大國興衰：戰(zhàn)略抉擇決定政治結(jié)局

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大國興衰：戰(zhàn)略抉擇決定政治結(jié)局

自工業(yè)革命以來，危機與現(xiàn)代社會如影隨形。上個世紀70年代，東西方陣營曾同時陷于危機之中。但是，面對危機，中、美、蘇三個大國不同社會政治制度下不同的戰(zhàn)略抉擇，造就了完全不同的政治結(jié)局。中、美兩國的經(jīng)濟方法化解了政治帶來的危機，而蘇聯(lián)試圖以政治改革一勞永逸地解決經(jīng)濟危機，結(jié)果卻一勞永逸地讓自己消失了。三個大國，包括其他眾多發(fā)展中國家的命運轉(zhuǎn)換，帶給我們的是反思人類制度變遷規(guī)律的典型樣本。第一，一個國家的權(quán)力關(guān)系總是處于互動狀態(tài)，一種權(quán)力的變化必然會直接或間接地影響到其他權(quán)力。意識形態(tài)權(quán)力無形但有力地影響著經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力，并最終影響到國家權(quán)力形態(tài)。第二，在互動的權(quán)力關(guān)系中，經(jīng)濟改革具有最大公約數(shù)性質(zhì)，因為它關(guān)乎國民的直接訴求，即經(jīng)濟是諸多社會問題的答案。第三，作為一種結(jié)果狀態(tài)的政治權(quán)力，不能把它當作解決問題的出發(fā)點或者說問題的答案，結(jié)果性的政治權(quán)力不能當作答案去解決問題，這涉及意識形態(tài)權(quán)力，即觀念上和理論上的自覺自信問題。西方政治學(xué)、社會科學(xué)基本上都在圍繞“政體論”做文章，在理論上把所有問題歸罪于政體問題，致力于推動他國政體轉(zhuǎn)型，但是他們從來不從自己國家的政體上找解決問題的方案。第四，在變革方式上，經(jīng)濟權(quán)力可以進行“革命性改革”；意識形態(tài)權(quán)力必須具有因時因地的適用性；政治權(quán)力的變革則必須嚴守“固本革新”的原則，而且必須是在固本的基本上漸進主義的革新。

（《紅旗文稿》2016年第1期楊光斌楊森/文）