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探尋當代中國社會道德的“正義”問題*

2016-02-05 00:34:59張亞飛胡夢珂梁超鋒
山西青年 2016年7期

張亞飛 胡夢珂 梁超鋒

河南師范大學政治與公共管理學院,河南 新鄉 453007

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探尋當代中國社會道德的“正義”問題*

張亞飛**胡夢珂**梁超鋒*

河南師范大學政治與公共管理學院,河南新鄉453007

摘要:“正義”是古今中外各國人民所追求的,也是社會文明的重要標志。但是,近些年來的中國社會中頻頻出現的“非正義”現象似乎扯了歷史的倒車,這種令國人所困擾的“非正義”,究竟是單純國民素質下降還是某種社會存在的必然值得探討。

關鍵詞:社會道德;正義;中國傳統文化;社會轉型

一、“正義”問題的回顧

“正義”起源于柏拉圖的《理想國》,意為社會各等級人各司其職,各得其所。亞里士多德將平等視為正義。羅爾斯著有《正義論》,將“正義”歸納為主要的社會體制分配基本權利和確定社會合作所產生的利益分配方式。

二、中國社會“非正義”的現實

自從當年小悅悅事件出現以后,中國社會似乎進入了一個道德危機全面爆發的時代,老人倒地扶與不扶的糾結,天價撈尸的利益與無情,官員貪污,學術腐敗,無數的“非正義”事件的發生,一次次地刺痛著國人的神經。人們斥責那些人素質低下,卻忽視了道德素質背后的根源所在。

三、“非正義”存在的原因

當代社會道德問題的產生有著深刻的歷史和時代根源,從某種程度上來講具有一定的必然性。

(一)中國傳統文化的消極影響

中國優秀傳統文化對歷代中國人的性格、觀念和行為的形成起著重大作用,但是傳統文化中的消極因素同樣產生著重大影響。

首先,中國傳統文化違背同一律導致了中國人性格中的矛盾。中國傳統文化中的家國同構思想是統治階級進行統治的內在文化和制度構架,也是中國人的傳統忠孝思想形成的根基。但是家國同構本身就存在很大的邏輯矛盾。家所講求的是情,而國是由法、制度所維系,假設家人犯了法,舉報與否就成為了忠與孝、國與家的兩難選擇,這樣困難抉擇就構成了中國人性格的矛盾。

其次,中國傳統文化中所講的“仁愛”在為中國人提供行為準則的同時,也造成了中國人的道德困境。傳統道德所講的是“仁”,所謂仁者,仁者愛人,然而根植于血親倫理的道德文化被血緣的親疏與地緣的遠近所左右。逐漸就演變成了在熟人圈里講道德,為親朋好友“兩肋插刀”,一旦遇到了陌生人便“事不關己,高高掛起”,所謂親親有術,愛有等差。這樣,滿口的仁義道德就成了人們偽善的面具。

再次,中國傳統處世哲學為道德冷漠提供發展的溫床。自古以來,中國人的傳統觀念將明哲保身作為處世哲學,雖然外在表現為整體本位,重義輕利,但究其實質而言,還是個人對自身利益的追求。傳統道德觀要求人們遵循社會規范,以義制利,其實質是一種對強者利益的維護的方式,而人們愿意遵循這種規章制度和宗法關系不僅僅是因為政治強壓,更是因為從集體中能取得自己利益的最大化,因此,一旦涉及個人與個人的關系,并且無法從中得到好處時,人們的“多一事不如少一事”的旁觀者心態就會主導人們的行為選擇。

(二)社會轉型帶來的道德文化沖擊

當代的中國社會的政治、經濟、社會生活等各個方面都處在一個發展轉型的階段,由此給人們道德觀念帶來的沖擊也是深刻持久的。

當代中國經濟轉型已經開始多年,但是相應的制度和誠信體系尚不健全,由市場經濟帶來的信用危機遲遲未能解決。恩格斯說“任何一種道德都是當時社會經濟狀況的產物”,當代中國市場經濟中充斥著不法競爭、營私舞弊的現象,假冒偽劣產品也頻頻曝出,給市場的正常秩序和社會經濟的穩定發展帶來了巨大挑戰,同時也深深影響著社會道德狀況。市場經濟中的商徳失范逐漸滲透于人們的日常生活,由此引發了個人主義、拜金主義、利己主義的膨脹。

同時,社會的轉型明顯體現在由經濟轉型所帶來的社會關系轉型中。市場經濟打破了原有的集體模式、家族模式,使得社會個體之間的傳統情感依附性減弱,人際關系建立在物質形式的依附之上,各種利益的枷鎖使人們無暇重拾“溫情”,由此在面對道德行為選擇時,即便一些人選擇了“善舉”,也會被稱為“炒作”、“作秀”來大肆批判。這樣一個由熟人社會向陌生人社會轉型的階段,舊有的用以調節熟人社會的道德機制已經無法發揮作用,必須建立起一套新的道德調節機制,以此來實現社會和諧。

當然,要建立機制就必須進行完善的制度建設。在盧梭的社會契約思想中,個人要通過“公意”才能實現自身的權利和價值。那么,個人的這種“公意”,也就是群體正義,必定是出于私心,為了實現對自身的關照,因此,制度規范的建立就成為了必須,法治就成了必然。良知是社會存在的反映,是社會規范在人心中的內化,社會道德水平的高低是規章制度建立的合理與否的體現。愛爾維修說“當人們處于從惡能得到好處的制度下,要勸人從善是徒勞的”,若分配制度健全完善,就不存在盜竊行為;若獎懲制度完備,就不存在善惡反向報償現象;如果法律制度不存在漏洞,那么一切投機行為也就無從開端。

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作者簡介:張亞飛(1993-),男,河南洛陽人,漢族,河南師范大學,2013級思想政治教育專業在讀本科生;胡夢珂(1994-),女,河南新鄭人,漢族,河南師范大學,2013級思想政治教育專業在讀本科生;梁超鋒(1993-),男,河南駐馬店人,漢族,河南師范大學,2013級思想政治教育專業在讀本科生。

中圖分類號:D648

文獻標識碼:A

文章編號:1006-0049-(2016)07-0046-01

河南師范大學(校級)大學生創新訓練項目成果(項目編號20150313),項目名稱:中國城市化過程中農民工職業道德的倫理審視。

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