鄧小平理想信念教育：形式·內容·價值

何華征 馬 婧

（遵義師范學院 馬克思主義學院，貴州 遵義 563000）

鄧小平理想信念教育：形式·內容·價值

何華征 馬 婧

（遵義師范學院 馬克思主義學院，貴州 遵義 563000）

共產主義理想信念教育的內容具有相對穩定性。鄧小平認為，在理想信念教育實踐中，形式的多樣化是有必要的，如務虛與務實相結合、群眾運動與個別教育相結合、正面教育與負面警示相結合、實踐改造與思想灌輸相結合、嚴厲打擊與治病救人相結合等。同時，理想信念教育的主要內容應該包括世界觀教育、對資產階級思想和封建思想的批判、對中國共產黨革命精神的學習和繼承等。鄧小平關于理想信念教育的形式與內容的相關論述，至今仍然具有鮮活的力量。

鄧小平理論；理想信念教育；形式；內容

理想信念是革命行動的力量源泉。鄧小平指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動?！保?］他認為，我們要建設一個富強、民主、文明的社會主義現代化國家，離不開理想信念的支撐。“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念?！保?］加強理想信念教育是防止社會實踐中產生各種錯誤思想的重要舉措?！艾F在有一些社會思潮，特別是一些年輕人中的思潮，需要認真注意?！保?］“有一些人熱衷于談論人的價值、人道主義和所謂異化，他們的興趣不在批評資本主義而在批評社會主義?！保?］鄧小平在理想信念教育的方式方法及內容體系上均有科學論述，這對我們堅決抵御西方腐朽思想的侵蝕和封建落后文化的影響，具有重要的現實意義。

一、多元形式下的理想信念教育

盡管理想信念教育具有“指導思想的一元性”和“原則立場的堅定性”，以及“核心內容的穩定性”等特征，但這絲毫不妨礙理想信念教育在形式上的多樣性。以多樣化的形式承載和傳播同一的精神信仰，乃是理想信念教育在內容與形式上的辯證法。鄧小平說：“無論什么時候，人們的思想總不會都是一致的、一模一樣的?！保?］

（一）理想信念教育具有規范化的內在要求

人們的理想信念并非與生俱來，而是在環境中逐漸培養出來的。共產主義理想信念是關于人類發展的最高理想，是最寶貴且最科學的人生指南。針對理想信念教育缺乏系統性、規范化的管理機制和具體舉措，甚至連基本的教學條件都不具備的情況，鄧小平指出：“我們思想理論戰線的同志們一定要趕快組織力量，定好計劃，在盡可能短的時間里陸續寫出并印出一批有新內容、新思想、新語言的有分量的論文、書籍、讀本、教科書來，填補這個空白。”［6］理想信念教育一旦離開正規化的教育方案，就會在實際的教育實踐中各行其是，并因教育者對黨中央方針政策路線的理解不同而出現言行上的錯位現象。更有甚者，個人對馬克思主義的領會程度的差異，會導致思想路線上“充滿了胡言亂語。”［7］以至于人們對從事思想政治教育工作的人失去基本信任。因此，在規范化的前提下，采取各種形式，提高理想信念教育的實效性，是一件十分緊迫的事情。

（二）理想信念教育的多元形式

鄧小平指出：“歷來出毛病常常就是抓住一個形式不放，一直干下去，不問需要，不問情況變化。”［8］共產主義理想信念教育的內容具有相對穩定性，而其指導思想更是具有一元性質。這是統一思想，集中力量建設社會主義的必然要求。然而，隨著現代社會的不斷發展，個人的思想覺悟及主體價值觀念不斷增強，在理想信念教育的具體形式上必須堅持實事求是的思想路線，具體問題具體分析。

1.務虛與務實相結合。在革命任務與建設使命具體化為一些細節性的目標體系的年代，求真務實成為一種主要的行動偏好和思維習慣。認真研究并貫徹執行某些方案以解決具體存在的問題，這在社會建設和社會變革的進程中是非常必要的。這是務實的方面。在激勵人民群眾落實行動，并不斷增強社會主義事業的凝聚力和創造力時，主觀能動性的發揮能夠起到重要的作用。為了統一思想，鼓舞士氣，在實踐活動中進行一定的宣傳教育是必要的。這是務虛的方面。共產主義理想信念，既具有務虛的必要性，又具有務實的內在品質。鄧小平說：“務虛是必要的，不務虛，思想統一不起來不行，但只務虛是不行的?！保?］他同時強調：“不要只注意形式方面，而工作不夠踏實?！保?0］只有把務虛與務實結合起來，才能達到思想一致、行動有力的效果。

