西方人文主義教育思想的核心內(nèi)涵

周 茜

湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410008

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西方人文主義教育思想的核心內(nèi)涵

周 茜

湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410008

西方思想教育；核心內(nèi)涵

近年來，我國(guó)教育界越來越關(guān)注人文主義思想問題，在社會(huì)的發(fā)展下，人們開始意識(shí)到教育的最終目的，不是提升學(xué)生某一方面的技能，而是要培養(yǎng)全面的人才，而不能僅僅只關(guān)注教育的職業(yè)化和專業(yè)化。那么，怎樣才能夠?qū)⑷宋闹髁x思想落實(shí)到實(shí)處呢，“他山之石，可以攻玉”。在西方國(guó)家，非常注重人文主義思想教育理論，這一教學(xué)理論在西方國(guó)家已經(jīng)盛行多年，取得了良好的成就。我國(guó)可以積極借鑒西方人文主義思想的內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、現(xiàn)代西方思想教育的理論概述

(一)對(duì)現(xiàn)代西方思想教育理論模式的評(píng)述

通過大量的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)。西方專家在思想政治教育實(shí)踐過程中花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。并且借鑒和研究了其他學(xué)科成功的經(jīng)驗(yàn)和成果，使道德教育的理論性提高到了一個(gè)全新的層次。理論與具體工作之間的相互聯(lián)系更加密切。但是現(xiàn)在西方思想理論模式仍然存在一定的問題。首先，人們要無條件的準(zhǔn)守，只能一味的接受懲罰和灌輸，不能有任何不尊重的表現(xiàn)。其次，它主張所有個(gè)體根據(jù)自身自定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則來辦理事情，這種思想和做法在面對(duì)獨(dú)立思想時(shí)曾經(jīng)立下了汗馬功勞。但是隨著社會(huì)的逐漸和平，其逐漸受到人們的忽視，社會(huì)輿論使得人們追求共同的社會(huì)道德，這在某種程度上說明道德的多樣性和統(tǒng)一性是緊密相連的兩個(gè)部分，同時(shí)個(gè)體和群眾在某種層面上也是互不分割的兩個(gè)部分。想要解決這一問題首先需要探索普遍性道德教育當(dāng)下所處的狀況和形式。強(qiáng)調(diào)對(duì)道德認(rèn)知，真善美的判斷。這個(gè)理論有一個(gè)非常特殊的特征，其清楚的提出，如果忽略受教育者認(rèn)知理性的發(fā)展，而是一味地灌輸其道德思想，必然無法適應(yīng)目前快速發(fā)展的社會(huì)。其同樣存在一些缺點(diǎn)：盲目尋找脫離教育內(nèi)容的純形式，而沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)容。

(二)現(xiàn)代西方思想教育理論模式

西方思想政治教育理論模式是建立在一定的實(shí)驗(yàn)理論基礎(chǔ)上的，在現(xiàn)代西方思想開始前期蘇聯(lián)就開始了整體性教育實(shí)驗(yàn)研究，整體性教育實(shí)驗(yàn)研究通過大量的數(shù)據(jù)分析最終得出了全面和諧的發(fā)展理論，這種理論的實(shí)踐在實(shí)踐過程中比較依賴學(xué)校的教育體制，如果能夠完善教育體制就可以確保每個(gè)學(xué)生能夠德、智、體、美、勞各個(gè)方面同步發(fā)展，各項(xiàng)基礎(chǔ)教育之間互相滲透共同發(fā)展，把社會(huì)、家庭、學(xué)校各種自然因素控制在一個(gè)相對(duì)平衡的教育模式之中，這個(gè)模式的應(yīng)用在當(dāng)時(shí)成為當(dāng)時(shí)成就最高的教育理論。

(三)現(xiàn)代西方思想教育的人文取向

學(xué)校在各國(guó)的思想政治教育中是至關(guān)重要的，教育思想中所帶來的改變給思想政治教育刻下了非常深刻的時(shí)代印記，通過學(xué)校教育培養(yǎng)人才的情況來反映整個(gè)社會(huì)的思想政治教育是目前西方思想政治教育非常主流的方式。思想政治教育在某種程度上受教育哲學(xué)的影響很大，但是目前的當(dāng)代教育哲學(xué)中還存在著一些問題，比如量化與非量化因素的矛盾、人文教育與物質(zhì)基礎(chǔ)之間的差異、兒童核心論與教師核心論之間存在的矛盾以及兒童權(quán)利等，都以不同的形式反映到思想政治教育中來，而教育哲學(xué)又受社會(huì)哲學(xué)思潮的影響。所以現(xiàn)代西方思想教育的人文取向形式多樣需要進(jìn)一步完善和發(fā)展。

二、西方人文主義教育思想的借鑒作用

(一)注重思想政治教育，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)化

重視思想政治教育已經(jīng)成為當(dāng)代西方國(guó)家發(fā)展中的必修課程。從歷史的發(fā)展歷程來看，許多統(tǒng)治者不管他們行政執(zhí)法上存在怎樣的差異，但是他們都將思想政治教育擺在一個(gè)核心的位置上。美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者認(rèn)為：所以社會(huì)想要長(zhǎng)時(shí)間的生存下去，都一定要以完整的教育制度為核心，成功地把思想方式灌輸?shù)矫總€(gè)成員的頭腦中。所以美國(guó)從建國(guó)以來對(duì)思想政治教育都是相當(dāng)重視，并且在一段時(shí)間內(nèi)都會(huì)推出一系列措施對(duì)思想政治教育進(jìn)行規(guī)范管理。此外，西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的思想文化進(jìn)行大肆的宣傳，尤其是運(yùn)用各種形式影響青少年對(duì)道德價(jià)值、信仰理念、社會(huì)制度等重要理念的認(rèn)識(shí)。

(二)注重顯性與隱性，灌輸與滲透的結(jié)合

傳統(tǒng)的西方國(guó)家在思想政治教育方面十分謹(jǐn)慎，尤其是在對(duì)青少年初期的思想引導(dǎo)，在每一屆的思想引導(dǎo)工作剛開始之前都要制定十分詳細(xì)的計(jì)劃，然后安排專業(yè)的人員進(jìn)行培訓(xùn)，在培訓(xùn)完成之后運(yùn)用最有效的方式對(duì)青少年進(jìn)行優(yōu)良的思想教育。向青少年灌輸社會(huì)主導(dǎo)思想意識(shí)和道德行為準(zhǔn)則在某種程度上屬于一種顯性教育，這種顯性教育是思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，但同樣存在一定的制約性，達(dá)不到良好的教育效果。但是目前的現(xiàn)代西方思想政治理論的研究可以發(fā)現(xiàn)，要提升教育效果，需要在實(shí)際的教育過程中既注重系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，使教育機(jī)構(gòu)在思想政治教育過程中能夠?qū)⑵涔δ苄匀堪l(fā)揮出來，又能夠充分調(diào)動(dòng)受教育者的參與積極性，盡量使得教育內(nèi)容生動(dòng)形象，教育形式靈活多變，從而十分巧妙地解決原來教育方法中的一些弊端。

三、結(jié)語

雖然經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，西方人的教育目的也出現(xiàn)了非常大的變化，但是不管怎樣其目的都是向好的方面發(fā)展，都受到了人文主義思想的影響。就我國(guó)目前狀況而言還保留著一些比較傳統(tǒng)的教育體制和教育模式，因此必須根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮@樣才能夠以人文主義思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)符合我國(guó)發(fā)展需要的新一代人才。

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