淺析先秦儒家節儉思想及其重要意義*

崔　翔

河北大學，河北　保定　071000

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淺析先秦儒家節儉思想及其重要意義*

崔翔*

河北大學，河北保定071000

摘要：節儉是國家大力提倡的個人道德規范，同時也是社會良好風氣的重要體現。在分封制崩潰、井田制解體、思想文化開放的社會儒家節儉思想得以誕生，先秦儒家極其重視節儉，孔子、孟子和荀子分別提出一系列關于節儉的觀點，反思儒家節儉思想對促進個人的身心成長，增強國家的發展能力具有重要的借鑒價值。

關鍵詞：儒家；節儉；欲望；秩序

一、先秦儒家節儉思想的組成部分

(一)孔子節儉思想

孔子是先秦儒家的創始人和代表人物，才能卓絕，在很多領域都有極高的造詣。他開創的儒家思想在隨后的幾千年中長期占據社會思想的正統地位，是統治階級大力推崇與宣傳的主流思想，對國人影響極其深遠。孔子追求恢復西周時實行的禮樂制度，然而現實中不能實現退而求其次進而追求仁，這是一套系統的道德倫理規范，孔子認為人們必須抑制心中的不正欲望，遵行一定的社會規范進行交往，從而形成穩定有序的社會。禮統攝各級附屬思想，他的節儉思想也必然體現了禮的思想。首先，節儉是有不同等級的標準，人們處于特定等級有著特定的節儉要求，人們有義務遵循這一規定，孔子對居于陋室、甘于貧困的顏回表示贊賞，認為是賢德有才能的人，他說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也!”顏回地位低下就應該“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，并且保持快樂的情緒。當社會等級上升時消費也發生相應變化，當徒弟顏淵去世后，因無錢顏淵的父親懇請孔子賣掉車子來買葬顏淵的棺材，然而孔子曾擔任大夫一級的官員，這一級官員應該乘坐相應的車子，所以孔子拒絕這一要求，他說：“以吾從大夫之后，不可徒行也。”

(二)孟子節儉思想

孟子是繼孔子以后的又一位儒家大師，對儒家思想做了重要的發展，他主張民本思想，認為君主要重視和照顧百姓的利益，百姓利益高于君主利益，只有這樣才能維護長遠的統治。民本思想是其核心觀點，在他的節儉思想中得到充分體現。孔子認為對人民的合理欲望要重視，“有恒產者有恒心，無恒產者無恒心”，有家產的人才能安定守本分；而無恒產的人則難安于本分。其次，反對統治者的奢侈消費行為，勸誡統治者合理消費。齊宣王擁有方圓四十里的狩獵場，禁止百姓在內私自狩獵采伐，百姓對此非常憤慨，宣王向孔子尋求原因，孔子通過與文王對百姓的仁厚行為作對比指出宣王的錯誤，“與民同之，民以為小，不亦宜乎？”，勸告宣王與百姓分享利益，才能獲得百姓的認同。孟子積極向君王進言，他反對統治者居住高樓大廈，享受錦衣玉食，任意追求享樂生活，生活享樂要符合古代的制度。

(三)荀子節儉思想

荀子是戰國末期的儒家大師，在繼承儒家思想的基礎上結合法家思想進行了發展，荀子對儒家思想的發展創新主要體現在對人性的看法上，與孔孟不同的是他認為人性本惡，人天生自私自利，只為自身著想，不考慮別人的感受。上天沒有對人性有先驗的積極的影響，只有通過后天的教育才能對人性保持克制。荀子在對待節儉消費上采取了和孔孟相似的態度，荀子認為人們天性是追求個人享受，既然是無法改變的就要承認其客觀性。荀子說：“天功既成，形具而神生。”在他看來人的精神隨著身體產生而存在。荀子又曰：“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也”人餓了就要找東西吃，遇到寒冷的氣候想要溫暖的環境，勞動了就想休息，喜好利益而厭惡害處是人而生出就有的品性。當然尊重人的欲望并不意味這無條件的向欲望妥協，欲望永遠不能得到滿足，所以必須加以引導制約。荀子說：“故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。”通過禮制的要求使人們追求符合自己社會地位的消費欲望，人們不應放縱欲望、要有長遠打算的道理，使人安分守己，杜絕非分之想。

二、先秦儒家節儉思想的意義

(一)促進個人的身心成長

節儉與奢侈相對，節儉不是一味要求極度限制正常消費，而是在自身條件基礎上追求合理健康的消費，從而達到身心的健康成長；奢侈是不顧自身條件限制，受外界物質消費控制，盲目追求不切實際的消費來愉悅自己。當下奢侈消費對當今人們的健康成長造成了極其不利的影響，樹立節儉的思想意識有助于認清消費主義的本質，避免受其不利影響，成為消費的主人。其次，奢侈損害了人的精神面貌，人在正常社會生活中難免會遇到許多困難，只有積極向上的面對才有可能解決，奢侈消費使人思想松懈，貪圖享受消磨人的意志，在遇到不利狀況時不能合理的解決。時刻保持節儉會使人們對生活態度端正、對未來充滿斗志、對自己充滿信心，從而積極主動地成長。

(二)增強國家的發展能力

儒家節約思想是我國傳統文化中的重要資源，在幾千年的歷史中占據社會的主流，對中國人的心理形成了深刻的影響，在潛意識中影響人的思維認知。大力宣傳節約思想必將有力促成黨政干部正確處理消費問題。當前我國人均資源水平較低，同時伴隨著經濟的快速發展資源消耗急劇增加，在經濟活動中存在普遍浪費現象，這又導致本來就不多的資源巨大浪費，嚴重影響經濟的可持續發展。倡導儒家節約思想有助于是全社會樹立節約資源的意識，在生產過程中形成節約資源和循環利用的生產方式，從而緩解人與自然的矛盾與沖突，實現社會的可持續發展。

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[4]雷永強.孔子的經濟倫理思想及其當代價值[J].河南科技大學學報(社會科學版)，2009(05)：31-34.

*作者簡介：崔翔，男，漢族，河北滄州人，河北大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業，碩士研究生，研究方向：馬克思主義經濟中國化。

中圖分類號：B222

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)13-0044-01

*2015河北省研究生創新資助項目“社會主義核心價值觀視域下儒家道德定位研究”(課題號：S2015012)。