2.群眾運動與個別教育相結合。在社會變革的進程中，理想信念的堅定需要在集體意志中得到強化加固。鄧小平指出：“要各方面鼓干勁，搞熱潮，搞群眾運動?！保?1］在整風運動中，就是依靠廣泛發動群眾，集中力量搞思想建設，對各種錯誤的思想進行批評。但群眾運動不可持續不斷地進行，而是在問題集中的時間段采取集中整改的一種臨時方案。1961年10月17日，在中共中央書記處會議上的講話中，鄧小平指出：“提任務要提廣大青年能辦的事，要求過高就會脫離群眾。比如發明創造只能是少數人的事，不能普遍提出口號。把少數人能辦的事變成普遍口號，結果只能造成弄虛作假?！保?2］個人的意志、心理和社會情感有較大差別，為此，還要進行有的放矢的個別教育。

3.正面教育與負面警示相結合。理想信念教育可以從正反兩個方面進行：正面教育以優秀的作品鼓舞人、以崇高的信念吸引人、以科學的理論說服人、以美好的情感熏陶人；負面警示以典型人物、典型事件的社會危害警示人，以悲劇后果、失敗人生的教訓喚醒人，以失道寡助、眾叛親離的困局震撼人。鄧小平指出：“我們的經驗是，一切事物，最先進的、最好的，最落后的、最壞的，兩頭都是小的。中間最大，只看到好的一頭，沒看到壞的一頭，不全面。看點壞的東西，可能得益更大?！保?3］理想信念教育堅持把歷史和現實中的正反兩面的典型人物和典型事例作為教學材料，引導人們崇善棄惡，自覺反對各種消極落后的思想，樹立正確的理想信念。“人總是難以把客觀規律一下子都完全認識得清清楚楚的，犯錯誤總是因為還沒有把客觀規律掌握好。”［14］正反兩個方向的切入，能夠更加全面地促進人們對社會發展規律和人的成長成才規律的理解和領會。

4.實踐改造與思想灌輸相結合。理想信念是人們對美好未來的預期以及為實現這種預期而具有的頑強意志。人們只有在實踐中經受住各種利誘、考驗，經受住來自狡黠的資產階級思想及其變裝的迷惑，抵制住來自庸俗唯物主義和世俗社會的各種引誘，才能在朝著共產主義邁進的道路上勇往直前、無所畏懼、毫不動搖。一方面，“對青年人只能講守紀律、愛學習、道德品質好。講教育，就是提倡共產主義的風格、品德、思想?！保?5］先進的理想信念不會自動生成，政治思想教育可以有各種具體的方法，但“灌輸”始終是最重要的手段。另一方面，我們不能“言過其實，迷惑自己?！保?6］要在對敵戰爭與生產實踐中磨煉意志，提高理想信念的自覺性。1950年5月4日，鄧小平在重慶市舉行的慶祝五四青年節大會和首屆重慶市學生代表大會上的致辭中要求青年“在努力進行學習的特殊任務中，熟悉業務，掌握技術，為創造美好的將來準備好條件?！保?7］

5.嚴厲打擊與治病救人相結合。鄧小平指出：“解決思想戰線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評和自我批評。”［18］他說：“要正視批評，不怕批評，有益的批評應該接受?！保?9］崇高的理想信念來自對祖國和人民的深沉的愛，因此，“對犯錯誤的同志應該采取與人為善、治病救人的態度，同志間的關系應著重采取批評與自我批評，特別著重采取自我批評的方法來解決?！保?0］對勞動群眾中出現的理想信念動搖的現象，要“用解決人民內部矛盾的辦法來進行階級斗爭，這樣有利于分化敵人、進行改造。”［21］同時，對那些完全脫離人民群眾、愚頑不化的守舊勢力和對人民采取敵視態度、腐朽糜爛的資產階級思想，我們應該嚴厲打擊、毫不留情。

