西安留學生文化認同調查研究

楊麗珍

西安思源學院，陜西 西安 710043

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西安留學生文化認同調查研究

楊麗珍*

西安思源學院，陜西 西安 710043

在未來的國際競爭中，國際面貌的展現以及中國被世界接受和了解的程度是決定我國進一步提升國際影響力的重要因素之一。其中文化因素是世界了解中國的主要內容。通過留學生對中國當代文化的認同調查分析，我們可以從留學生的視角看到世界對中國的認知情況以及認知側重點。對此，筆者使用問卷調查和訪談調查相結合的方式，以西安市留學生為樣本展開調查研究，并取得了一定的成果。

西安市；留學生；文化認同；傳統文化；調查分析

改革開放以來，我國與世界的交流日益頻繁。在這種互動式的中外交流中，了解和認知不同文明之間的差異對我國未來的發展有著較大的幫助。而分析外國人對我國文化的認同度也是我國宣傳中華文化方式選擇的重要佐證。通過中外留學生的交流，可以讓世界以留學生為橋梁，探索和了解中華文化，最終提高對中華文化的接受度和認同感。西安市作為我國六朝古都，在城市歷史中深深地銘刻了中華傳統文化，時刻彰顯一種古樸厚重的歷史滄桑感，是外國留學生提高對中華文化認同度的優秀城市之一。

一、研究背景

當前世界的主要沖突主要集中在經濟競爭和文化沖突上，其中文化沖突包括了歷史文化沖突以及宗教文化沖突。我國正處于大國崛起的關鍵時期，與周邊國家和西方發達國家之間既有合作又有沖突，因此加強文化的交流不僅可以提高我國文化的傳播，提高西方國家對我國當代經濟發展面貌的了解，同時還可以利用我國傳統儒家文化中“和為貴”的思想，拓展文化包容度和友好度，促進我國國際關系的緩和，為經濟的發展帶來便利。

西安市留學生數量眾多，由2001年的1214人發展為2015年底的11227人。包括了進修、本科、碩博的學位層次，主要是漢語言、中醫、旅游、公路橋梁工程、地質勘探和石油化工等多個專業。這些留學生的到來，為中外文化交流打開了一扇窗口。讓不同的文化習俗在同一片天空下一起徜徉。當然，文化的交流不可能完美無瑕，一定會有一些微小的不暢。但是這些“瑕疵”卻是我們了解西安市外國留學生對我國文化認同度的良好端口。

隨著當前我國經濟的進一步發展，我國國際化的戰略正在逐步實施，其中留學生作為中外文明交流的使者，不僅肩負著學習知識，發展自我的責任，同時還承擔著了解和學習中國傳統文化，成為世界了解中國窗口的重任。同時，我國正處于戰略崛起的關鍵時期，增加留學生對中華文化的學習和認同，可以有效的實施我國文化、經濟“走出去的戰略”，擴大我國的國際影響力。此外，留學生的存在也能增加中國對西方世界的吸引力，有效促進投資和旅游經濟的發展。西安市作為中國古老文明的代表，可以說是見證中華歷史興衰的“活化石”。六朝古都的存在，讓西安市蒙上了一層歷史的面紗。同時秦陵兵馬俑、西安古城墻等宏偉遺跡的存在，也代表著中華民族幾千來來薪火相承的民族意志。所以，西安市的留學生相比于其他城市可以更好地體會到傳統中國文化的特點，在三秦大地上，更好地學習和了解中華文明，增加對文化的認知程度。基于上述背景，筆者對西安市留學生展開了問卷調查，并結合日常工作中與留學生交流，分析出當前留學生對中國文化的認同度以及了解程度，借以分析中華文化在世界文化傳播中的具體進展。

二、研究現狀

“認同”一詞本來在中文中有固定的釋義，但是“文化認同”中的“認同”卻源自英文中的“Identity”和“Identification”。上世紀90年代，文化認同研究在我國興起，由于中外留學生交流的日益頻繁，我國不少城市開始針對留學生的文化認同感進行調查和分析。

福建省文化宣傳部(1994年)編撰了《僑務志》，對東南亞僑民對中華文化的認同感進行調查研究，其中資料收集方式、文化調查內容以及樣本中年齡分類和地區分類等研究方法成為后期文化認同研究調查的樣本和模范。本文也應用了類似的調查方式，對西安市不同國籍留學生進行了分類調研，體現出不同文化背景下的留學生文化認同差異。

張榮寰(2008年)對文化一詞重新提出定義，他認為在當前時代背景下，文化與文明不能劃等號，文化指社會群眾人格以及社會狀態的反應，文化的存在為社會中觀念形態、精神意識、生活方式等方面給出了具體的研究依據。

王曉華(2015年)，在《外國留學生的中國文化認同度調査報告》一文中，從留學生眼中的中國文化、中國問題等方面，對留學生進行了深入的訪談和調查，在調查結果中給出了留學生關注的重點、對中國問題的認知、對中國文化的認同等數據，并提出了改進建議。

