己是“嬰兒睡眠”，“像嬰兒一樣入睡，是恢復氣血運行最佳狀態的好辦法。”

呂景山與女兒呂玉娥。

“睡眼先睡心”。臨睡前，呂景山喜歡練練靜功，讓心先安靜下來。

所謂靜功，即先去除心中一切雜念，調勻呼吸，全身放松，氣存丹田，待身心入靜之后，便自然而然睡著了。

此外，“莊子聽息法”也有助于睡眠：用耳感知呼吸的快慢、粗細、深淺，任其自然變化，使神氣合一，雜念全無，甚至連呼吸也忘掉，便可漸漸進入夢鄉。

樂于給予愛無私

寬廣的胸懷和有溫度的心也是呂景山長壽的原因之一，山西中醫學院附屬醫院副書記黃安是呂景山的得意弟子，他說：“呂老是個很有愛的人。”

呂老的“有愛”表現在“為醫精誠”上。呂景山的外祖父是鄉里的名醫，呂景山自小就受其熏陶；長大后，他來到北京中醫學院（現北京中醫藥大學）求學，跟隨祝諶予、施今墨兩位名醫學習，不僅習得精湛醫術，更養成高尚的醫德。對病人熱情和藹，從醫60年恪守“來者不拒”的師訓，診治患者無數，療效卓著。

呂老的“有愛”也表現在呂老對家人的關心與呵護上，尤其他與老伴的感情被人們傳為佳話。1999年，呂景山的老伴生病，一連二十多天，呂老每天都守護在床邊。呂景山的女兒呂玉娥說：“一向淡定平和的父親，表現出從未有過的緊張和慌張，那時他已經不是一個大夫，65歲的年紀熬了好幾宿，布滿紅血絲的眼里全是愛和心疼。”病愈后，老伴的身體大不如前，但呂老每天都會陪著她，“幾十年的感情了，即使每天不說話，坐在她身邊，就好”。言辭間是一位老人的滿足和幸福。

呂老的“有愛”還表現在對學生言傳身教、無私傳授上。退休后的呂景山，除了出診，在臨床實踐中不斷升華對藥、対穴理論，“除了陪老伴，就是帶學生”。呂景山全國名老中醫工作室成立后，他通過教學查房、疑難病例討論等形式為年輕人提供技術支持，而且通過師帶徒的形式傳承其經典學術思想和臨床經驗，為中醫的傳承努力貢獻著。多年來，呂老的徒弟已遍布世界各地，真可謂“桃李滿天下”。

可以說，呂老的養生之道恰恰說明了：以恬淡清凈的心態修養自身，以簡樸淳厚的品行提升道德修為，方能在醫術和養生上不讓古人。而今已耄耋之年的呂景山在日記中這樣寫道：“余老矣，然不敢稍有懈怠，今尚日日應診、夜夜伏案，每治瘥一人即是一樂，每心悟一得亦是一樂。老有所樂，此之謂也。”

學術貢獻

一生做事 四字可括：對藥、對穴

整理增輯施門“對藥”

“藥有七情……有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合而視之，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。”這是《神農本草經》提出的藥物“七情”理論，后世在此基礎上發展，提出了“對藥”的概念。如《傷寒雜病論》《雷公藥對》等均有記載。

呂景山進入北京中醫學院后跟隨導師祝諶予學習，因勤學好問、表現優異，祝諶予將呂景山推薦至其岳父——北京四大名醫之一施今墨先生身邊學習。在跟隨老師出診和與老師聊天的過程中，呂景山都會將遇到的有用的東西記錄在自己的筆記本上，這些筆記本就是日后大名鼎鼎的《施今墨對藥》的原型。

1959年，祝諶予將施今墨用的百余對“對藥”整理成冊。在此基礎上，呂景山又增加了百余對，取名為《施今墨常用藥物配伍經驗集》，油印成冊后，頗受歡迎，屢經翻印。后來由出版社印刷出版，即《施今墨對藥》，此書一出不僅名噪大江南北，還獲得當年全國優秀科技圖書一等獎。至今已再版多次，被翻譯成日、韓等多國語言，行銷海內外；亦填補了自南北朝迄今一千四百多年以來藥對配伍專輯的空白。

呂景山介紹說：“《施今墨對藥》，乃今之《藥對》。表面上看是一對一對的藥物，實際上是經方、時方、名方、小方的精華，是‘經方中的經方’。”“其組成法則是‘一陰一陽’‘一臟一腑’‘一氣一血’‘一寒一熱’‘一升一降’‘表里兼顧’‘虛實合參’……配伍巧妙，療效卓著，體現了開闔相濟、動靜相隨、升降相乘、正反相佐的用藥藝術，將中醫‘陰平陽秘’‘以平為期’的博大智慧表現得淋漓盡致。”

“對穴”與“同步行針法”

在施今墨、祝諶予對藥配伍的啟迪和名師楊甲三腧穴理論的影響下，呂景山查閱大量古典文獻，總結前賢經驗，在臨床實踐中辨證施治，逐漸發現了“對穴”這一規律。

“對穴”是將兩個穴位相配使用，以取得較好的治療作用。其要義主要有二：一是要求精簡取穴。取一穴能治者不取兩穴，取兩穴能治者不取三穴。二是提高療效。呂景山女兒呂玉娥等傳承人在呂景山撰寫的《針灸對穴臨床經驗集》基礎上充實增輯，定名為《呂景山對穴》，并出版發行。該書視角獨特，填補了腧穴配伍文獻的空白，豐富了針灸穴位處方學的內容。

此外，呂景山還從這一共振現象中得到啟發，發明了“無痛進針，同步行針”的特色手法，即速刺進針，進針速度快、痛苦小、得氣速、針感強、后勁大，尤其是對小兒與畏針的患者更為適宜。

“針而不灸，灸而不針，非良醫也；針灸而不藥，藥而不針灸，亦非良醫也。”艾灸專家、中國澄江學派侯馬針灸醫學研究所所長謝錫亮說，老友呂景山于湯液、針灸均能深入，不僅在臨床實踐上有所得，而且能有書問世。著《施今墨對藥》，為處方用藥書；《呂景山對穴》一書，為總結針灸取穴書。兩書一以貫之，均用取“對”之法，值得學習借鑒。