（三）一元立場與多元形式的關系

鄧小平指出：“加強黨的思想工作，不斷地同腐蝕我們黨的各種資產階級思想做斗爭是我們黨的一項基本任務，在這方面工作的任何減弱都是有害的?！保?2］加強正確的理想信念教育，核心內容是加強共產主義道德情操教育與培養人們為實現共產主義而英勇奮斗的激情與意志。但是，共產主義不是一天建成的，在邁向共產主義的征程中，會遇到不同的階段性矛盾，人們達到的自我修養和對馬克思主義的理解有程度上的差異，從而現實的理想信念會有較大的個體性。這種帶有強烈個體性的理想信念需要歸集到共產主義理想信念的整體目標中，才能達到殊途同歸的效果。

二、理想信念教育的內容

鄧小平指出：“我們要有雄心壯志，是實事求是、合乎實際、留有余地的雄心壯志?！保?3］其中“留有余地”，就是指要符合客觀現實，不浮夸、不走極端。因此，理想信念教育，一是要有堅定的共產主義遠大理想。二是要有踏實肯干、任勞任怨地“說老實話、做老實事”的淡定從容。在時代進步的不同階段，理想信念教育的具體內容有一定的變化，這是對黨的實事求是思想路線的堅持。

（一）理想信念教育內容的時代性

理想信念教育具有同舊勢力進行堅決斗爭的內在要求，是對新社會所懷抱的美好期盼，以及為實現這種理想而具有的情感、信念和意志。馬克思主義理論是正確理想信念的堅實理論基礎，它在對資本主義的分析批判中找到新社會的入口，在實踐活動中探訪到通向未來共產主義社會的幽徑。鄧小平指出：“你們要敢于同舊的東西決裂，拋棄那些同社會主義不相容的封建主義的和資產階級的東西。”［24］這種同舊勢力的決裂，乃是為新事物開辟道路，而它的動力機制不是來自于人們的臆想，而是來自于歷史唯物主義的道路自信。

鄧小平指出：“青年應當有遠大的理想，又要十分重視任何細小的工作?！保?5］遠大理想是人生奮進的方向，堅定信念是戰勝困難的力量源泉。有了方向和力量源泉，還需要把它們與日常工作結合起來。鄧小平指出：“達到理想的道路是要由無數細小的日常工作積累起來的。”［26］因此，只有把遠大理想與日常工作結合起來，嚴格要求自己，勇于創造、善于創造、攻堅克難，才能不斷接近成功，起到積極進步的作用。

（二）理想信念教育的主要內容

1.世界觀教育。鄧小平認為：“每一個黨員都應該努力提高自己馬克思列寧主義的思想水平，提高共產主義者的‘嗅覺’，使我們能夠敏銳而正確地鑒別什么是資產階級的東西，什么是共產主義的東西，以便發揚共產主義的東西，反對和肅清資產階級的東西。”［27］共產黨人的這種“嗅覺”，就來自于對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律的正確認識，來自于對馬克思主義理論的確信和對共產主義理想的堅持?！啊硐胄缘臍v史’是遵循永恒的普遍規律發展的歷史。”［28］只有在歷史發展的客觀規律和人的自覺活動之融合的世界，清醒地認識到社會關系變遷的內在邏輯，在社會實踐中獲得自覺的主體價值，并通過主體性價值的追求而造成對社會歷史的正向促推作用，才能說明一個人具備了正確的世界觀。歷史唯物主義解釋了人類社會發展的內在線索，為人們朝向理想社會前進樹立了旗幟、指明了方向。為實現共產主義而努力奮斗正是科學世界觀在人們頭腦中發生革命的結果。鄧小平認為：“世界觀的重要表現是為誰服務。”［29］共產主義理想以及為實現這種理想而必須具備的階段性使命，無疑是對人民群眾利益訴求的尊重，是真正的人本邏輯的展開，也是理想信念之“崇高”性質的原因。