三、研究內容

(一)研究問題

本次調查研究時間主要是從2014年年底到2016年年初，通過對西安交大、陜西師大、西安外國語大學、西北大學等學校的外國留學生隨機派發問卷，收集具體數據，進行分析和研究。

通過對問卷的梳理，接受問卷調查的留學生主要國家分布和人數如下：美國27人、英國12人、法國9人、俄羅斯17人、加拿大6人以及其他歐洲國家14人；日本24人、韓國19人；吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等中亞國家26人；西亞國家8人、印度6人、巴基斯坦3人；非洲國家共44人。

通過對這些留學生文化認同度的調研，筆者發現，當前調研的主要形式依舊是調查問卷和訪談結合，很少有單位和個人通過網絡數據的方式組織調研。此外，調查的發起者以學校和學生社團為主體，基本上占調查總數的75%以上。當然還包括留學機構、電視臺報紙等傳統媒體。因此，當前對留學生文化認同度調研的總體情況是調研發起者集中、數據分析能力一般。為了解決上述問題，筆者采取長時間跟蹤問卷訪談的方式對留學生的文化認同度變化進行了記錄，彌補具體問卷數量的不足。

本次研究與調研的主要調研問題包括了三個層次。

1、基本問題：來中國的時間；在中國交到的朋友數量及朋友國籍比例；中文使用頻率。

2、對西安市印象：西安市地域面積了解程度；西安市歷史地位了解程度；西安市文化經常到訪范圍；西安市經濟發展情況；西安市人民對待外籍人士態度等。

3、對中華文化了解很認同度：是否理解中文真正含義；是否了解和認同中國傳統文化；對中國當前文化發展現狀的預期；是否流暢使用中文交流方式；以及是否有意愿從事中外文化交流工作；留學生留華意愿等。此外，還對衣著、飲食等文化內容進行了選項調查。

通過對以上三個主題的問卷填寫和長時間的交流分析，筆者充分了解西安市不同國家的留學生對中華文化的學習和認同態度、對中國人民的基本認知以及對中國發展與世界發展作用的理解。這對于我國加強與提升文化傳播力度有著較大的幫助。

(二)結果分析

通過問卷調查分析，對于第一個主題，西安市的留學生大多來華時間不超過5年，大部分在2-3年。而且對于留學生與中國學生相處的情況也較為理想。通過學校的努力，大部分留學生都能擁有3-5個中國朋友。而且西安市民對外國留學生的幫助和交流也顯得較為熱情，沒有種族歧視。他們表示，這種開放的留學生交流態度是他們提高對中國文化好感以及認同度的基礎。對于第二個主題，這些留學生大多表示，由于學業和組織上的困難，難以對西安市區以外的地區進行走訪，因此他們大多都去過西安市經典的景區和歷史文化場館，但是對西安三環以外區域了解較少。并且他們大多表示，西安城市治安情況良好，社會穩定程度較高，基本上沒有遇到盜竊等犯罪行為的危害，這也是他們提升對中國感觀的重要因素。對于第三個主題，這是本次調研的核心問題，通過問卷調查難以了解留學生的真實水平和文化認同度，因此，筆者結合問卷中的問題對接受調研的留學生展開了交流。發現美國加的留學生(美國、加拿大)對中華文化的了解程度和認同程度較低，歐洲國家留學生對中華傳統文化接受程度居中，而非洲國家留學生對中華文化的認同度較高，但真實理解較差，日韓留學生理解較深但認同度較低。造成這種原因可能是因為地域文化與國家競爭作用。

(三)調查結論

第一、當前西安市具有豐富的文化旅游資源，但文化宣傳程度和宣傳方式較為落后，國際影響力較差。

第二、西安市群眾對國際文化和外籍人士態度友善，但個人行為方式保有較為濃厚的本地特色，難以因時而變。

第三、西安市作為中國文化名城，但是留學生教學過程中文化滲入程度較低，也在側面上減少了提高留學生文化認同的機會。

四、結束語

通過歷時一年的問卷調研和交流分析，筆者與西安市的留學生建立了深厚的友誼。同時，通過日復一日的文化影響，筆者在潛移默化中也帶動了這些留學生對中華文化的學習和認同度提升。可見，交流與溝通才是化解文化壁壘的最有效的方式。在此筆者認為，只有通過中國綜合國力的不斷提升，才能吸引更多的留學學習和認同中華文化，才能增加世界對中國的了解，才能讓中華文化在世界文化舞臺上大放異彩。

[1]李琰，馬靜.塔吉克斯坦《亞洲之聲》傳播的中國形象[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版)，2014(6).

[2]王亮，嚴寶鋼.中亞留學生眼中的西安城市形象調查研究[J].今傳媒，2016(05).

[3]王曉華.外國留學生的中國文化認同度調査報告[J].文化，2014.

楊麗珍(1977-)，女，漢族，山西忻州人，碩士，西安思源學院，講師，研究方向：翻譯理論與實踐。

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