新絲路傳統手工藝文化重塑的新模式研究

章 文

（中國美術學院 浙江 杭州 201203）

新絲路傳統手工藝文化重塑的新模式研究

章 文

（中國美術學院 浙江 杭州 201203）

本文從新絲綢之路上的傳統手工藝作為研究對象，提出通過開發文創產品進行傳統手工藝的文化重塑，。而如何進行文化重塑提出兩種創新模式，期待通過建立設計師與手工藝人共贏模式和搭建游客互動的體驗模式兩種創新模式實現新絲路沿線手工藝的文化傳播與經濟效益最大化。

傳統手工藝；新絲路；文化重塑；創新模式

新絲路中國段沿途城市如西安、蘭州、敦煌、烏魯木齊等地區具有豐富具有鮮明的民族性和地域性的傳統手工藝。但政府新政帶動當地經濟發展的同時，也將根植于特定土地的地域特色、風土人情快速抹滅；商家為了追逐經濟效益對傳統手工藝盲目開發，讓許多獨具匠心的傳統手工藝淪為喧鬧、低廉的復制品；消費者受到低廉、粗糙的手工藝品的影響也對傳統手工藝文化感及價值感產生質疑。而真正有著手工藝人體溫的器物，卻因為沒有市場而被快速淘汰，甚至消亡。如何將根植于這片新絲綢之路的傳統手工藝通過文創產品的開發進行文化重塑，吸收國內外的成功案例，探討文化重塑新模式。讓中國優秀的傳統手工藝乘著“一帶一路”政策的春風傳遍世界，真正實現漢唐駝鈴、宋明海帆時的文化交流盛況。

一、新絲路上的傳統手工藝發展狀況

傳統手工藝是以過往積累的經濟條件、生產力、環境、地域、生活方式、人文活動等條件下形成的工藝技能，一般都為民間特有的產品。它不是通過一個個靜止的物品去傳遞，而是通過一代又一代人手、口相傳，在操作中不斷地被記憶、被強化、被傳承，處于一種“人在藝在”的狀態。

新絲路位于我國歷史最為悠久的歷史文化帶，傳統手工藝十分豐富，但是由于戰爭、文化大革命等歷史事件的文化割裂及近些年對經濟效益的盲目追求，導致新絲路沿線的手工藝逐漸沒落并消亡。

傳統手工藝存在于過去、現在和未來的時間軸中，新絲路開發政策的傾斜、沿線旅游業的發展、經濟的復蘇，讓沿線的手工藝產品開發有了較快的發展，開發的狀況分別從手藝人現狀、手工藝產品的設計與開發、手工藝的生產這三個方面進行闡述：

第一方面為手藝人的現狀。正是由于傳統手工藝是“人在藝在”的技藝，因此手工藝人的現狀是最需要闡述的。由于我國大部分傳統手工藝者都是農民出生，在新絲路沿線工業、旅游業等經濟的發展的同時，很少手藝人能專注于手工藝的傳承與發展，老藝人認為這些手工藝并不能為他們帶來直觀收益而轉向更為賺錢的行業，手藝人的流失造成手工藝逐漸消亡。

第二方面為手工藝產品的設計與開發。設計師有強烈的欲望接觸這些寶貴的傳統手工藝，但受限于產品的開發周期及開發成本，沒有深入了解特定的傳統手工藝的技藝及精髓后進行設計，多數為素材的附加和簡單的拼貼，產品的附加價值低、功能脫離現代實際生活需要。而實際做此類工作的設計師少之又少，并未形成一定的規模和品質。

第三方面為傳統手工藝的生產，由于受到機械化大生產的沖擊，傳統手工藝產品開始大規模的批量生產，同質化現象非常嚴重，出現了到任何一個旅游景點都是同類型的產品在進行售賣，不但失去了傳統手藝獨一無二的特性，也讓消費者接觸不到人獨具匠心、精工細作的傳統手工藝品質。

二、以文創產品為傳遞媒介的傳統手工藝文化重塑

基于以上對新絲路沿線傳統手工藝情況的調研、問題的分析總結，如何將即將被時光抹滅的傳統手工藝能夠復蘇，提出了文化重塑這一概念，意在重點通過新絲路沿線文創產品的開發提升傳統手工藝的文化價值以及地域特色。重點將設計師與手工藝人產生鏈接，達到在開發過程中達到共贏。

目前新絲路沿線的傳統手工藝主要向兩個方向發展：

第一個方向是被人當作收藏品收藏，以其藝術鑒賞價值為主，如和田玉雕、蘭州刻葫蘆等。但收藏品作為一種手工藝拉遠了與大眾的生活，而手工藝卻是從大眾的生活中來，在大眾的生活中發展起來，也是受惠于與大眾的。作為收藏品發展只會讓傳統手工藝發展的道路越來越狹窄。

第二個方向是固守原本手工藝的形式與造型，但功能已脫離當前生活。如千陽布藝、慶陽香包等。在傳統的農業社會中虎頭帽、香囊等具有辟邪等美好的寓意，也與當時服飾相搭配。而在目前的信息社會中，大眾審美觀念的轉變及服裝服飾的喜好改變，導致此類產品無法在生活中使用，或僅僅在相關節日作為禮物贈送親友，并無實際的功能需要。

三、文化重塑衍生出的新絲路傳統手工藝傳承與再發展的新模式研究

1.建立設計師與手工藝人共贏模式

由于手工藝的發展并不能使單純的復制再現，原封不動的照搬，這樣的手工藝并不能適應現代社會的發展，傳而不承的現象隨即出現。而文創產品需要極強設計感和文化感的特性需要設計師的加入，將原本的傳統手工藝與社會發展的潮流相結合，與消費者當前的審美喜好相結合，與旅游者的消費心理相結合形成新穎的文創產品。

2.搭建游客互動的體驗模式

文創產品相較于一般產品而言需要購買者具有更強的文化認同感。因此如何讓前來旅游的游客能夠認同當地的文化與傳統手工藝是搭建游客互動的體驗模式的初衷。旅游地搭建大眾體驗的互動平臺，第一可以把走馬觀花的游客滯留并帶動起來體驗傳統的手工藝品的制作，在制作的過程中由經驗豐富的匠人進行手把手的指導，對于較好掌握并能簡單制作的傳統手工藝品可讓游客親手制作后快遞到指定地點；而對于具有極強工藝性的傳統手工藝在游客制作的過程中產生文化的認同感，促進文創產品的一套龍銷售。這種互動平臺的搭建形成的手工藝制作氛圍不再來自喧囂、低廉的復制，而具有其獨特性及回憶性。

四、結論

本文從新絲綢之路上的傳統手工藝作為研究對象，提出通過開發文創產品進行傳統手工藝的文化重塑，文化重塑的過程不是一次成功的，需要設計師、手工藝者與消費者的不斷參與，融入更多的時代信息，因時因地制宜地重塑，讓寶貴的傳統手工藝傳承下來。而如何進行文化重塑提出兩種創新模式，期待通過建立設計師與手工藝人共贏模式和搭建游客互動的體驗模式滿足文創產品的特性，實現文化傳播與經濟價值的最大化。

[1]張道一.中華傳統藝術論·傳統工藝之旅[C].沈陽:遼寧美術出版社,2001

[2]周星.民俗學的歷史、理論與方法[M].北京:商務印書館,2006

[3]柳宗悅,戴偉杰,張英華,陳令嫻譯.工藝之道：日本百年生活美學之濫觴[M].臺北：大鴻藝術,2013

個人簡歷：章文，女，浙江義烏人，中國美術學院 教師，研究方向：產品設計、感性工學、用戶研究。