2.反資本主義教育。當今，資本主義與社會主義共存于世，“決不能絲毫放松和忽視對資產階級思想和小資產階級思想的批判，對極端個人主義和無政府主義的批判?！保?0］鄧小平曾經說過，從生產關系上消滅資本主義并不難，難的是從思想上徹底消滅資本主義。資產階級腐朽思想對進步理想信念的侵蝕主要表現在如下幾個方面：第一，“‘一切向錢看’的歪風?！保?1］這種物質享樂主義將一切東西都“化約”為物質利益或利潤，將人的價值降格為物的價值，商品化成為這種思潮的核心。等價交換思維被過度推廣，不愿意奉獻，不愿意犧牲，不愿意從事任何高尚的活動（如果這種活動不能帶來利潤的話）。第二，“美國式的自由，還會有影響?！保?2］基于對美國自我陶醉于其中的“自由民主”的宣傳，一些人不顧國家特點和“美式民主自由”的實質而盲目迷信。這是對社會主義民主政治的故意盲視和歪曲的“現實”支撐，“美式自由”被一些人幻想為天堂般迷人的浪漫和任性，而全然不顧“資本”對“人本”的壓抑，對“資本的狡計”熟視無睹——那種依靠金錢為基座所行使的權力體系，本身就是對人性的踐踏。第三，“抽象的人性論、人道主義?！保?3］這些人不顧中國革命和建設取得的巨大歷史成就的事實，而用量化的方式“實證”社會主義事業的各種失敗。這種陰謀活動在展開的過程中往往同時對人們進行歷史虛無主義的滲透，從而更加方便它們的種種“實證”活動，使歪理邪說戴上“科學”的帽子招搖于世。資產本主義亡我之心不死，反對資產階級思想是共產主義理想信念教育尤為重要的內容。

3.反封建主義教育。我國是在半殖民地半封建社會進行民主革命并取得勝利的，始終都存在一些封建思想殘余的影響。反封建主義也是我們進行共產主義理想信念教育的重要內容。第一，官僚主義。鄧小平在整風運動期間說，整風就是要整領導，“所謂整領導，一是思想作風的整改，一是切實關心群眾生活，徹底打掉官僚主義?！保?4］參加革命斗爭和社會主義建設的動機不能是為了當官發財，而應該是為了全心全意為人民服務，這才是馬克思主義的思想覺悟和作風。第二，“宗派主義思想?！保?5］在人民內部搞派系，分化進步力量，追求小團體利益，這是嚴重錯誤的。鄧小平說：“要成為具備共產主義道德的人，成為真正的共產主義者，就不能有宗派主義思想。”［36］堡壘往往容易從內部攻破。具備共產主義理想信念的人應該為著社會的進步與人民的福祉而不懈奮斗，團結一切可以團結的力量進行社會主義現代化建設，而不是坐地為王、搞“山頭主義”?！拔覀冇械耐揪拖矚g別人吹自己、捧自己，不善于五湖四海，不善于團結不同意見的同志。山頭就是這樣不自覺地壘起來了?！保?7］拉關系、走后門、攀親帶故，根源就是宗派主義。宗派主義本質上是封建主義狹隘思想的反映，它把“自己人”限定在一個小圈子里，而不是五湖四海為著共同目標奮進的人。第三，享樂在先、奮斗在后，好逸惡勞、不勞而獲。這是一切剝削社會腐朽思想的共性。鄧小平強調：“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響?！保?8］這是完全必要的。

4.革命歷史和革命精神教育。鄧小平指出：“要倡導我們黨的實事求是的傳統作風。要敢講話、講真話，腳踏實地做事情。在困難的時候，要勇敢地承擔責任。”［39］中國共產黨革命歷史和革命精神的當代意義在于讓人們堅信：沒有共產黨，就沒有新中國；只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。這是有關方向的大問題，是中國人民的精神基礎，絕不能動搖。學習中國共產黨革命歷史與革命精神的重要作用，第一，在行動上，“現在大問題就是要下決心，就是要積極干，實事求是，講老實話，當老實人?！保?0］社會主義事業是腳踏實地干出來的，而不是任憑思想自由馳騁就能獲得解放。第二，在思想上，“要自己有高度的革命熱情和對黨負責的精神，才會胸懷坦白，才會有‘脫褲子’的精神，也才會把思想作風整好?！保?1］

5.大局觀教育。無論是個人理想，還是社會理想，正確的理想信念總是指向社會文明的整體進步和人民群眾利益的維護與擴大。共產主義理想信念從來都是個人理想與社會理想的統一。大局觀是進行共產主義理想信念教育的重要內容。第一，由于各種腐朽思想的影響，個人利益和小團體利益成為一些人進行決策的出發點。“現在的狀況是，一講具體落實，就斤斤計較眼前細小的局部利益，缺乏一個理想、目標、信心?！保?2］講大局、識大體是具有正確理想信念的重要表現。第二，樹立大局觀能夠破解宗派主義和山頭主義，使全國上下一盤棋，為法治建設和民主政治的進步提供條件。第三，大局觀教育能夠使人們在面對各種誘惑，尤其是資產階級諸如“公民社會”、“歷史虛無主義”、“抽象的民主、自由、博愛”等的侵蝕時，能夠以“小局服從大局，小道理服從大道理。”［43］不被精致而虛妄的歪理邪說所欺騙?？傊按缶帧笔侨藗兝硐胄拍钌傻默F實土壤，只有樹立社會主義大局觀念，才能使人生“小局”融入社會“大局”，并成為社會大局中的有機組成部分，這樣的人生，也就是有意義的人生。

（三）理想信念教育內容的穩定性與流動性

鄧小平反復強調學習的重要意義?！澳銈円欢ㄒ种匾曬R克思列寧主義的學習，不斷地提高自己的政治覺悟。你們一定不要驕傲，一定要虛心地向有經驗有學問的老一輩人學習，向群眾學習。一個人，只要忠誠地為人民的事業服務，就不會自滿而常常感到自己的不足，就不會只看見個人的作用而能夠看見群眾的偉大力量，這樣的人就一定會不斷地努力學習。”［44］1974年4月28日，鄧小平在會見德意志聯邦共和國青年理事會代表團時講道：“對青年進行正面引導是一個很重要的問題。”“對青年進行教育，引導青年堅持社會主義道路是很重要的一件事。青年的特點是容易接受新事物，但另一方面，資產階級的影響甚至于封建階級的影響也不斷地侵入青年的思想。”［45］在進行理想信念教育的過程中，馬克思主義理論、共產主義理想、社會主義道德，是絲毫不能動搖的。另一方面，隨著時代的變遷，人們的社會心理也會不斷發生變化，因此，具體的教育方式和方法，承載理想信念教育的中介和渠道，是可變的。在社會主義建設時期，“一個人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿地為社會主義服務，為工農兵服務，應該說這表示他初步確立了無產階級世界觀。”［46］在理想信念教育內容的流動性中實現其穩定性的方面，在教育方法上就是務虛與務實的統一。

三、理想信念教育的時代價值

1951年6月25日，在中共中央西南局召開的七一紀念活動大會上，鄧小平指出：“任何黨員都不應該自高自大，自吹自擂。目前，許多黨員缺乏學習理論的空氣，少數黨員甚至對政治缺乏興趣，特別是在經濟建設進入高潮的今天，少數同志認為只要把業務搞好就成，因而工作上往往迷失方向?！保?7］當今，西方實用主義思潮泛濫成災，沉湎于具體事務而對理想信念嗤之以鼻者大有人在。尤其是隨著對外開放的進一步擴大，這種思潮對我國思想政治教育的危害日益顯露出來。鄧小平關于理想信念教育的思想，在這樣的歷史階段，具有重要的意義。

（一）有利于防止資產階級思想的滲透

鄧小平指出：“從所有制上消滅資產階級不難，但從政治上、思想上消滅資產階級影響就不容易。資產階級影響不但存在于社會上，并且也反映到黨內來。”［48］隨著對外開放的擴大和信息社會的到來，思想文化的傳播更加暢通無阻。世界上各種思想文化交融激蕩，先進文化與落后文化共存，腐朽文化以變臉的形式獲得通行許可證，資本主義意識形態擴張在文化傳播中暗流涌動，只有不斷加強理想信念教育，使共產主義理想信念深入人心，才能使人民群眾“易于發現各色各式的機會主義和非無產階級的思想，迅速地加以克服；從而易于發現混進黨內的階級異己分子和投機分子，并加以清洗?！保?9］資產階級思想以自由化的姿態四處喧囂煽動，高舉抽象人權的旗幟籠絡人心，以私有化的物欲刺激人們的原始欲望，制造虛無主義的空氣以瓦解民族國家的意志。如果我們不提高警惕，時刻關注資產階級思想的新變種，就難以達到去偽存真、破除資本主義迷魅，建設強大的社會主義精神文明的目的。

（二）有利于清除封建主義思想的殘余

盡管黨的領袖歷來強調思想戰線不能搞精神污染。但是，一些人以恢復腐舊文化為己任，為衰落的封建文化大唱贊歌。通過偽裝成“傳統文化的守護者”來否定馬克思主義中國化理論成果的歷史貢獻。封建思想文化是拉幫結派、搞宗派主義、小團體主義、享樂主義的重要思想根源。用虛假的“義氣”代替法制的威嚴，它們像蛀蟲一樣侵蝕社會主義法治文化。這是與共產主義理想信念格格不入的。鄧小平強調：“思想戰線上的戰士，……，作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，……引導人民正確地對待歷史，認識現實?！保?0］宗法觀念體系以及與此相關的一系列封建等級制度，都是新時期理想信念教育應該批判的內容，這也是我們根治貪污腐敗和官僚主義的重要手段。

（三）有利于實現中國夢

習近平強調：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。……，實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?1］理想信念教育最主要的是要使遠大理想與當下的實際工作有機結合起來。實現“中國夢”是幾代中國人的夙愿，是人民群眾根本利益之所在。那么，就如鄧小平所言：“要提倡共產主義風格，講一點共產主義覺悟，講全局，講有無志氣的問題?！保?2］大家都不肯干，沒有一點奉獻精神、沒有一點犧牲精神，那是什么事情也難以干好的。“中國夢”是每一個中華兒女的共同期盼，鄧小平說：“我們要結合建設祖國的實踐，努力學習馬克思列寧主義，提高自己的共產主義覺悟，克服資產階級思想以及各種其他錯誤思想的影響。”［53］為此，要樹立正確的理想信念，在實現中華民族的偉大振興中實現人生價值。我們所從事的工作、所付出的努力，其目的不是簡單地停留在個人的享樂上，而要在開闊的視野中，同時為實現共產主義遠大理想而奮斗。

［1］［2］［3］［6］［7］［29］［30］［37］［38］［43］［46］鄧小平文選.第2卷［M］.北京:人民出版社，1993：146、367、252、180、180、49、336、16、336、175、92.

［4］［18］［31］［33］［50］鄧小平文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，1993：40、46、43、43、40.

［5］［9］［11］［12］［13］［14］［15］［16］［19］［21］［23］［32］［34］［39］［40］［42］［45］［48］［52］鄧小平文集(1949—1974)（下卷）［M］.北京:人民出版社，2014：54、12、15、114、31、53、114、18、14、55、118、54、86、113、113、124、358、54、125.

［8］［10］［20］［22］［24］［25］［26］［27］［35］［36］［44］鄧小平文集(1949—1974)（中卷）［M］.北京:人民出版社，2014:238、388、141、215、230、230、230、215、168、168、230.

［17］［47］［49］鄧小平文集（1949—1974）（上卷）［M］.北京:人民出版社，2014:79、262、274.

［28］蕭前，李秀林，汪永祥.歷史唯物主義原理［M］.北京:北京師范大學出版社，2012：5.

［41］［53］鄧小平文選.第1卷［M］.北京:人民出版社，1993:91、277.

［51］習近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014：36.

責任編輯：馬樹勛

D641

A

1671-2994（2016）05-0041-05

2016-06-14

何華征（1977-），男，湖南新化人，遵義師范學院馬克思主義學院副教授，博士。研究方向：馬克思主義理論。馬 婧（1988-），女，貴州遵義人，遵義師范學院馬克思主義學院講師。研究方向：馬克思主義理論。

*本文系貴州省教育廳高校人文社會科學研究思政課項目《新媒體時代大學生理想信念教育的路徑與方法研究》（2015SSK16）的階段性成果。